パトリック・エドワード・ダブ

パトリック・エドワード・ダブ（1815年7月31日 - 1873年4月28日）は、スコットランドのエディンバラ近郊のラスウェイドで生まれました。彼は、土地は共同所有されるべきであり、土地の経済的地代が他の税金に取って代わるべきであるという哲学を述べた1850年の著書『人類進歩の理論』でよく知られています。この考えは、一般にジョージズムとして知られています。

パトリック・ダブは、著名な聖職者および地主の家系の出身です。彼は、ピーターバラ近郊のアップトンのサー・ウィリアム・ダブ（トーマス・ダブ司教の息子）の子孫です。彼の一族は、1716年にデボンに移住して以来、イギリス海軍と関係があり、現在もそこに住んでいます。彼の父、ヘンリー・ダブ海軍中尉は、ナポレオン戦争が終わった1815年に海軍の現役を退き、セント・ポールに関係のあるケントのディールに職を得ました。エドワードはイギリスとフランスで教育を受けましたが、フランスでは、主君に対する反乱を率いたためアカデミーから追放されました。彼は海軍でのキャリアを強く望んでいましたが、父親はそれを許さず、1830年にエドワードは農業を学ぶためにスコットランドに送られました。その後、彼はパリ、スペイン、ロンドンで過ごし、そこで友人に「肉体的にも精神的にも途方もないエネルギー」で感銘を与えました。

1841年、彼はエアシャーのバラントレー近郊のクレイグの地所を手に入れ、田舎の紳士として静かな生活を送った。彼は一流の馬術家で、フライフィッシングやセーリングを習い、射撃の名手で、機械の才能も発揮し、ブリタニカ百科事典第8版に銃器製造に関する記事を寄稿した。近隣の農家の農業顧問となったほか、スコットランドのジャガイモ飢饉の際には、飢えた近隣の人々に仕事を与えることに力を注いだ。狩猟法に反対していたため、密猟を阻止する猟場番は彼の地所にはいなかった。

1848年に不運な投資で財産の大半を失い、1849年にエディンバラの弁護士の娘であるアン・フォレスターと結婚した。二人は翌年ドイツのダルムシュタットで過ごし、そこでも哲学への興味を持ち続け、研究、講義、執筆を行った。

ダヴがまだダルムシュタットにいた頃、彼の著書『人間の進歩の理論と正義の統治の自然な確率』が匿名で 1850 年にロンドンとエディンバラの両方で限定版として出版された。これは「政治の科学」に関する論文の最初の部分であり、科学を「感覚だけでなく理性によって見られる自然。科学は精神の中に、そして精神の中にのみ存在する」と定義した。その中で彼は、「土地は、創造主の法則に従って、それに費やされた労働の価値以上のものを生み出し、このため人々は土地の地代を支払うことをいとわない」という主張を展開した。この地代とは「土壌の耕作に従事する人間の勤勉さに対して神が恵み深く与えてくださった利益」である。彼は土地を創造主がすべての人々に与えた贈り物とみなし、したがって土地は私有財産ではなく共有財産であるべきだと考えていたが、土地を均等に分割することは非現実的であるため、地代は共有財産として分配し、事実上他のすべての税金に代わるべきであると考えた。

この本はトーマス・カーライルによって教育と経済における新たな革命の声として賞賛され、哲学者のウィリアム・ハミルトン卿は、この本が人類を偉大な改革に結集させるものであると語った。チャールズ・サムナーはこの本のコピーを作成して米国で配布し、その後ダブに「兄と弟」と題する奴隷制反対の記事を書くよう説得し、その記事は1853年9月21日のボストン・コモンウェルス紙に掲載された。このような賞賛にもかかわらず、この本は一般大衆に受け入れられなかったが、学問的な関心は引き続きあった。1884年、ヘンリー・ジョージはグラスゴーでの公開集会でこの本を賞賛し、ダブは現在ジョージズムとして知られる思想の先駆者と見なされている。

索引と476ページの見出し^[1]では、知性 - インテリジェントデザインという言葉が使われており、これは現在では反進化論運動によって最近復活したインテリジェントデザインという用語の最初の使用例の1つとみなされている。しかし、ドーブは生物進化については論じていないが、 1844年に『創造の自然史の痕跡』が種の転換の考えを世間の注目を集めたにもかかわらず、進化という用語を「真の自然神学」の発展を指すために使用している。^{[2]彼は、物質だけが}客観的であると考えられる場合、自然の営みにおける「根源的な力」の直感的知覚は汎神論、つまり「大陸の科学者の大部分が信じている神学」につながると論じている。これは、1858 年まで公表されなかったダーウィンの理論の始まりに影響を与えた、オーギュスト・コントなどの作家によって提唱された自然法則の考えを指しているようです。ダブは、汎神論からの「科学的脱出」を達成するには、「原初の力」を知的な主体として認識する必要があると主張し、目的を達成するために物質を適応させることは、当時の自然神学を参照して 「デザイン」と呼ばれてきたと述べています。

ダヴはドイツからエディンバラに戻り、哲学研究所で講義を行った。 1853年のテーマは「連邦の英雄」であった。その後、スコットランドの野性スポーツと十字軍について講義した。1853年4月、ミッドロージアンライフルクラブのキャプテンとなり、1854年には友人の病気のときに『 Witness』を編集するとともに、論文第2巻『政治学要綱』を出版した。その後、プロテスタントの擁護として『ローマ主義、合理主義、プロテスタント』を執筆した。その後、論文の締めくくりとなる第3巻を執筆したが、未出版のまま紛失している。

彼は『キリスト教信仰の論理』を出版し、続いて1858年に『リボルバー』を出版した。この中で彼はライフルクラブと国家防衛のアイデアを提案し、ハイランドの開拓を嘆いた。その年彼はグラスゴーに移り、コモンウェルス新聞と帝国人名辞典を編集し、帝国芸術科学ジャーナルを共同編集した。彼はまた、ブリタニカ百科事典の政府に関する記事を執筆し、射程距離と精度で利点のあるライフル砲を考案したが、兵器委員会が要求したさらなる試験を行う余裕がなかった。彼は1859年に第91ラナークシャー志願ライフル銃隊の指揮官となり、翌年ウィンブルドン・コモンで行われた全米ライフル銃協会の第1回会議でいくつかの賞を受賞したが、その後脳卒中を起こして麻痺した。1862年5月に彼は南アフリカのナタール植民地で療養し、翌年4月に戻ったが、1年後に亡くなった。この時までにアメリカ合衆国における奴隷制度は廃止されていた。

• 人類の進歩の理論（要約版）
• 「ダヴ、パトリック・エドワード」 。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社、1885～1900年。
• チャールズ・B・フィレブラウン / パトリック・エドワード・ダブ