
パプアニューギニアの芸術とは、パプアニューギニアで制作された、またはパプアニューギニアの芸術家によって制作された視覚芸術を指します。パプアニューギニアには約5万年前から人類が居住しており、その間、島内の数百もの異なる民族グループが独自の芸術的伝統と様式を発展させてきました。彫像や小像、儀式用の仮面、彫刻、織物などは、一般的に精神的、宗教的な意味合いを持ち、歴史的にパプアニューギニアで制作された芸術作品の大部分を占めています。20世紀後半、 1970年代にパプアニューギニアが独立を達成したのとほぼ同時期に、現代美術運動が出現しました。この運動は、国の部族の伝統や慣習と、近代化への進展の両方を反映していました。
人類は、約5万年前にニューギニア島の高地に初めて居住したと考えられている。ニューギニア島は後にパプアニューギニアの一部となる。 [ 1 ]島に発展した多くの村は、通行困難な地形のため互いにほとんど交流がなく、文化的に分化していった。これは、パプアニューギニア全土に存在する民族的および言語的多様性によって証明されている。[ 2 ]このような文化的分化と並行して、異なるグループ間で独特でユニークな芸術様式や伝統が生まれた。 [ 3 ]

この初期に制作された芸術作品の多くは宗教的または精神的な意味を持ち、部族の儀式で使用されたと考えられます。人間や鳥、ハリモグラなどの動物がしばしば題材となりました。[ 4 ] [ 5 ]例えば、ニューアイルランドでは、人間、魚、鳥をトーテム的に配置した複雑な彫刻が、死を記念する一連の複雑な儀式であるマラガン儀式のために制作され、現在も制作されています。[ 6 ]さらに、ウリ像は、葬儀の儀式で亡くなった祖先に似せて彫刻され彩色された木像です。[ 7 ]
パプアニューギニアの人々は、石[ 4 ]、木材、繊維、顔料、貝殻[ 6 ]など、さまざまな素材を芸術に利用しました。彼らの作品は、仮面、彫像、小像、彫刻、織物などの形をとることが多かったのです[ 5 ] [ 8 ]。中には、儀式用の家、盾、楽器、そして過剰に装飾された頭蓋骨を作った人々もいました[ 5 ]。
ヨーロッパの船乗りがパプアニューギニアの人々やオセアニアの他の多くの島々と初めて接触したのは、早くも16世紀でした。ニューギニアは1884年までにドイツ帝国とイギリスによって植民地化され分割されました。その後、第一次世界大戦後の1921年にオーストラリアがパプアニューギニアを支配下に置きました。[ 9 ] 19世紀から20世紀にかけてのパプアニューギニアの植民地時代には、ヨーロッパの収集家が植民地から美術品をイギリスやオーストラリアに頻繁に輸出していました。この行為は非常に一般的であったため、地元の村から一般的な美術品が事実上消え去る結果となりました。この現象に対処するため、1977年にパプアニューギニア国立博物館と美術館が後に開館しました。[ 10 ]多くの工芸品が持ち去られたにもかかわらず、先住民の芸術技法そのものは生き残り、島々のヨーロッパによる植民地化の影響をほとんど受けずに先住民によって実践され続けました。[ 5 ]

パプアニューギニアは1975年9月16日にオーストラリアから独立しました。[ 9 ]独立国としての地位を獲得したことと並行して、当時国内で起こっていた劇的な変化への反動として、現代美術運動が同時に発展しました。[ 11 ]マティアス・カウアゲやティモシー・アキスといったこの運動の初期の人物は、1960年代から1970年代にかけて始まったこの運動に大きな影響を与えました。この運動の初期メンバー自身も、パプアニューギニアに住み、教えるようになった西洋の芸術家から影響を受けていました。この時期の注目すべき芸術家には、ジョー・ナロ、ラリー・サンタナ、ヤクパ・アコなどがいます。[ 12 ]これらの芸術家の作品は、急速に近代化していく新興国の文化にとって非常に重要になり、切手やポートモレスビーの国会議事堂の外壁にも登場するなど、ほぼ至る所で見られるようになりました。[ 13 ]
この運動の主要なテーマは、アーティストの先住民文化と、パプアニューギニアが最近達成した国家としての地位、近代化、世界的な技術進歩との融合である。[ 11 ] [ 14 ]この時代は国にとって非常に重要であり、当時国内で社会的、政治的に起こっていた劇的な変化は、当時のアーティストの作品によく反映されていた。[ 13 ] 1980年代後半にパプアニューギニアに到達したエイズのパンデミックなどの他のテーマも、これらのアーティストによって描かれた。 [ 11 ]一般的に先住民のモチーフと明るく大胆な色と線を組み合わせた絵画は、この時期の主要な芸術媒体となった。しかし、彫像、織物、装飾的な盾、陶器などの他の伝統的な方法も引き続き制作された。[ 13 ]
現代美術運動に加えて、植民地時代に国外に持ち出された歴史的遺物を返還する取り組みも行われてきた。[ 15 ]パプアニューギニアで制作された多くの美術品は、現在もアメリカ、フランス、ドイツなどの美術館に所蔵されている。パプアニューギニア初代首相のマイケル・ソマレはかつて、文化遺物を「定住地を持つ生きた精霊」と呼び、パプアニューギニア人にとっての精神的な意義を表現し、同国への返還を求めたことがある。 [ 16 ] 2020年には、オーストラリア国立美術館が仮面や彫刻を含む225点の遺物をパプアニューギニア国立博物館・美術館に移管した。[ 15 ]