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ウェトゥス・ラティーナ(ラテン語で「古ラテン語」)は、ウェトゥス・イタラ(「古イタリア語」)、イタラ(「イタリア語」) [注 1]、古イタリックとも呼ばれ、シグラム で示され、ヴルガータ(4世紀後半にヒエロニムスが作成したラテン語訳先立つ聖書テキスト(旧約聖書と新約聖書の両方)のラテン語訳に与えられた総称である。
ウェトゥス・ラティーナ訳はウルガタ訳と並行して使用され続けましたが、最終的にはウルガタ訳がカトリック教会で使用される標準的なラテン語聖書となり、特にトレント公会議(1545-1563) でウルガタ訳がカトリック聖書の本文として権威あるものと認められて以降はそれが顕著になりました。しかし、ウェトゥス・ラティーナの本文は典礼の一部 (例えば、主の祈祷文) では今も残っています。
英語に翻訳されたウェトゥス・ラティーナは「古期ラテン語」であるため、古期ラテン語聖書と呼ばれることもありますが、[1]古期ラテン語ではなく、後期ラテン語と呼ばれるラテン語で書かれています。今日保存されているウェトゥス・ラティーナの写本は、西暦350年から13世紀までのものです。
文章
単一の「ウェトゥス・ラティーナ聖書」は存在しません。代わりに、ウェトゥス・ラティーナは、ジェロームのウルガタ訳聖書に先立つ七十人訳聖書と新約聖書の一節をラテン語に翻訳した聖書写本テキストのコレクションです。[1]
旧約聖書
現存する最古の旧約聖書(ヘブライ語聖書、タナッハ)のウェトゥス・ラティーナ版には、サムエル記第1章の一部を収録した5世紀の写本であるクヴェードリンブルク・イタラ断片や、ルツ記、エステル記、[2]トビト記、[3]ユディト記、マカバイ記第1-2章の古ラテン語訳を収録した10世紀の写本であるコンプルテンシスI写本などがある。[4]
新約聖書
ブルース・メッツガーは、ラテン語の写本におけるルカ24章4節から5節の読み方を比較した後、この箇所だけで「ラテン語の写本に残っている異読が少なくとも27ある」ことを数えた。[5]
交換
ヒエロニムスは4世紀後半に旧約聖書のラテン語訳の改訂に着手した際、当時入手可能だったヘブライ語本文と七十人訳聖書およびラテン語訳聖書を照らし合わせた。彼は教会の伝統を破り、ウルガタ訳聖書の旧約聖書の大半をギリシャ語七十人訳聖書ではなくヘブライ語本文から翻訳した。彼の選択は同時代のアウグスティヌスから厳しく批判され、ヒエロニムスを偽造者とみなす人々からも、さらに厳しい批判が殺到した。一方では、文献学と神学の両面から七十人訳聖書を訂正する上でヘブライ語本文の優位性を主張したが、他方では、自分に対する異端の告発の文脈において、ヒエロニムスは七十人訳聖書本文も認めた。[6]
ウルガタ訳聖書との比較
以下は、 Vetus Latinaと Vulgate の批判版のテキスト の比較です。
以下の比較は、ルカ6:1–4で、ベザ写本にあるウェトゥス・ラティーナ本文から抜粋したものです。
ウェトゥス・ラティーナのテキストは、クリスマスキャロルでよく知られている次の詩、ルカによる福音書 2:14 など、 カトリックの典礼のさまざまな場所に残っています。
ウェトゥス・ラティーナのテキストは、「栄光は高き者の間で神に属し、平和は地上の善意の人々に属する」という意味です。[引用が必要]ウルガタのテキストは、「栄光は至高の者の間で神に属し、平和は地上の善意の人々に属する」という意味です。[引用が必要]
おそらく、ウェトゥス・ラティーナとウルガタ訳の最もよく知られた違いは、パテル・ノステルにある。ウェトゥス・ラティーナの「私たちの日々の糧」というフレーズは、ウルガタ訳では「私たちの超本質的な糧」というパネム・ノストルム・スーパーサブスタンティアレムになっている。ウェトゥス・ラティーナの形は、典礼用としてローマ典礼書に保持されている。 [要出典]
参照
注記
- ^ たとえば、クヴェトリンブルク・イタラ断片を参照。
参考文献
- ^ ab WE PlaterとHJ White、「A Grammar of the Vulgate」、オックスフォード、クラレンドン出版社、1926年、第4段落。
- ^ ルイス・ベイルズ・パトン『エステル記の批判的・解釈的注解』40ページ。
- ^ ジョセフ・A・フィッツマイヤー『死海文書とキリスト教の起源』163ページ。
- ^ JK Elliott、Aufstieg und Niedergang der römischen Welt ( Walter de Gruyter、1992)、p. 242.
- ^ メッツガー、ブルース(2005年)。『新約聖書の本文:その伝承、改ざん、修復』オックスフォード大学出版局、p.72。ISBN 9780195166675。
- ^ レベニッチ、S.、ジェローム( Routledge、2013)、p.58。ISBN 9781134638444
- ^ テキストは、ベゼー写本とダ・ヴィンチ・コードから引用。2009年1月7日にWayback Machineにアーカイブ。レンヌ・ル・シャトー事件のテキスト批評的考察、ヴィーラント・ウィルカー、2005年
- ^ 「聖書の本文を読む:: academic-bible.com」。www.academic-bible.com 。 2021年3月9日閲覧。
- ^ 「Christian Works : Codex Bezae」。ケンブリッジデジタルライブラリ。 2020年3月17日閲覧。
- ^ 「聖書の本文を読む:: academic-bible.com」。www.academic-bible.com 。 2021年3月9日閲覧。
文献
- ブルック、アラン・イングランド; マクリーン、ノーマン; サッカレー、ヘンリー・セント・ジョン (1906)。『ギリシャ語による旧約聖書。第1巻:オクタチューク。第1部:創世記』。ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局。176ページ。 2022年11月8日閲覧。
- ブルック、アラン・イングランド、マクリーン、ノーマン、サッカレー、ヘンリー・セント・ジョン(1927年)。『ギリシャ語による旧約聖書。第2巻:後期歴史書。第1部:サムエル記上および下』ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局。220ページ。 2022年11月8日閲覧。
- ブルック、アラン・イングランド、マクリーン、ノーマン、サッカレー、ヘンリー・セント・ジョン(1930年)。『ギリシャ語による旧約聖書。第2巻:後期歴史書。第2部:列王記上および下』(PDF)。ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局。208ページ。 2022年11月8日閲覧。
- エバーソン、デイビッド・L. (2014)。「ラテン語版のウェトゥスとウルガタ訳の出エジプト記」。出エジプト記: 構成、受容、解釈。ライデン: ブリル。370~386 ページ。ISBN 978-90-04-28266-7. 2022年11月8日閲覧。
- フィッシャー、ボニファティウス (1951)。 Vetus Latina: die Reste der altlateinischen Bibel。創世記、第 2 ~ 4 巻。フライブルク: ヘルダー。 p. 576 。2022 年11 月 9 日に取得。
外部リンク
- ヴェトゥス・ラティーナ研究所、ボイロン/ドイツ (旧ウェブサイト)
- Vetus Latina – 古代ラテン語聖書の研究のためのリソース(英語、ドイツ語、ラテン語)
- ウェトゥス・ラティーナ・イオハネス – ヨハネの写本の電子版
- 旧ラテン語使徒言行録 – 使徒言行録のラテン語版の版について(ドイツ語)
