アモガヴァルシャ

アモガヴァルシャ
ヌルパトゥンガ アティシャダ ヴァラ ヴィーラナラー ヤナ ラッタマータンダ シュリーヴァッラバ
クムシのヴィーラバドラ寺院にあるラーシュトラクタ皇帝アモガヴァルシャ 1 世の古カンナダ語碑文 (西暦 876 年)
第6代ラーシュトラクータ皇帝
治世	西暦 815年頃～  877 年頃（62年間）
前任者	ゴヴィンダ3世
後継	クリシュナ2世
生まれる	シャルヴァ 西暦800年頃
死亡	878年（77-78歳）、 おそらくマニャケータ、ラーシュトラクータ王国（現在のインド、マルケド）
配偶者	アサガヴェ
問題	クリシュナ 2 世 チャンドラバラッ ベ レヴァカニマディ
王名 アモガヴァルシャ
父親	ゴヴィンダ3世
宗教	ヒンズー教 ジャイナ教

アモガヴァルシャ1世（アモガヴァルシャ・ヌルパトゥンガ1世とも呼ばれる）（在位814年 - 878年）は、ラーシュトラクータ朝の最も偉大な皇帝であった。64年間の治世は、記録に残る正確な年月日が記された君主制の統治期間としては最長の1つである。彼の統治下では、ガニタ・サーラ・サングラハを著したインドの偉大な数学者マハヴィーラチャリヤ、ジナセーナ、ヴィラセーナ、シャカタヤン、シュリー・ヴィジャヤ（カンナダ語理論家）など、多くのカンナダ語とサンスクリット語の学者が活躍した。^[1]

アモガヴァルシャ1世は優れた詩人であり学者でもあった。カンナダ語で現存する最古の文学作品であるカヴィラジャマルガ^[2] とサンスクリット語の宗教作品であるプラシュノッタラ・ラトナマリカを著した（または共著者）。統治中、ヌルパトゥンガ、アティシャダヴァラ、ヴィーラナラヤナ、ラッタマルタンダ、シュリヴァッラバなどの称号を保持していた。彼はラーシュトラクータ朝の首都を現在のビーダル県のマユルカンディから現在のカルナータカ州カラブラギ県のマニャケータに移した。彼は帝都を「インドラ神の首都に匹敵する」ように建設したと言われている。首都には王族のために最高の技量を用いて精巧に設計された建物が建てられる予定だった^{[3] 。}

アラブの旅行家スレイマンは、アモガヴァルシャを「世界の四大王」の一人と評した。^[4]彼のダルマ的な気質、美術や文学への関心、平和を愛する性格から、歴史家パンチャムキーは彼をアショーカ王と比較し、「南のアショーカ」という尊称を与えた。^[5]アモガヴァルシャは、カヴィラジャマルガの文書に証言されているように、カンナダ人の言語、文学、文化に最も深い尊敬の念を抱いていたようである。 ^[6]

アモガヴァルシャ1世（出生名はシャルヴァ）^{[7] [8]}は、父であるゴーヴィンダ3世皇帝が北インドでの成功した遠征から帰還する途中、800年にナルマダ川のほとりにあるシュリーバヴァンで生まれました。この情報は、803年のマンネ碑文と871年のサンジャン版から得られます。どちらもアモガヴァルシャ1世に関する重要な情報源です。^[7]シルル版はさらに、アモガヴァルシャ1世が父の死後、815年に14歳で王位に就いたことを明らかにしています。^[9]それ以降の彼の碑文はすべて、彼をアモガヴァルシャ1世と呼んでいます。^[10]

アモガヴァルシャ1世の親族数名と帝国の封建領主らが起こした反乱により、彼は一時的に皇帝の座から退いたが、従兄弟のカルカ（パタマラとも呼ばれる）の助けを借りて、821年までに皇帝の座に返り咲いた。この情報は、835年のスーラトの記録とバローダの図版から得られている。 ^{[11] [12]}最初に反乱を起こしたのは、シヴァマラ2世が率いる西ガンジス川の封建領主らであった。その後の一連の戦いで、シヴァマラ2世は816年に殺害された。しかし、アモガヴァルシャ1世の指揮官で腹心であったバンケーシャは、次のガンジス川王ラチャマラによってラジャラマドゥで敗れた。^[13]西ガンジス川の回復力により、アモガヴァルシャ1世は融和政策を取らざるを得なかった。彼は娘のチャンドラバラベを西ガンジス川の王ブトゥガ1世に嫁がせ、別の娘レヴァカニマディをエレガンガ王子に嫁がせた。818年から820年の間にさらに反乱が起こったが、821年までにアモガヴァルシャ1世はすべての抵抗を克服し、帝国を安定させて統治した。^[13]

アモガヴァルシャ皇帝は815年から877年まで統治した。^[14]

東チャルキヤ朝のヴィジャヤディティヤ2世は、ヴェンギの領主であったラーシュトラクータ朝のビーマ・サルキを倒して王位に就き、ラーシュトラクータ朝に対する敵対行為を続けた。彼はラーシュトラクータ朝の拠点であるスタンバ（現在のカンマメット）を占領した。カンベイとサングリのプレートからは、アモガヴァルシャ1世がヴィンガヴァッリの戦いでヴェンギ・チャルキヤ朝を圧倒し、拠点から追い出したことが知られている。^[13]バグムラの記録には、「チャルキヤの海」がラッタ王国を侵略し、アモガヴァルシャ1世がこれを防衛したことが記されている。これらの勝利の後、彼はヴィーラナラヤナの称号を継承した。^[13]

ヴィジャヤディーティヤ2世の息子ヴィシュヌヴァルダナ5世と、グジャラート・ラーシュトラクータ朝のカルカの妹であるラッタ族の王女シラマハデーヴィとの結婚により、一時的に平穏が回復された。しかし、ヴィシュヌヴァルダナ5世はインド中部トリプリにあるラーシュトラクータ朝の北カラチュリ封建領を攻撃し、ナシク近郊のエリクプルを占領した。アモガヴァルシャ1世は846年にヴィシュヌヴァルダナ5世を殺害したが、次の東チャルキヤ朝の支配者グナガ・ヴィジャヤディーティヤ3世とは友好的な関係を続け、 870年には王子ヴィマラディティヤ率いる南チャナラの反抗的なアルーパ族を鎮圧した。同様に、アモガヴァルシャ1世は、パンディヤ朝を抑え込むのに忙しかったパッラヴァ朝とも友好的な関係を維持した。 ^[15]パッラヴァ朝もラーシュトラクータ朝と婚姻関係にあった。ナンディヴァルマン2世はラッタ族の王女サンカと結婚しており、彼らの息子もヌリパトゥンガと呼ばれていた。このことから歴史家たちは、パッラヴァ朝の君主はヌルパトゥンガ・アモガヴァルシャ1世の娘と結婚したに違いないと主張している。^[15]

アモガヴァルシャの統治は877年まで続き、その後彼は自ら皇帝の座から退いた。^[9]

^{アモガヴァルシャ1世}は、近隣諸国や封建領主たちと友好的な関係を保ち、彼らに対して攻撃的な姿勢を取ることを避けた。宗教的追求をするために彼が時々王位を退位したかどうかは、今でも議論されている。 [16]彼は国民を深く気遣い、ある時、災難が彼らに危害を加える恐れがあったとき（サンジャンの版図によると）、彼はコルハープルの女神マハラクシュミに自分の指を捧げ物とした。この慈悲深い行為について、サンジャンの碑文は彼を、バリ、シビ、ジムタヴァハナ（劇ナガンダの主人公）といったプラーナの英雄に例えている。[17] ヴァンガ、アンガ、マガダ、マールワー、ヴェンギの支配者たちが彼を崇拝していたと書かれている。^{[18 ]}

アモガヴァルシャ1世は、アーチャリャ・ジナセーナの弟子でした。^[19]その証拠は、グナバドラの著作『マハプラーナ』 （ウッタラ・プラーナとしても知られる）にあります。その中で著者は「ジナセーナチャリヤの存在は世界にとって至福であり、アモガヴァルシャ・ヌルパトゥンガは彼に頭を下げることで自らを浄化したと考えました」と述べています。同じ著作は、アモガヴァルシャ1世がジャイナ教のディガンバラ派の信奉者であったことを証明しています。^{[19] [20]}アモガヴァルシャ1世は、ジャイナ教、仏教、ヒンズー教を庇護しました。しかし、学者のレウによると、グナバドラの『マハプラーナ』、プラシュノッタラ・ラトナマリカ、マハヴィーラチャリヤの『ガニタ・サーラ・サングラハ』などの著作は、アモガヴァルシャ・ヌルパトゥンガ1世がジャイナ教に改宗した証拠です。^{[21]アラブの旅行家}スレイマン・アル・タジールによると、アモガヴァルシャ1世の帝国は同時代の世界4大帝国の一つであり、彼の平和で愛情深い性格から、アショーカ王と比較されてきた。^{[5] [22]}パタダカルのジャイナ教のナーラーヤナ寺院（ユネスコ世界遺産）^[23]、コヌールのバサディ、マニャケタのネミナタ・バサディは彼の治世中に建てられた。彼の王妃はアサガヴェであった。彼の時代の学者の間で有名だったのは、マハヴィーラチャリヤ、ヴィラセナ、^[24]ジナセナ、グナバドラ、シャカタヤン、シュリー・ヴィジャヤである。 ^[1]

アモガヴァルシャはカンナダ語とサンスクリット文学の学者であった。^[9]彼自身の著作であるカヴィラジャマルガはカンナダ語の画期的な文学作品であり、何世紀にもわたって未来の詩人や学者のガイドブックとなった。^{[25] [26] [14]}サンスクリットの著作であるプラシュノッタラ・ラトナマリカは、アモガヴァルシャ1世が老年期に国事から距離を置いて書いたと言われている。^{[9]しかし、}アディ・シャンカラかヴィマラチャリヤが書いたのではないかと主張する者もいる。 ^[27]

彼の作品には、彼より前に活躍したカンナダ語作家が数人言及されている。散文作家としてはヴィマラ、ウダヤ、ナーガールジュナ、ジャヤバンドゥ、ドゥルヴィニタがおり、詩作家としてはシュリーヴィジャヤ、カヴィシュヴァラ、パンディタ、チャンドラ、ローカパーラがいた。^[19]

• ジャイニ、パドマナブ S. (2000)、ジャイナ研究に関する論文集、Motilal Banarsidass、ISBN 81-208-1691-9
• カマス、スーリヤナス U. (2001) [1980]、「カルナタカの簡潔な歴史：先史時代から現在まで」、バンガロール：ジュピターブックス、LCCN  80905179、OCLC  7796041
• ナラシムハチャリヤ、ラマヌジャプラム（1988）、カンナダ文学の歴史（読者向け講義）、アジア教育サービス、ISBN 81-206-0303-6
• Reu、Pandit Bishhwar Nath (1997) [1933]、Rashtrakutas (Rathodas) の歴史、ジャイプール: 出版スキーム、ISBN 81-86782-12-5
• Sastri、Nilakanta KA (2002) [1955]、先史時代からヴィジャヤナガルの崩壊までの南インドの歴史、ニューデリー: インド支部、オックスフォード大学出版局、ISBN 0-19-560686-8
• シャー、ナトゥバイ（2004）[初版1998年]、ジャイナ教：征服者の世界、第1巻、モティラル・バナルシダス、ISBN 81-208-1938-1
• シン、ラム・ブーシャン・プラサド (2008) [1975]、カルナータカ初期中世のジャイナ教、Motilal Banarsidass、ISBN 978-81-208-3323-4

• カルナータカ州の歴史、アルティカジェ氏