永遠の助けの聖母への九日間の祈り

『永遠の助けの聖母への九日間の祈り』は、ローマ・カトリック教会の『永遠の助けの聖母への九日間の祈り』を含む一連の祈りを収録した小冊子で、元々は1899年にスペインのハエンで出版されました。その後、1927年にアメリカのレデンプトリスト会司祭によって広く再出版され、最終的に1948年6月23日にアイルランドとオーストラリアのレデンプトリスト会司祭によって改訂されました。

この小冊子は主にオーストラリアの司祭レオ・ジェームズ・イングリッシュ神父（C.Ss.R）とジェラード・オドネル神父の共著であり、現在ローマのサン・アルフォンソ・リグオリ教会で毎週公式に使用されており、そこには聖母マリアの永遠の助けのイコンが永久に安置されている。 ^{[ 1 ] [ 2 ]}

フィリピンのカトリック教会では、第二次世界大戦後、イロイロ州ラパスにあるレデンプトリスト会が運営する聖クレメント教会で初めてノベナが唱えられ^{[ 3 ]}、現在も毎週水曜日に唱えられています。水曜日のノベナの習慣はその後、メトロマニラにあるレデンプトリスト会が運営するバクララン教会、フィリピンの他の地域、そしてフィリピン人ディアスポラに広まりました。ノベナの人気は、聖座がイコンの普及を許可したことと、結婚生活の強化、病気の治癒、就職の手助けに関する祈りによって知られるようになり、大衆からすぐに支持を得ました。

アメリカ合衆国では、カトリックTVが主催する9日間のテレビ中継によるノベナが、聖母マリア永久救済大聖堂で行われる。番組で紹介される聖像には、正典で用いられる冠は付いていない。

現存する最古の聖母マリアへの九日間の祈りは、すでに第3版が出版されていた小冊子で、マドリード司教ホセ・マリア・コス・イ・マチョによって出版され、1899年に司教認可が与えられた。その後、数年にわたって再版された。

米国では、最初のノベナ祈祷文はオレゴン州ポートランドの副管区長ジョセフ・チャポトン神父によって編纂された。^{[ 4 ]} 1925年に彼が亡くなった後、信徒たちは小冊子にさらに多くの祈りや賛美歌を追加した。^{[ 5 ]}

これが、長年にわたり「永遠の助け」のための九日間の祈りが定められていなかった主な理由だったのかもしれません。米国での調査によると、ポートランド、ブルックリン、マサチューセッツ州ボストン、ペンシルベニア州、ミズーリ州セントルイスのレデンプトリスト会センターで使用されている「永遠の助け」の九日間の祈りには、さまざまなテキストが存在します。現在閉鎖されている聖フィロメナ教会（ピッツバーグ）から、九日間の祈りのいくつかのバージョンが作成され、配布されました。これらのコピーの1つは1927年に作成され、フィリピン諸島のマニラに持ち込まれました。

ノベナはもともと、司祭のみが唱えることを目的としていました。第二バチカン公会議後、信徒が宗教活動に積極的に参加することが奨励されたため、信徒が統一的に使用できるよう祈りを改訂する必要が生じました。新しい祈りはバクララン教会で使用され、フィリピンの様々な教会で広く普及しました。

しかし、九日間の祈祷における聖体降福式と聖体顕示の具体的な行為は、司式司祭の専権事項である。

教皇パウロ六世の在位中、九日間の祈祷に対する免償に関する序文が添付され、その中には『典礼憲章』（第13項）を引用した指示が含まれていた。

• 教区内で、ミサ中の献金、朗読、信徒によるノベナの朗唱などを補助する。
• 重篤な病気や体調不良の場合に、聖像の前で個人的に九日間の祈りを唱えることを許可する。
• 永遠の助けの聖母に敬意を表して感謝の手紙を書く
• 感謝状や嘆願書を、教区が用意した指定の投函箱に入れる。
• メディエーター・デイ第2部第4章^{[ 6 ]}の引用による聖体降福式と聖体顕示の添付

1927年のポートランド版の原典には、いくつかの一般的な聖母マリア賛美歌が含まれていました。第二バチカン公会議後、以下の贖罪の祈りが削除されました。

• 「神や宗教なしで生きていけるなどと、傲慢に考えることが決してないように」
• 「この四旬節に、私たちが自己否定と苦行を実践できるように」
• マニフィカトの祈り

1866年5月17日、ピウス9世教皇は聖儀式省を通じて、永続的助けの称号に捧げられた3つの特定の祈りを承認した。これらの祈りには100日間の全免償が与えられた。^{[ 7 ]}

マドリード司教ホセ・マリア・コス・イ・マチョは、1899年に最初に編纂されたノベナの小冊子にインプリマチュアを与え、^{[ 8 ]} 1902年、1917年、1927年、1935年などに再版されました。

テキストの印刷に関する通常の地域的な許可は、オレゴン州ポートランドの副管区長であるジョセフ・チャポトン牧師を通じて取得された。現在までに、様々なテキストが個人的な信仰生活のために再版されている。

シカゴ大司教のジョージ・ムンデレイン枢機卿は、 1934年の大晦日に、ポーランド語による「永遠の助け」の九日間の祈りの認可を与えた。

サンフランシスコ大司教 ジョン・ジョセフ・ミッティは、 1941年8月26日、1927年にポートランドで発行された原本の復刻版に基づいて、司教免許状を交付した。

ニューヨーク大司教フランシス・スペルマン枢機卿は、1948年6月20日、マサチューセッツ州ボストンでの九日間の祈祷を行う許可を彼に与えた。

マニラ大司教ルフィノ・サントス枢機卿は1973年4月14日に、マニラ副管区長であるレデンプトリスト会修道士パトリック・ディーンCSsRによって最初の任命状が授与された。

シンガポール大司教のミシェル・オルコメンディは、1973年9月28日にシンガポールのノベナの町に同様のバージョンを認可した。^{[ 9 ]}

• 無原罪の聖母（賛美歌の旋律：ピレネーの無原罪の聖母）
• 導入の祈り（任意で嘆願書と感謝の手紙を朗読する）
• 無原罪の聖母、明けの明星（賛美歌）
• ノベナの祈り
• 家庭のための祈り
• 永遠の助けの聖母への嘆願
• 聖母マリアへの奉献（毎月第一水曜日）
• 聖母マリアへの賛歌に続いて聖体降福式またはミサが行われる。
• O Saving Victim (賛美歌: O Salutaris Hostia )†
• 感謝の祈り
• 病者のための祈り
• Let Us Raise Our Voice (賛美歌: Tantum Ergo )†
• 神への賛美
• いと聖なる秘跡よ（歌唱または朗読）
• アヴェ・マリア（アヴェ・マリアの編曲）

† 一部のコミュニティでは、Salutaris HostiaとTantum Ergoは元のラテン語で歌われます。^{[ 10 ]}一方、フィリピンの教会ではTantum Ergoにその国独自の別の旋律が使われています。

求愛、誘惑からの防御、経済的援助、そしてメモラーレのための射精を伴う祈りも、しばしば一連の祈りに加えられる。

• 永遠の助けの聖母
• ノベナ
• バクララン教会