ヌールプル・タル・テシル

ヌールプール・タール (パンジャブ語 : تحصیل نُور پُور تھل) は、パキスタンのパンジャブ州のクシャブ地区の行政区画であるテシルです。ヌールプール・タール市はテシルの本部であり、行政上は 11 の組合評議会に細分化されています。^[1]タール砂漠の大部分を占めています。

宗教はイスラム教が大多数を占め、主要言語はパンジャブ語で、人口の94.6%がこれを母国語としている。^[2]

ヌールプール・タール・テシルは、インダス文明時代には森林に覆われた農業地帯でした。ヴェーダ時代は、中央アジアから侵入しパンジャブ地方に定着したインド・アーリア文化が特徴です。カンボジャ族、ダラダ族、カイカヤ族、マドラス族、パウラヴァ族、ヤウデヤ族、マラヴァ族、サインダヴァ族、クル族が侵入し、定住し、古代パンジャブ地方を支配しました。紀元前331年にアケメネス朝を制圧した後、アレクサンダーは5万人の軍隊を率いて現在のパンジャブ地方に進軍しました。フシャブ地方は、マウリヤ朝、インド・ギリシア王国、クシャーナ朝、グプタ朝、白フン族、クシャーン・エフタル族、トルコ王国、ヒンドゥー教のシャーヒー王国によって支配されていました。

西暦997年、スルタン・マフムード・ガズナヴィーは、父スルタン・セブクテギンが築いたガズナ朝帝国を引き継ぎました。1005年にカブールのシャーヒー朝を征服し、続いてパンジャブ地方を征服しました。デリー・スルタン朝、そして後にムガル帝国がこの地域を支配しました。

サイード ヌール ハッサン シャー (ra) はイスラムの説教師でした。説教師として旅をしていたとき、砂漠の「トバ」(雨水) のある地点に着きました。その水の近くには草もありました。砂漠で水を見つけるのは不可能なほど美しい場所でした。彼は家族や「ムリード」の信奉者とともにそこに滞在しました。その地は彼にちなんでヌール プールと呼ばれています。現在はヌール プール タールと呼ばれています。

パンジャブ地方は、スーフィーの聖者の宣教活動によってイスラム教徒が大部分を占めるようになり、そのダルガーはパンジャブ地方の風景に点在している。

ムガル帝国の衰退後、シク教帝国がクシャブ・テシルに侵攻し占領した。1947年以前、サルダール・ジャワハル・シンはサルゴダ県クシャブのヌールプル・タル・テシル村のザイールダーであった。1947年以降、ザイールダール・ジャワハル・シンは（新）インドに移住し、アンバラ県サドーラ村に定住し、アンバラの市民病院で亡くなった。英国統治時代に、ヌールプル・タル・テシルの人口と重要性は増大した。英国統治時代に、ヌールプル・タル・テシルとパンジャブ地方の他の地域を結ぶ道路網が建設された。

イスラム教徒が大部分を占める住民は、ムスリム連盟とパキスタン運動を支持した。 1947年のパキスタン独立後、少数派のヒンズー教徒とシク教徒はインドに移住し、インドからのイスラム教徒難民はヌールプール・タル・テシルに定住した。ヌールプール・タルは、1982年にフシャブに地区の地位が与えられた際に、マリク・ハジ・アフザル・バグールによってテシルと名付けられた。

このメーラは、ヌールプール・タールの敬虔な男ババ・セダン・シャーを偲んで行われる部族の祭りで、ランガプル、ヌールプール・タール、近隣の村の人々が祝うものです。農民の耕作シーズンの終わりに開催され、部族の人々が作ったさまざまな手工芸品が展示販売されるフェアも行われます。文化、音楽、ダンスのプログラムも祭りの一環として開催されます。この地域で2番目に大きいメーラは、ヌールプール・タールから約35km離れたマリ・シャー・サキラ町で行われるメーラ・ピル・シャー・サキラです。

ババ・セダン・シャーはタール地方に布教に来ましたが、当時その地域にはほとんど人が住んでいませんでした。しかしセダン・シャーの到着後、彼の精神的な教えにより、多くの人々がこの地域に住み始めました。その頃、致命的な病気がその地域に蔓延し始め、ほとんどの人が亡くなりました。シク教徒の家族と呼ばれる人々はババの墓で保護され、全員が生き延びました。致命的な病気がそこで止まるとすぐに、シク教徒の家族は雨期（サワン）の1日目と2日目にラクダを走らせてその出来事を祝いました。同じ日に、このメーラはサワンの15日にヌールプール・タールで祝われ、毎年人々に疫病の終焉を思い出させます。

ヌールプール・タールは 11 の連合評議会に分割されています。

• ランプル
• ジャマリ・バロチャン