9つの三脚釜

九鼎（中国語：九鼎、ピンイン：Jiǔ Dǐng ）は、古代中国で天命によって君主に与えられた権威の象徴とされた鼎の集まりである。伝説によると、夏王朝の禹によって鋳造されたとされる。^[1]

紀元前2千年紀の商王朝の時代、鼎は王朝の権力と権威を象徴するようになり、その使用には厳しい規制が課された。学者階級の貴族は1つまたは3つの釜、大臣（大夫）は5つ、家臣の君主は7つ、そして君主である天子だけが9つの釜を使用する権利があった。[2] 9つの鼎を使って天地の祖先に^儀式的な供物を捧げることは大きな儀式であったため、自然な成り行きで鼎は国家の政治的権力を象徴するようになり^{[3] 、後に}国宝とみなされるようになった。史料によれば、周王朝が秦王朝の手によって滅ぼされてから2年後、9つの三脚釜は周の王宮から西の秦の首都咸陽に移されたとされている。^{[4] [5]しかし、紀元前221年に}秦の始皇帝が他の6つの戦国を滅ぼして中国の最初の皇帝になったときには、9つの三脚釜の所在は不明だった。司馬遷は『史記』の中で、それらは泗川で失われ、秦の始皇帝は後に1000人の兵士を派遣して釜を捜索したが、無駄だったと記録している。^[4]

『史記』には、禹がかつて国土を飲み込んだ洪水を鎮め終えると、領土を九つの州に分け、それぞれから貢物として青銅を集めたと記されている。その後、彼はその金属で九つの大きな三脚釜を鋳造した。 ^[6]伝説によると、一鼎の重さは約3万斤で、7.5トンに相当する。しかし、『左伝』には、九つの三脚釜は禹の息子で夏の二代目王である夏の斉によって鋳造され、九つの州から青銅の貢物を受け取ったのは彼であると記されている。^{[7] [8]}『夏書』には、九つの州の川や山について記述した「禹貢」 が含まれている。

商の唐が夏の桀を倒した後、九つの三脚釜は商の首都である燕に移された。その後、商の王潘庚が殷に都を移した際に、釜も再び彼とともに移された。周王朝が商王朝を倒した後、周の新しい武王が九つの三脚釜を初めて公開した。^[9]

周の成王が即位すると、周公は東の首都洛邑（後の洛陽）を建設し、釜をそこに移し、同時に成王にその集落の太廟で儀式を行うよう依頼した。 [ ^{9] [10]}

周王家の権力は、紀元前771年の東周時代の初めに衰え始め、各属国が王位を争った。周の定王（在位：紀元前605～586年）の時代に、楚の荘王は初めて「釜の重さ」（問鼎之輕重）について尋ねたが、周の大臣である王孫滿に拒絶された。当時、そのような質問をすることは、統治王朝の権力に対する直接的な挑戦であった。楚の霊王（在位：紀元前540年-529年）は後に再び釜について尋ねたが、国内に広がる動乱のために失敗した。^[11]秦の恵文王（在位：紀元前338年-311年）の治世中、戦略家張儀は九鼎釜を奪取して周の他の属国を掌握する計画を立てた。^[12] 楚の清襄王は斉の国王とともに魏や漢と同様に宝物の所有を求めた。東周最後の君主である周の南王（在位：紀元前314年-256年）は、これらすべてのライバルの主張者を互いに争わせることで対処し、釜の所有権を維持した。

周が滅ぼされ、秦王朝が建国されると、九つの鼎釜は姿を消した。その運命についてはさまざまな説があるが、学者の間でも明確な見解はない。^{[4] [5]}これらの説の中には、釜が次のようなものだったとする主張がある。

• 秦の昭襄王（在位：紀元前306年～紀元前250年）が、秦の首都に向かう途中、彭城近くの泗川で遭難した。
• 紀元前771年の郝京陥落後、全容の遊牧民によって盗まれた。 ^[要出典]
• 周王朝の末期に溶かされて貨幣や武器に作り直されました。

歴史の記録によると、秦の始皇帝^[4]と漢の文帝（在位紀元前180-157年）^[13]はともに泗川で9つの三脚釜を探したが、見つからなかった。

その後の皇帝たちは何度も釜を鋳造し直したが、最もよく知られている例は697年4月の武則天^[14]と1105年の宋代の 徽宗皇帝による2度の鋳造である^{[15] 。}

阮朝など、中国圏の他の王朝でも釜が鋳造されており、阮朝の九つの釜はフエ皇宮の祖廟（ Thế Miếu）の前に置かれている。

2006年、北京の中国国家博物館は九つの三脚釜を鋳造し、現在は観光名所として常設展示されている。^[16]

『保朴子』には、九鼎記（九鼎記）という、九鼎の防御機能について記述したとされる書物が記されている。

中国語圏のあらゆる社会において、誰かの言葉が「一言九鼎」と評されることは、その人に対する大きな賛辞であり、その人は非常に信頼でき、決して約束を破らないことを意味していた。

• 中国の皇帝の印章
• 運命の石板（神話アイテム）