ニエンガトゥ

現代トゥピ語^{[ 3 ]}およびアマゾンのトゥピ語^{[ 4 ]}としても知られるニーンガトゥ語は、トゥピ語とグアラニー語の言語です。この言語は、ブラジルのサン ガブリエル ダ カショエイラ市とアマゾナス州のバニワ族、バレ族、ワレケナ族の間で、リオ ネグロ地域全体で話されています。

この言語は2002年からアマゾナス州の公用語の1つとなっている。 ^{[ 5 ] [ 6 ]}リオ・ネグロ地域以外では、ニエンガトゥ語はバイショ・アマゾナス地域全体でサテレ・マウェ族、マラグア族、ムラ族の間で話されている。バイショ・タパジョスとパラ州では、ニエンガトゥ語は主にボラリ族とトゥピナンバ族の間で話されている。^{[ 7 ]}

ユネスコによる2010年の調査では、ニエンガトゥ語話者の数は約1万人と推定された。^{[ 8 ]} 2025年にはサンパウロ大学の教授であるトーマス・フィンボウは、ブラジルには5,000人から7,000人の話者がおり、ベネズエラやコロンビアの小規模なコミュニティを含めても世界全体では10,000人未満であると推定した。^{[ 1 ]}ニエンガトゥ語は数世紀にわたる記録があるため、言語変化の研究に用いられることもある。 ^{[ 1 ]}

この言語の名前は、 nhẽẽga (「言語」または「言葉」を意味する) とkatu (「良い」を意味する) という単語に由来しています。^{[ 4 ] [ 9 ]}ニェンガトゥは、文学では、ネンガトゥ、トゥピ・コステイロ、ジェラル、イェラル(ベネズエラ)、トゥピ・モデルノ、^{[ 10 ] : 13}ニェンガトゥ、ニェンガトゥ、ワエンガトゥ、 ネガトゥ、イズエンガトゥ、リンガ・ブラジルなど、さまざまな名前で呼ばれています。 、Tupi Amazônico、^{[ 4 ]} Ñe'engatú、Nhangatu、Inhangatu、Nenhengatu、^{[ 9 ]} Yẽgatú、Nyenngatú、Tupi、およびLingua Geral。ブラジルでは一般的にLíngua geral amazônica (LGA)とも呼ばれています。 ^{[ 11 ]}

ニエンガトゥ語は絶滅したトゥピナンバ語の子孫であり、トゥピ語族のトゥピ・グアラニー語派に属します。^{[ 12 ]}トゥピ・グアラニー語族には、シェタ語、シリオノ語、アラウェテ語、カアポル語、カマユラ語、グアジャ語、タピラペ語などの言語が含まれます。

ニエンガトゥ語を専門とするブラジルの言語学者エドゥアルド・デ・アルメイダ・ナバロは、現在の特徴からすると、ニエンガトゥ語はトゥピ語の自然な進化として19世紀にのみ出現したと主張している。^{[ 13 ]}

現在では消滅したサンパウロの一般言語に加えて、ニエンガトゥ語は古代トゥピ語やパラグアイのグアラニー語と密接な関係にある。古代ニエンガトゥ語とグアラニー語は相互に理解可能であった。^{[ 14 ]}

トゥピ・グアラニー語族に属するニエンガトゥ語は、18世紀に誕生し、現在では消滅したアマゾンのトゥピナンバ語から派生した。トゥピナンバ語は、オディッセイア・トゥピナンバに起源を持つトゥピ語の地域変種である。バイーア海岸でポルトガルの侵略者から逃れたトゥピナンバ族はアマゾンに入り、まずマラニョン州に定住し、そこからタパジョス川の河口であるグアジャラ湾（ベレン）を経て、パラ州とアマゾナス州の境界にあるトゥピナンバラナ島（パリンティンス）へと移住した。トゥピナンバ語は共通語となり、そのためパリンティンス地域のアラワク族はトゥピナンバ・ラナス（「偽トゥピナンバ語」の意）と呼ばれるようになった。

17世紀初頭までに、ポルトガル人はアマゾンを征服し、グラオ・パラ・マラニョン植民地国家を樹立した。その首都ベレンは、シダーデ・ドス・トゥピナンバスまたはトゥピナンバ・マリイとして知られていた。フランシスコ会とイエズス会の司祭たちは、教理問答の追求において、現地の共通語の文法と正書法を体系化し、それが時を経て北部共通語、別名アマゾン共通語へと発展した。その発展はサンパウロ共通語の発展と並行して起こった。その後、ニエンガトゥ語は植民地化、ポルトガルの支配、そして言語の標準化の手段としてアマゾン全域に広まった。多くの民族が自らの言語を犠牲にしてニエンガトゥ語を第一言語として採用するようになった。ハネラ族（バレ族としてよく知られている）はその一例であり、ニエンガトゥ語への移行は最終的に彼らの母語の消滅につながった。マラグア族は、長年にわたりニエンガトゥ語を話してきた人々だが、近年、自らの言語を復興させるための取り組みを始め、現在では地元の学校でニエンガトゥ語と並んでマラグア語が教えられている。

アマゾンではポルトガル人入植者よりも他の言語を話す人のほうが圧倒的に多く、ポルトガル人自身も現地の言語に適応せざるを得なかった。あるポルトガル人入植者は次のように述べている。「グラオ・パラの植民地で話したり会話したりするには、ニエンガトゥ語を使わなければならなかった。そうでなければ、独り言を言うことになる。ベレンの政府宮殿とポルトガル人同士の間を除いて、誰もポルトガル語を使わなかったからだ。」^{[ 15 ] [ 5 ]}

1689年から1727年まで、グラン・パラとマラニョンでは一般言語が公用語として確立されました。アマゾンのアイデンティティを消し去るためにポルトガル語が推進されましたが、あまり成功しませんでした。18世紀半ばには、アマゾン一般言語は、関連するサンパウロ一般言語とともに、植民地全体で使用されました。この時点で、トゥピナンバ語はそのまま残っていましたが、主に典礼言語として、一般言語はコミュニケーションに使用されました。18世紀半ばまでに、アマゾン一般言語とトゥピナンバ一般言語はすでに区別されていました。^{[ 16 ]}

ニエンガトゥ語は、マラワ語、バニワ語、ワレカナ語、トゥカノ語、ダウ語などの他の言語との接触を通じて、アルト・リオ・ネグロ地域へと拡大するにつれて進化を続けた。

共通語は、北部共通語（アマゾン方言）と南部共通語（パウリスタ方言）の二つの系統に発展し、最盛期には広大なブラジル領土における主要言語となった。

18世紀の匿名の写本には、「ブラジルの一般言語辞典、この広大な州のすべての町、場所、村で話されている言語、パラ市で1771年に書かれた」という象徴的なタイトルが付けられている。

ニエンガトゥ語がこの地域におけるポルトガル語の文化的・言語的支配の主要な障害であったとすれば、植民者たちはそれを人々から奪い、ポルトガル語を押し付ける必要があると考えた。しかし、当初はうまくいかなかった。なぜなら、この言語は先住民の間だけでなく、黒人や白人自身の話し言葉にも深く根付いていたからである。この言語は、ブラジルにポルトガル語を押し付けようとしたポンバル政権によって禁止された。そのため、多くの場所の名前が北部の共通語から、サンタレン、アヴェイロ、バルセロス、ベレン、オビドス、ファロ、アレンケール、モザンビークなどのポルトガルの地名や都市名に変更された。

北部諸語に対する地域的な禁止令は、カバナジェン分離主義反乱の直後に発令された。1860年に反乱軍が鎮圧されると、ブラジルの統治政府はニエンガトゥ語話者に対する厳しい迫害を行った。グラオ・パラの男性人口の半数が殺害され、ニエンガトゥ語を話しているところを捕まった者は誰でも処罰された。この時のポルトガル語の強制は効果を発揮し、ポルトガル語学校の設立に伴い、住民は新しい言語へと導かれていった。

また20世紀には、アマゾンゴムブームのような経済的・政治的な出来事により、政府に奨励された北東部からの入植者がアマゾン地域に大量に流入し、ポルトガル人の存在感が増大した。これにより、先住民は再び移住を強いられるか、強制労働を強いられることになった。言語もまた、ポルトガル語話者の増加によって影響を受けた。

ニエンガトゥ語は、主に都市中心部から最も離れた地域に住む人々、カバノ（山小屋）の子孫である家族、そして征服されなかった民族の間で使われ続けていました。さらに、「タプジョス」（リベイリーニョス）と呼ばれる人々は、アクセントや話し方の一部を自分たちの言語に結びつけていました。1920年頃までは、マナウス、サンタレン、パリンティンス、ベレンといった伝統的な商業中心地でニエンガトゥ語が使われるのが一般的でした。

ニエンガトゥ語は、ブラジルのアマゾン地域、アマゾナス州のアルト・リオ・ネグロ地域、およびコロンビアとベネズエラの近隣地域で話されています。世界には最大で19,000人のニエンガトゥ語話者がいる可能性がありますが^{[ 17 ]} 、一部のジャーナリストは30,000人いると報告しています^{[ 18 ] [ 19 ]。}現在でも、サン・ガブリエル・ダ・カショエイラの住民29,900人のうち約73.31% （IBGE 2000年国勢調査）、コロンビアの約3,000人、ベネズエラの約2,000人が話しており、特にリオ・ネグロ川流域（ウアウペス川とイサナ川）で話されています。^{[ 17 ]}さらに、この言語は、この地域の農村カボクロ族の母語であり、先住民と非先住民の間、または異なる言語を話す先住民の間での共通のコミュニケーション言語です。また、バレ族、アラパソ族、バニウア族、ウアレケナ族など、母語を失ったアマゾンの先住民の民族的アイデンティティを肯定する手段でもあります。

Ethnologueは、Nheengatuを「変化中」と評価し、世代間段階的中断尺度（GIDS）で7の評価を与えている（Simons and Fennig 2017）。この尺度によれば、この分類は「子供たちの間では言語が使われているかもしれないが、子供たちに伝承されていない」ことを示唆している。ユネスコの世界絶滅危惧言語アトラスによれば、Nheengatuは「深刻な絶滅の危機に瀕している」と分類されている。 ^{[ 8 ]}この言語は長年抑圧されてきたが、最近になっていくらか認知度と重要性を取り戻した。

2002年12月、ニーエンガトゥ語は、地方条例145/2002に基づき、サン・ガブリエル・ダ・カショエイラ市でポルトガル語と並んで公用語としての地位を獲得した。^{[ 4 ]}現在、ニーエンガトゥ語は同市の4つの公用語の1つとなっている。 ^{[ 20 ]}

1998年、サンパウロ大学のエドゥアルド・デ・アルメイダ・ナバロ教授は、サンパウロおよびブラジル各地の高校で歴史的なトゥピ語とニエンガトゥ語の教育を促進することを目的としたトゥピ・アキ組織を設立した。 ^{[ 4 ]}ナバロ教授はニエンガトゥ語の教育用教科書を執筆し、トゥピ・アキは他の教材とともにサンパウロ大学が運営するウェブサイトで公開している。^{[ 21 ]}

2007年、USPはニエンガトゥ語の研究に特化したブラジル初の大学エクステンションコースを設立しました。2012年には、この言語が翻訳研究の大学院プログラムに組み込まれました。その結果、2016年にグラシリアーノ・ラモスの『裸の少年たちの土地』がニエンガトゥ語に翻訳されました。^{[ 22 ]}翻訳は語彙の活性化に貢献します。ラモスの作品のこの翻訳には、ニエンガトゥ語に関する言語学的および語彙的研究が含まれており、長老だけが覚えている、またはすでに完全に忘れられてポルトガル語からの借用語に置き換えられた廃語の使用を可能にしました。 ^{[ 23 ]}ただし、1世紀以上前に採用され、現在では言語の伝統に完全に統合されている借用語も使用されました。^{[ 24 ]} 2017年には、 USPのエドゥアルド・デ・アルメイダ・ナバロ教授の指導の下、修士論文の一部として『星の王子さま』も翻訳されました。同様に、翻訳では多くの場合、同義語、翻案、新語、古語の復活が用いられました。例えば、トラはヤワレテ・ピニマ（ジャガー）に、小麦はアワティ（トウモロコシ）に置き換えられ、タイトル自体も「使われなくなった言葉を、謎めいていてあまり知られていない登場人物の名前と結びつける」ために使われた古い表現を復活させました。^{[ 25 ]}

2021年に「Nheengatu App」がリリースされ、ブラジルで先住民言語を教えるための最初のアプリケーションとなった。このアプリは、タペジャラ語の方言を教えている。 ^{[ 26 ]}このアプリのリリースは、アルディール・ブラン法とパラ州文化局によって支援された。^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}開発者のスエレン・トブラーによると、このアプリはタパジョス川下流域の先住民学校で使用され、2023年9月までに約2,200人のユーザーが登録した。^{[ 26 ]} 2024年3月、このプロジェクトはキャンパス・パーティ・ブラジリアで発表された。^{[ 26 ] [ 28 ]}他のブラジルの先住民グループもこの取り組みに興味を示し、トブラーはその後、ブラジルの先住民言語を教えるための他の2つのアプリを共同執筆した。^{[ 28 ]}

2023年、ブラジル憲法がニエンガトゥ語に翻訳され、それまでスペイン語と英語にしか翻訳されていなかった先住民言語に翻訳されたのはこれが初めてとなった。 ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}この翻訳は、国連の国際先住民言語十年の枠組みの中で、連邦最高裁判所（ ^STF）と国家司法評議会が後援するプロジェクトを通じて、ネグロ川上流域とタパジョス川中流域のバイリンガルの先住民15名によって行われ^た。^{[ a ]彼らは3か月にわたり、} 1日最低3時間作業した。プロジェクトのキュレーターであり、当時国立図書館長だったマルコ・ルケシ氏^は、専門家が24時間体制で質問に答えてくれるなど、作業は大変だったと述べている。^{[ 32 ]}当時STF長官だったローザ・ウェーバーはサン・ガブリエル・ダ・カショエイラ^{[ b ]}での発表会に出席し、ニエンガトゥがアマゾン地域にとって重要なため選ばれたと述べた。^{[ 31 ]}その後、ウェーバーは国立図書館でルケシにコピーを贈呈したが、司法長官が同図書館を訪れたのは100年ぶりのことだった。^{[ 30 ] [ 33 ]}

トゥピナンバ語として始まったニエンガトゥ語の進化の過程において、広範な研究が行われてきた。進化の各段階で研究が行われてきたが、ニエンガトゥ語の文法や音韻論といった側面が、長年にわたる接触によってどのように変化してきたかに多くの研究が集中してきた（Facundes et al. 1994、Rodrigues 1958、1986）。

最初に作成された文書は、16世紀から17世紀にかけてイエズス会宣教師によって書かれたもので、例えば、ジョゼ・デ・アンチエタ神父の『Arte da Grammatica da Lingoa mais usada na costa do Brasil』 （1595年）や、ルイス・フィゲイラの『Arte da Língua Brasilíca』（1621年）などがある。これらは、宗教的な目的のために作成された詳細な文法書であった。また、長年にわたって複数の辞書も作成されている（Mello 1967、Grenand and Epaminondas 1989、Barbosa 1951）。さらに最近では、Stradelli（2014）がポルトガル語-ニエンガトゥ語辞典を出版している。

ニエンガトゥ語の言語学的研究もいくつかあり、例えばボルヘス（1991）のニエンガトゥ語の音韻論に関する論文やクルス（2011）のニエンガトゥ語の音韻論と文法に関する詳細な論文などがある。クルスはまた、トゥピナンバ語からニエンガトゥ語が進化する過程で単語の意味がどのように変化したかを分析することで、現代ニエンガトゥ語における数の一致の出現についても研究した（クルス 2015）。クルス（2014）はまた、ニエンガトゥ語の重複や二重他動詞構文における形態論的分裂についても詳細に研究している。ニエンガトゥ語の授業を行うための適切な教科書も書かれている。 ^{[ 21 ]}リマとシルヴァナ（2017）は、アマゾナス州マナウスのバレ族のピサス・サルサワ共同体におけるニエンガトゥ語の社会言語学的研究を提供している。

2023年、1988年に公布されたブラジル連邦共和国憲法（ブラジル憲法）が初めてニエンガトゥ語に翻訳された。^{[ 34 ]}

ニエンガトゥ語には、名詞、動詞、形容詞、副詞、後置詞、代名詞、指示詞、助詞の8つの品詞があります。 ^{[ 12 ]}

ペドロ・ルイス・シンプソン（1876年）

ああ！ゼアンガ、フエモテイアーラ。 / Xé abú iu hu rori ána Tupã rece xá ceiépi. / Maá recé hu senú i miaçúa suhi apipe abasáua: / ああ、recé upáem miraitá hu senecáre iché aié pepasáua. / Maá rece Tupã hu munha iché áramau páem maá turuçusáua, / i r'ira puranga eté. / あなたのことは、あなたが、あなたが、あなたが、あなたを、あなたに、あなたに、あなたを、あなたに、あなたに、あなたに、あなたの人生を、あなたに、あなたは、あなたが、あなたに、あなたが、あなたが、あなたに、あなたが、あなたが、あなたが、あなたが、あなたが、あなたが、どのように、どのように、

Pe. アフォンソ・カサノバス (2006)

Aikwé paá yepé tetama puranga waá yepé ipawa wasúrimbiwa upé.クワ・パア、ワカライタ・レタマ。ムリ・アカユ、パー、クラシ・アラ・メ、クワ・ウアカライタ・アイワ・タ・ウス・タワタ・アペカトゥ・ルピ。ムイリ・ヴィア、タウスー・ルンデ、アインタ・ア・ワイミ・ウユプイ・アイタ・ピリピリアカ・スイキリ・ワァ・イル、ティ・ア・タウサ・ユマシ・タウワタ・プクサワ。

エドゥアルド デ アルメイダ ナバロ (2011)

1910 年、ラメ、マイラメ、23 日、アエ ウイウピル、アナ ウアタ - ウアタ、アマゾニア ルピ、アップピタ ミミ ムサピリ アカイウ プクサウア。バルボサ・ロドリゲス・ウムピニマ・アナ・ア・ア・ポランドゥバ・アマゾネンセを訪れ、私たちはあなたの奇跡を目の当たりにし、ヘンガリサウアを訪れました。

アリーネ・ダ・クルス (2011)

パートル・ディ・クイ・テ、ペンヘ・ヌンカ・マイス・ペス・ペクンタイ・アイテクア・ヤネ・ネンガ。ヤンデクリ、ミライタ、ヤスヤクンタイ。イクセ・クリ・アス・アクンタイ・ペルピ。イクセ・クア・ミラ。 Ixe asu akuntai perupi。ペンヘ クリ ティアン ペス ペクンタイ。ペプデリ クリ ペンヘンガリ ヤレグレイラ ヤネ フェリシダデラ。

書籍『Yasú Yapurũgitá Yẽgatú』（2014年）からの抜粋

安心してください。何も言わずに、私はあなたを愛しています。 Aikué siya nãnã nũgarita.安全に使用できます。

ロジャー・マヌエル・ロペス・ユスイノ (ベネズエラ・ニエンガトゥ) (2013)

トゥカナ アエ イエペ ヴィラ プランガヴァ アソイ オリク バンドー イピニマ サヴァ、オグスタリ オイェンガリ クエマイテ アソイ オセモ アラ ラメ オシカリ アラマ オンバ ヴァサイ イヤ。トゥカナ イエペ ヴィラ ポランガバ ヤンバオ アラマ アソイ アヴァセモ アエ カオペ アソイ ガラペ リムビバ ロピ。

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