1741年のニューヨーク陰謀

1741年のニューヨーク陰謀
1741年のニューヨーク陰謀
北米における奴隷反乱の一部
	反乱に参加したとして火あぶりにされる奴隷
日付	1741
位置	ニューヨーク州ニューヨーク市
目標	（疑惑の）ニューヨーク市の破壊
その結果	数百人が逮捕され、100人以上が絞首刑、火あぶり、あるいは追放された。
パーティー
奴隷、貧しい白人	ニューヨーク州
主要人物
	（疑惑の）; シーザー ; ジョン・ヒューソン ; ジョン・ユーリー
死傷者と損失
34人が処刑され、84人がカリブ海奴隷に移送され、7人が追放された	なし

1741年の陰謀は、1741年の奴隷反乱としても知られ、 1741年にイギリスのニューヨーク植民地で奴隷と貧しい白人が反乱を起こし、一連の放火でニューヨーク市を破壊しようとしたとされる陰謀である。歴史家の間では、そのような陰謀が存在したかどうか、また存在したとしてもその規模については意見が分かれている。裁判の間、検察は告発の根拠を変え続け、最終的には反乱をスペイン人や他のカトリック教徒による「ローマ教皇の」陰謀と結び付けた。^[1]

1741年、マンハッタンは13植民地の中でサウスカロライナ州チャールストンに次いで2番目に奴隷人口の多い都市だった。貧しい白人と奴隷の経済的競争、厳しい冬、反カトリック・反スペイン感情の高まりを背景にした英国とスペインの戦争、サウスカロライナ州とカリブ海のセントジョン島での奴隷反乱といった背景から、陰謀の噂が広まった。1741年3月から4月にかけて、ロウアーマンハッタンで13件の火災が相次ぎ、最も大規模な火災は当時知事の官邸だったジョージ砦の壁内で発生した。別の倉庫火災の後、逃走中の奴隷が目撃され逮捕された。盗品事件で逮捕された16歳のアイルランド人年季奉公人メアリー・バートンは、貧しい白人と黒人が街を焼き払い、白人男性を殺害し、白人女性を奪い、新しい国王と知事を選出するという陰謀に加担していたとして他の者たちに不利な証言をした。^[1]

1741 年の春、マンハッタン島の居住地域全体で火災が発生し、恐怖がマンハッタンを襲った。容疑者にはニューヨークの奴隷、自由黒人、下層階級の白人数百人が含まれ、そのうち 172 人が逮捕され、町を焼き払い白人住民を殺害した陰謀の罪で裁判にかけられた。セイラム魔女裁判と同様に、数人の目撃者が他の多くの容疑者を示唆した。最終的に 34 人が処刑され、そのうち 30 人が黒人男性だった。そのうち 17 人が黒人男性、2 人が白人男性、2 人が白人女性で絞首刑に処され、13 人が黒人男性で火あぶりにされた。首謀者とされた 2 人、奴隷のシーザーと白人の靴屋で居酒屋の店主のジョン・ヒューソンの死体は断頭台にかけられ、人前で腐るにまかせられた。さらに84人の男女がカリブ海奴隷制度の過酷な環境に移送される危機に直面し、7人の白人男性はニューヨークから永久に追放されるという条件で恩赦を受けた。^[2]

背景

18世紀初頭の数十年間、ニューヨークでは奴隷にされたアフリカ人が増加し、白人社会では実際の反乱と反乱に対する周期的な恐怖の両方が起こった。奴隷制度に対する恐怖は、他の緊張をあおるためにも、さまざまな政治派閥によって利用された。1741年までに、ニューヨークの全人口1万人のうち5人に1人が奴隷であり、サウスカロライナ州チャールストンに次いでイギリス領北アメリカの都市の中で2番目に奴隷人口が多かった。^[3] 1687年から1741年の間、平均して2年半ごとに奴隷の陰謀が「発見」された。^[4]住民の中には、20人以上の奴隷が、自分たちが受けた不当な扱いに対する報復として、財産や虐待者を破壊しようと集まった 1712年のニューヨーク奴隷反乱を覚えている者もいた。

ニューヨークで奴隷が増加すると、貧しい白人は経済的に競争しなければならなくなった。奴隷所有者の中には、奴隷に職業を教える職人もいた。彼らは奴隷に仕事を下請けに出し、他の白人職人より安い値段で仕事を請け負うことができた。これにより、奴隷と競争する白人職人の間に人種的、経済的緊張が生まれた。1737年、ニューヨーク知事は議会に「職人たちは、奴隷を職業に就かせるという有害な慣習について、十分な根拠をもって不満を述べている。その結果、正直で勤勉な職人は雇用先がないため貧困に陥り、その多くは他国で生計を立てるためにアメリカを去らざるを得なくなる」と述べた。^[5]このため、廃業した白人もいた。

1740年から1741年の冬は、市内の貧しい人々にとって悲惨な時期でした。経済不況により食糧と燃料の供給が減少し、記録的な低温と降雪により状況は悪化しました。多くの人々が飢えや凍死の危険にさらされました。これらの状況により、多くの住民、特に貧しい白人と奴隷は政府に対して憤慨するようになりました。^[6]白人と黒人の間の緊張は高まっていました。「ニューヨークの黒人の間に少しでも落ち着きがないと、白人はパニックに陥りかねません」^[7]

さらに、英国はスペインとの敵対関係が強まり、当局の反カトリック、反スペイン感情が高まった。1691年、英国王室はニューヨークのすべての役人にテスト法に基づく宣誓を命じた。この宣誓は、カトリック教会の権威とその宗教的慣習に反対する一連の宣言で構成されていた。公職に就く可能性のあるすべての者は、教皇から特権を受けていないことを宣誓する義務があった。英国とスペインの緊張が高まると、テスト法はカトリック教徒にとって甘すぎると判断された。1700年までに、ニューヨークの反司祭法は終身刑の刑罰でカトリック司祭の存在を完全に禁止した。^[8]

1739年、イギリスとスペインの間で戦争が勃発した。 1739年から1748年まで続いたジェンキンスの耳戦争は、スペインの沿岸警備隊がイギリス商人ロバート・ジェンキンスの船に不法に乗り込み、彼の耳を切断したことから始まった。この事件は特に注目に値する。なぜなら、1713年のユトレヒト条約により、イギリスは30年間、無制限の数の奴隷をスペイン植民地に供給する権利と、毎年500トンの物資を追加で供給する権利を得たからである。当時、スペインは、自分たちの大義に加わる奴隷には誰でも自由を与えるとしていたため、英語圏の植民地の奴隷たちから解放者とみなされることが多かった。^[9]

キューバを攻撃するために、イギリス軍はニューヨークから兵士を募集し、そこに通常駐留している兵士の数を減らした。上流階級は神経質になり、冬の間の緊張は 1712 年の奴隷反乱の時代を思い出させた。政府は街角での奴隷の集会を禁止した。奴隷の集団は 3 人までに制限されたが、葬儀では 12 人まで許可された。政府は集会や移動のその他の権利を制限した。^[要出典]

労働者階級の陰謀

市議会は当初、盗品とヒューソンの酒場の問題に取り組み、調査を開始することを決定した。彼らは、市の記録官であり、州最高裁判所の 3 人の判事の 1 人であるダニエル・ホースマンデンに調査を委ねた。ホースマンデンは大陪審を設置し、「ジョン・ヒューソンのような黒人に酒を売った白人を調査するよう指示した」。当時の法律実務と彼自身の性向から、彼は尋問と大陪審の調査の指示に大きな影響力を発揮した。^[^要出典^]

ジョン・ヒューソンは貧しく、読み書きのできない靴職人で、1730年代半ばに妻、娘、義母とともにヨンカーズからニューヨークにやってきた。仕事が見つからず、居酒屋を開いた。近所の人たちは、ヒューソンが不愉快な客に靴を売ったため腹を立てた。1738年、ヒューソンはハドソン川沿いのトリニティ教会墓地の近くに引っ越し、新しい居酒屋を開いた。そこはすぐに奴隷、貧しい白人、自由黒人、兵士たちのたまり場となった。上流階級は、そのような下層階級の人々が社交することに神経質になっていた。ヒューソンの店は盗品の取引の中心地でもあった。「都市の奴隷たちは、オンタリオ湖のインディアン交易所にちなんで、彼の店を『オスウィーゴ』と呼んでいた」^[10] 。警官たちは彼の店を常に監視していたが、ヒューソンを窃盗で捕まえることはできなかった。最初の火災の2週間前の2月、ヒューソンは、同じく投獄されていた奴隷のシーザーとプリンスから盗品を受け取ったとして逮捕された。シーザー、プリンス、カフィーは、「ジュネーブクラブ」の一員とみなされていた。この名前は、彼らが「ジュネーブ」、つまりオランダ産ジンを盗んだ事件にちなんで付けられた。(奴隷たちは鞭打ちの刑に処された。) ^[要出典]

最高裁判所の3人の判事の1人で捜査のリーダーであるホースマンデンは、16歳の年季奉公人メアリー・バートンに対し、窃盗罪で主人のヒューソンに不利な証言をするよう圧力をかけた。大陪審がその事件を審理している間に、13件の不審火のうち最初の火災が発生した。

火災

1741年3月18日、ジョージ・クラーク知事のフォートジョージ邸が火事になり、すぐに彼の家に隣接する教会も燃え上がった。人々は救おうとしたが、火はすぐに制御不能になった。火は市の文書がすべて保管されていた別の建物に燃え移る恐れがあった。知事は文書を救うために窓を割って文書を投げ捨てるよう命じた。後に文書は市庁舎に保管されるようになった。^[11] 1週間後、別の火災が発生したが、すぐに消し止められた。翌週、同じことが倉庫でも起こった。3日後、牛小屋で火災が発生した。翌日、裕福な地区を通りかかった人が小屋の干し草のそばに石炭があるのを見てそれを消し、地区を救った。^[要出典]

火災の数が増えるにつれ、火災は事故ではなく計画的な放火ではないかという疑いも強まった。^[12] 4月6日、4つの火災が相次いで発生し、黒人が逃げるのを目撃されたとき、白人が「黒人だ、黒人だ」と叫んだ。その叫びはすぐに群衆に伝わり、「黒人が立ち上がる!」という声に変わった。彼らは逃げる奴隷のカフィーを捕らえた。彼は投獄された。数日のうちに100人の奴隷が投獄された。

ホースマンデンはバートンに火事について話すよう強い圧力をかけた。最終的にバートンは、火事は黒人と貧しい白人が町を焼き払おうとした陰謀だと言った。ホースマンデンは彼女の証言に満足したが、バートンが彼女が話した以上に陰謀について知っていると確信した。彼は彼女がもっと話さなければ刑務所に入れると脅したので、彼女はさらに証言した。奴隷と貧しい白人が結託して反乱を起こすのではないかという不安が高まっていた。バートンは、ジュネーブクラブのメンバー 3 人がヒューソンの家で頻繁に会い、砦と町を焼き払うことを話し、ヒューソン夫妻が彼らを助けることに同意したと断言した。火事の容疑者とされたもう 1 人は、「マーガレットソルビエロ、別名サリングバーグ、別名ケリー、通称ペギー」、または「ニューファンドランドアイリッシュ」の美女だった。^[4]彼女は黒人を相手にする売春婦だった。彼女が住んでいた部屋はシーザーが支払ったもので、シーザーとの間に子供がいた。^[要出典]

バートンの証言は犯罪が行われたことを証明するものではなかったが、大陪審はさらなる火災が発生することを恐れ、彼女の証言を信じることにした。調査委員会は副知事に、市内の住居や倉庫に放火した人物の有罪につながる情報を提供した者には、白人には100ポンド、自由黒人またはインディアンには45ポンド、奴隷には20ポンドと自由を与えるという報奨金を出すという布告を出すよう要請した。 ^[13]このような報奨金はさらなる証言を引き付けた。5月2日、裁判所はシーザーとプリンスに窃盗罪の有罪判決を下し、死刑を宣告した。翌日、納屋7棟が火災に見舞われ、2人の黒人が捕まり、直ちに火あぶりにされた。5月6日、ヒューソン夫妻とペギーは窃盗罪で有罪となった。ペギーは「命の危険を感じ、話をすることにした」。地下牢に収監されていた黒人の何人かも、話をすることにした。話をしなかった二人、シーザーとプリンスは5月11日に絞首刑に処された。^[要出典]

トライアル

証人を集めたホースマンデンは裁判を開始した。コフィ（カフィー）ともう一人の奴隷クアコ（クワック）が最初に裁判にかけられた。彼らは有罪判決を受けたが、それぞれの主人が彼らを弁護した。証言が通常かなり重視される立派な白人男性たちは、問題の夜には奴隷全員が家にいたと証言した。奴隷たちは結局有罪となった。^[16]

5月30日に絞首刑を宣告される直前、彼らは自白し、他の数十人のいわゆる共謀者を特定した。^[17]ムーアは彼らを将来の証人として残しておくよう求めたが、法廷の職員は群衆の怒りを理由にそれを却下した。奴隷たちは全員絞首刑に処された。その後すぐにさらなる裁判が行われた。法廷での裁判と証言は矛盾する証拠で満ちていた。ヒューソン夫妻とペギー・ケリーは6月4日に裁判にかけられ、8日後に絞首刑を宣告された。^[17]

ヒステリーが最高潮に達したとき、16歳以上の男性奴隷の半数が陰謀に関与したとされ、投獄された。^[18]逮捕、裁判、処刑は夏中続いた。「『相互告発の蔓延』は、当局が1741年の残りの期間、巡回裁判所を閉鎖せざるを得ないほどの規模に達した。刑務所はこれ以上人を収容できなかったのだ。」^[16]匿名の手紙がニューヨーク市に送られ、セイラムの魔女裁判で見たと著者が主張する疑惑と処刑の蔓延に注意するよう警告した。^[要出典]

逮捕された者の中には「スペイン黒人」として知られる5人の男もいた。彼らは私掠船員に奴隷として売られた肌の黒いスペイン人船員で、自分たちは完全なスペイン国民であるのに不当に奴隷にされたと主張した。イギリスはスペインと戦争中だったため、この主張は彼らにあまり同情を呼ぶことはなく、むしろ侵入者という疑いさえかけられた。イギリスの植民地人はスペインやカトリックとつながりのある者を心配していた。5人のスペイン黒人は有罪判決を受け、絞首刑に処された。^[19]

裁判が最高潮に達したとき、ホースマンデンはカトリック教徒と放火の間に反駁の余地のないつながりを発見したと信じていた。捜査が進むにつれて、ホースマンデンはジョン・ユーリーという男が犯人であると信じるようになった。ユーリーは町に着いたばかりで、学校の教師と家庭教師として働いていた。彼はラテン語の専門家であり、教育を受けていないプロテスタントからはローマカトリックの司祭ではないかと疑われるほどだった。ホースマンデンは彼を司祭とスペインの秘密諜報員の疑いで逮捕した。バートンは突然ユーリーが陰謀の首謀者の一人だったことを「思い出し」、彼に不利な証言をした。ユーリーは裁判にかけられた。彼の弁護は、自分はイングランド国教会の異端者ではあるがカトリックの司祭ではなく、いかなる陰謀についても知らなかったというものだった。しかし、裁判の時点でホースマンデンはジョージア州知事から、スペインの諜報員がニューイングランドの重要な町をすべて焼き払いに来るという警告を受けていた。ジョージア州の創設者であり知事であったジェームズ・オゲルソープは、スペインがイギリス植民地への秘密侵略を計画していると検察官ジョセフ・マレーに知らせた。

我々のインディアンの一団がスペイン人との戦争から8日戻ってきた。彼らは、聖アウグスティヌスの近くでスペインの騎兵隊と交戦した…そして、スペイン人の捕虜を1人私に連れてきた…私は、非常に異常な性質の、そしてもし本当なら非常に重要な悪意ある計画について情報を得た。すなわち、スペイン人が使者を雇って、イギリス領北アメリカのすべての弾薬庫と重要な町を焼き払い、それによって西インド諸島の大遠征と艦隊の存続を阻止したということである。そして、この目的のために、医者、ダンスの先生、その他の職業を装う多くの司祭が雇われ、その口実で家族から受け入れられ、信頼を得た。^[20]

オグルソープの手紙は、植民地が国際的な陰謀の一部であり、ニューヨーク市に侵入して破壊するだけでなく、プロテスタント市民を宗教戦争に巻き込むことを計画していたことをほとんど疑わなかった。カトリックはスペイン人と奴隷の両方と深く結びついていたため、植民地ではかつてないほど大きな脅威とみなされるようになった。これによりユリーに対する疑惑がさらに高まり、教師は有罪となった。彼は8月の最後の日に絞首刑に処された。徐々に恐怖は静まった。バートンと他の証人が上流階級の人々と裁判官の家族を陰謀家として告発し始めたとき、この事件はホースマンデンにとって大きな恥辱となった。さらに、市の政治的指導者は変化しつつあった。事件は最終的に終結し、刑務所に残っていた奴隷と白人は釈放された。^[21]

裁判の終わりまでに、161人の黒人と20人の白人が逮捕された。1741年5月11日から8月29日までの間に、17人の黒人と4人の白人が有罪判決を受けて絞首刑に処され、13人の黒人が火あぶりにされ、70人の黒人がニューヨークから追放された。7人の白人も国外追放された。^[22]翌年、メアリー・バートンはようやく市から100ポンドの報奨金を受け取り、それを使って年季奉公から解放され、お金が残った。^[17]

処刑は、市の北端にある救貧院の近く、チェンバーズストリートの境界で行われた。その北にはアフリカ人墓地があり、1991 年に下マンハッタンのフェデラルプラザ 26 番地の建設調査中に再発見された。アフリカ系アメリカ人コミュニティと協議の上、子供を含む 400 人の遺体が運び出され、調査された。遺体は正式な儀式で再埋葬された。植民地時代に 2 万人ものアフリカ人が埋葬されたと思われるこの場所は、国定歴史建造物に指定されている。^[要出典]

女性の役割

メアリー・バートン、サラ・ヒューソン、ペギー・ケリーの3人の女性は、奴隷反乱の裁判の判決に大きな影響を与えた証言をした。バートンの最も有名な告発はジョン・ユーリーに対するものだった。^[23]ヒューソンもユーリーに対して証言したが、彼女の証言は死刑の脅迫を受けて初めて行われた。^[24]ケリーは、最初に問い詰められたときすべてを否定したが、後に赦免されることを期待して、自分が関与していたと述べ、陰謀の場所自体を変更した。^[25]

ニュージャージー州での焼却

1741年のニューヨーク恐慌が、ニュージャージー州の奴隷人口の火あぶり処刑にもつながった可能性を示唆する意見もある。当時のエセックス郡の記録によると（19世紀から20世紀初頭にかけて書かれた記録によると）、地元民は薪の薪の費用を公然と弁償されていたとされている。^[26]^[27]^[28]^[29]^[30]しかし、ニューヨークでの処刑は1741年5月から8月にかけて行われ、薪に関する記録はそれより前の年のものである可能性がある。^[31] 1735年8月に1人が焼き殺された証拠があり、また1741年5月5日にはハッケンサック川の土手で2人が焼き殺された。 ^[32] 1741年の恐慌以外にも、同様の処刑は起きている。 1713年に可決されたニュージャージー州の法律では奴隷を火あぶりにする処刑が認められており、革命前には多数の奴隷が火あぶりの刑に処されたと伝えられている。^[33]^[34]^[35]^[36]^[37]^[38]^[39]^[40]

フィクションにおける表現

これらの出来事は、エース・ブックス社から出版されたジーン・パラダイス著の小説『野蛮な都市（1955年）』の主題となっている。
これらの出来事は、ブルース・ニコライセンの小説『オン・メイデン・レーン』（1981年）の中で復讐の陰謀の一部として描かれている。この小説は、1613年から1930年までのニューヨーク/マンハッタンの歴史を網羅した全5巻の家族の物語である。
これらの出来事はピート・ハミルの小説『フォーエバー』（2003年）の筋に登場します。
2007年、マット・ジョンソンはこれらの事件を舞台にした小説『The Great Negro Plot: A Tale of Conspiracy and Murder in Eighteenth-Century New York』を出版した。
この出来事はゴールデンヒルの囚人フランシス・スタッフォードによって語られている。

参考文献

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^ セオドア・セイヤー著『As We Were: The Story of Old Elizabethtown』（ニュージャージー州ニューアーク：ニュージャージー歴史協会、1964年）。
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^ ハリーは1731年12月14日にニュージャージー州 (NJ) で処刑された。ジャック (所有者名: キップ) は1735年8月16日にニュージャージー州 (NJ) で処刑された。ジャック (所有者名: ヴァン・フォーヒム) は1741年5月5日にニュージャージー州 (NJ) で処刑された。ベン (所有者名: ヴァン・ホーン) は1741年5月5日にニュージャージー州 (NJ) で処刑された。
^ ホワイトヘッド『パースアンボイと隣接地域の初期の歴史への貢献、ニュージャージー州の植民地時代の人物と出来事のスケッチ付き』、319 ページ、Google ブックス

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1741年のニューヨーク陰謀事件に関する図書館資料

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他の図書館のリソース

ボンド、リチャード E.「陰謀の形成: 1741 年のニューヨークにおける黒人の証言」、初期アメリカ研究、第 5 巻、第 1 号 (2007 年春)。ペンシルバニア大学出版局: ISSN 1543-4273
ベロール、セルマ・カンター。『帝国都市：ニューヨークとその人々、1624-1996』ウェストポート、コネチカット：プレガー、1997年ISBN 0-275-95795-0
バロウズ、エドウィン G.、ウォレス、マイク、ゴッサム：1898 年までのニューヨーク市の歴史 ISBN 0-19-514049-4
キャンベル、バラード・C・キャンベル編『アメリカの災害：国家を揺るがした201の災害』（2008年）、24ページ。
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ホッファー、ピーター・チャールズ。1741年のニューヨーク大陰謀：奴隷制、犯罪、植民地法 ISBN 0-7006-1246-7
ザビン、セレナ R. 編『1741 年のニューヨーク陰謀裁判 : ダニエル・ホースマンデンの裁判記録と関連文書』 ISBN 0-312-40216-3
カメン、マイケル。『植民地時代のニューヨーク：歴史』。ミルウッド、ニュージャージー：K+O プレス、1975 年。ISBN 0-19-510779-9
ラインバウ、ピーター、マーカス・レディカー。「『地球の国々の追放者』」『多頭のヒドラ：船乗り、奴隷、平民、そして大西洋革命の隠された歴史』。ボストン：ビーコン・プレス、2000年。ISBN 0-8070-5006-7
ロドリゲス、ジュニウス P. 編『奴隷抵抗と反乱百科事典』ウェストポート、コネチカット州：グリーンウッド、2006 年。ISBN 0-313-33271-1
ウィリアムズ、ジョージ W.、アメリカにおける黒人の歴史 1619 年から 1880 年まで。第 1 巻、1882 年プロジェクトグーテンベルク EBook
レポア、ジル。『ニューヨーク炎上：18世紀マンハッタンの自由、奴隷制、陰謀』ニューヨーク：アルフレッド A. ノップフ、2005年。

一次資料

ホースマンデン、ダニエル。ジョン・ユーリーは、ローマ教皇庁から名乗った権威によって、聖職者であり、ニューヨーク州に入国して居住し、ニューヨーク市を焼き払おうとした黒人の陰謀の共謀者の一人であったとして裁判にかけられた。1741年

外部リンク

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「『グレート・ニグロ・プロット』は危機に瀕したマンハッタンを物語る」、ニュースとノート、ナショナル・パブリック・ラジオ、2007 年 2 月 7 日。( RealPlayerまたはWindows Media Audioへのリンク)
「奴隷反乱の噂」、レナード・ロパテショー、WNYC、2007 年 2 月 28 日。( MP3オーディオへのリンク)
ニューヨークにおける奴隷制度、2005-2007年、ニューヨーク歴史協会
「植民地奴隷の忘れられた『魔女裁判』」ネイサン・ニューマンのブログ
「恐怖の力」、ザ・ネイション
「ニューヨーク市の歴史」355～368ページ

[Campbell-1] Ballard C. Campbell 編『アメリカの災害：国家を揺るがした201の災難』（2008年）、24ページ。ISBN 9780816077359

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[26] アルフレッド・M・ヘストン。奴隷の物語。1902年10月30日にモンマス植民地歴史協会で発表された論文。ニュージャージー州の奴隷制度と隷属状態についての説明と、他州の奴隷と贖罪者に関する注記が記載されている。1741年のニューヨーク陰謀、p。 13、Google Booksで(「1741 年のニューヨークの人々の狂乱は「黒人陰謀」として知られ、近隣のニュージャージーにもある程度広がったようです。WA ホワイトヘッド氏は、このパニックがニュージャージーで多くの処刑を引き起こしたと考えています。ハッケンサックでは 1 日で 7 つの納屋が焼かれ、8 つ目の納屋は 3 回火災に見舞われましたが、幸いにも難を逃れました。これらの納屋は奴隷の共謀によって放火されたと考えられており、黒人 1 人が現場で逮捕されました。近隣の人々は大いに恐れ、毎晩武器を手にしていました。犯罪を犯したとして告発された 2 人の黒人が焼かれました。エセックス郡の裁判官と自由保有者の帳簿には、次の項目があります。「1741 年 6 月 4 日、ダニエルハリソンは、2 人の黒人を焼いたために運ばれた木材の帳簿を提出しました。」 * * * 「1741 年 2 月 25 日 - 2 日、ジョセフヘデン、木材の帳簿黒人を焼くためにファランド氏は0.7ポンドを支払った。最初の黒人を焼くための薪一台分としてアイザック・ライオン4カレーに0.4ポンドを支払った。」

[27] 「ニュージャージー州における奴隷制の研究」ヘンリー・スコフィールド・クーリー著（1896年）。

[28] エドウィン・フランシス・ハットフィールド、「ニュージャージー州エリザベスの歴史、ユニオン郡の初期の歴史を含む (1868) 364 1741 年のニューヨーク陰謀事件」 Googleブックス(「これらの取引は恐ろしいものでしたが、ニューヨークに限られたものではありませんでした。パニックは、黒人と疑われた何人かが安全を求めて逃げたこの地域にまで広がりました。少なくとも 2 人の哀れな人々がエセックス郡内で逮捕され、裁判にかけられ、有罪判決を受け、同じ非人道的な運命を宣告されました。郡の裁判官と自由保有者の会計帳簿には、次の記録が含まれています。 1741 年 6 月 4 日: ダニエル・ハリソンが 2 人の黒人を焼き払うために運ばれた薪の勘定書を提出しました。 0 11 0。 1741 年 2 月 25 日: ジョセフ・ヘデンが黒人を焼き払うための薪の勘定書を提出しました。ファランド氏は 0 7 0 を支払いました。アイザック・ライオンが 4 0 を支払いました。 1739年2月27日[1739年または1740年]に許可されたようで、おそらくそれ以前の出来事を指している。おそらく3人が火あぶりにされた。この時期に裁判所の判決を執行する権限を委譲された保安官は、この町のウィリアム・チェットウッドだった。これらの処刑がニューヨークのいわゆる黒人陰謀事件と関係があるかどうかはともかく、忠実な歴史家が見逃してはならない時代の特徴を示している。

[29] 「活動家、ユニオン郡に1741年に火あぶりにされた黒人の追悼を要請」TAPinto。

[30] クリストファー・N・マシューズ、モンクレア州立大学。ニュージャージー州北部の黒人解放運動、1613-1860年（「1741年、ニューヨークは再び奴隷反乱の陰謀に巻き込まれた。...この陰謀の範囲はニュージャージー州ハッケンサックにまで及び、そこで奴隷たちは主人を斧で襲撃し、毒を盛って7つの納屋を焼き払った（Hodges 2019:33）。ベンとジャックという2人の奴隷がこれらの罪で裁判にかけられた。裁判でベンは「火事が起こる数日前に囚人ジャックが他の黒人たちと一緒に彼のところに来て、焼け落ちたいくつかの納屋に火をつけるのを手伝って欲しいと頼み、囚人ジャックも他の黒人たちと一緒に同じことをした」と証言した（Fishman 1997:74）。

[31] 同上。

[32] ウェスターベルト、フランシス A. ジョンソン『ニュージャージー州バーゲン郡の歴史 1630-1923』、p. 264、Google ブックス(「1741 年、放火の疑いで起訴された 2 人の黒人が有罪判決を受け、ハッケンサック川の東側、ディレクヴァンホーンの家の近くのイエローポイントで焼き殺された。」) ルイス歴史出版会社、1923 年

[33] バーゲン郡歴史協会の論文と議事録 (1907 年)。米国: 協会。「当時は刑罰が厳しかったため、有罪判決の直後に刑罰が下された。1729 年 1 月 10 日、プリンスという名の奴隷がパースアンボイでウィリアムクック殺害の罪で裁判にかけられ、有罪判決を受けて生きたまま火あぶりに処された。... 彼は指定された日に処刑された。1738 年には、ロバートフーパーの所有する黒人が、監督者の子供を殺害した罪でロッキーヒルで火あぶりにされた。1750 年 7 月 5 日には、パースアンボイのすぐ北にある渓谷で 2 人の黒人が火あぶりにされた。」...「1744 年、ニュージャージー州サマーセット郡で、若い黒人が 9 歳くらいの白人の子供を強姦した罪で生きたまま火あぶりにされた。」ダニエルアレンハーンも参照。ニュージャージー州における法的な死刑執行：包括的な記録、1691-1963年。米国、マクファーランド、2005年。

[34] ニュージャージー歴史協会の議事録。米国、ニュージャージー歴史協会、1909 年 (「奴隷の反乱や反抗を恐れた奴隷たちは、多くの残虐行為を行った。奴隷に対する処罰は迅速かつ厳重なものだった。... 1752 年にミルストーンでは、ヴァン・ドーレン保安官が馬に乗り、剣を振りかざして観客と火の間に立ち、別の奴隷が焼かれた。」)

[35] セオドア・セイヤー著『As We Were: The Story of Old Elizabethtown』（ニュージャージー州ニューアーク：ニュージャージー歴史協会、1964年）。

[36] Romeyn, TB (1870)。ニュージャージー州ハッケンサックで行われた最初の改革派（オランダ）教会の再開と奉献式で行われた歴史的講話：1869 年 5 月 2 日。米国：RCA 出版委員会（奴隷のジャックとベンは「1741 年 5 月 5 日」にハッケンサック川のイエローポイントで火あぶりにされた。… 罪状は 7 つの納屋を焼き払ったことだった。）

[37] グラハム・ラッセル・ガオ・ホッジス（2016年）。『初期アメリカ人労働者の奴隷制と自由』イギリス：テイラー＆フランシス。

[38] 「エセックス郡の自由保有者の記録には次の通り。1741 年 6 月 4 日、ダニエル・ハンサムは、2 名分の焼却用に運搬した木材の明細を送付した。1741 年 2 月 23 日、ヘッデンは、黒人を焼却するための木材の明細を送付した。7 シリング。」

[39] ハリーは1731年12月14日にニュージャージー州 (NJ) で処刑された。ジャック (所有者名: キップ) は1735年8月16日にニュージャージー州 (NJ) で処刑された。ジャック (所有者名: ヴァン・フォーヒム) は1741年5月5日にニュージャージー州 (NJ) で処刑された。ベン (所有者名: ヴァン・ホーン) は1741年5月5日にニュージャージー州 (NJ) で処刑された。

[40] ホワイトヘッド『パースアンボイと隣接地域の初期の歴史への貢献、ニュージャージー州の植民地時代の人物と出来事のスケッチ付き』、319 ページ、Google ブックス