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自己愛的な防衛機制とは、自己の理想化された側面を維持し、その限界を否定するプロセスである。[ 1 ]それらは硬直的で全体主義的な傾向がある。[ 2 ]それらはしばしば、意識的または無意識的な恥や罪悪感によって引き起こされる。 [ 3 ]
自己愛的な防衛機制は、最も初期に現れる防衛機制の一つであり、否認、歪曲、投影などが含まれます。[ 4 ]分裂は、自己愛性パーソナリティ障害、境界性パーソナリティ障害、反社会性パーソナリティ障害を持つ人々に多く見られるもう一つの防衛機制であり、人や状況を白黒はっきりとした二元論で捉え、すべて悪いかすべて良いかのどちらかに分類します。[ 5 ]
自己愛性防衛は、この障害に典型的な自己の過大評価を伴い、発達のどの段階でも現れる可能性がある。[ 6 ]
ナルシシストは通常、効果的な防衛機制を見つけるまで、苦痛な感情を発散するために一連の防衛機制を実行します。[ 7 ] [ 8 ]
ジークムント・フロイトは特に自己愛的な防衛機制に焦点を当てたわけではないが、 [ 9 ]『ナルシシズムについて』の中で、「文学作品に描かれているような偉大な犯罪者やユーモア作家でさえ、自己を損なうようなものを一切排除しようとする自己愛的な一貫性によって、私たちの興味を惹きつける」と述べている。[ 10 ] フロイトは自己愛的な退行を、対象喪失に対する防衛的な反応、つまり、重要な対象との代替的な同一化によってその喪失を否定するものと捉えた。[ 11 ]
フロイトはまた、社会的ナルシシズムを防衛機制とみなし、「王位と祭壇」や「自由市場」に対する脅威と認識されたときに共同体への同一化が非合理的なパニックを引き起こす場合[ 12 ]、あるいはウィリアム・シェイクスピアの地位とアイデンティティに対する疑問に対するイギリス人の過剰反応[ 13 ]にそれが表れると考えていた。
オットー・フェニヘルは、「内在化によって行われる同一化は、対象との関係の最も原始的な形態である」と考え、それは「自我の現実検証機能が自己愛退行によって深刻なダメージを受けた場合にのみ使用される」原始的なメカニズムであると述べた。[ 14 ]
フェニヘルはまた、「一次ナルシシズムの安心感を多かれ少なかれ取り戻すことに成功し、『自分には何も起こらない』と感じている変わり者たち…[彼らは]不快感を否定する古風な段階を捨てて現実に向き合うことができない」と指摘した。[ 15 ]
ジャック・ラカンは、フロイトの自我を同一化の結果と捉える見解を受け継ぎ、[ 16 ]自我そのものを、彼が「主体の誕生（ devenir ）における『ナルシシズム的情熱』」と呼んだものによって駆り立てられるナルシシズム的防衛機制とみなすようになった。[ 17 ]
メラニー・クラインは、ナルシシズムにおける投影同一化と、このように対象に与えられたダメージに気づくことに対する躁病的防衛を強調した。[ 18 ]クライン派にとって、ナルシシズムにおける躁病的防衛の中核には、ハンナ・シーガルが「コントロール、勝利、軽蔑という3つの感情」と呼んだものがあった。[ 19 ]
ハーバート・ローゼンフェルドは、全能感の役割を投影同一化と組み合わせることで、自我と対象の分離に対する意識から身を守るためのナルシシズム的な手段として捉えた。[ 20 ]
クライン以降、対象関係論、特にオットー・カーンバーグとハインツ・コフートのアメリカ学派は、否認、投影同一化、極端な理想化などのメカニズムの分析を通して、自己愛的な防衛機制を探求してきた。[ 21 ]
ケルンバーグは、分裂した内在化と相反する性質の同一化が自我の弱さの原因となることを強調した。[ 22 ]コフートもまた、ナルシシズムにおいては「垂直的な分裂は（とりわけ）『私は偉大だ』と『私は惨めだ』という自己構造の間で起こり、それらの間のコミュニケーションはほとんどない」という事実を強調した。[ 23 ]
しかし、ネヴィル・シミントンは、「自己愛的な流れに支配された人が、他人の感情的なトーンを感じ取り、他人の衣をまとうことで生き延びる」という点に重きを置いていた[ 24 ] 。一方、スポトニッツにとって重要な要素は、自己愛的な防衛機制として、自己愛者が感情を自分自身に向けてしまうことである[ 25 ]。
カーンバーグは自己愛的な防衛機制の肯定的な側面を強調し[ 26 ]、コフートは幼少期に自己愛的な立場が秩序だった成熟の順序で次々と現れる必要性を強調した[ 27 ] 。
シミングトンのような人は、「ナルシシズムをポジティブとネガティブに分けるのは間違いだ…自己嫌悪なしにポジティブ・ナルシシズムは存在しない」と主張するだろう。[ 28 ]
21世紀には、知的なナルシシストと身体的なナルシシストという区別がなされるようになった。前者は知性によって自己意識を築き上げ、後者は身体への執着によって自己意識を築く。[ 30 ]例えば、悪意をもって、他者にとって美の対象となることだけに自由の感覚を注ぎ込む 女性がいる。 [ 31 ]