小さな違いに対するナルシシズム

精神分析学において、小さな違いに対するナルシシズム（ドイツ語： der Narzissmus der kleinen Differenzen）とは、関係性やコミュニティーが共通点を共有すればするほど、お互いに感じられる小さな違いに対する過敏さから、人間関係やコミュニティー内の人々が対人的な確執や相互嘲笑に従事する可能性が高くなるという考え方である。^[1]この用語は、イギリスの人類学者アーネスト・クローリーの以前の研究に基づいて、1917年にジークムント・フロイトによって造られた。クローリーは、各個人は個人的な孤立というタブーによって他者から隔てられており、それが事実上、小さな違いに対するナルシシズムであると理論化した。 ^[2]

この用語は、フロイトの『文明とその不満』（1929-30年）で、民族紛争やその他の紛争に人間の生来の攻撃性を適用することに関連して登場したが、その時点でもフロイトはこのプロセスを、攻撃性向を都合よく比較的無害に満足させるものとみなしていた。^[3]ラカン派にとって、この概念は明らかに想像の領域、すなわち自己愛のイメージに関わる問題において嫉妬を決定的な要素として位置づける「小さな違いに対するナルシシズム」に関連していた。 ^[4]アメリカの精神科医グレン・O・ギャバードは、フロイトの「小さな違いに対するナルシシズム」は、愛情のある関係においては分離感と自己を保つために違いを見つけ、さらにはそれを誇張する必要が生じることがあるということを理解するための枠組みを提供すると示唆している。^[5]

ジョナサン・スウィフトは1726年の小説『ガリヴァー旅行記』の中で、卵を割る最良の方法は何かという意見の相違から2つの集団が長く激しい戦争に突入したことを記しており、この現象を描写していると指摘されている。^[6]

ポストモダニズムの観点から、クライヴ・ヘイゼルは、消費文化は表面的な自己の独自性、つまり根底にある均一性や同一性を隠すための偽りの他者感覚を達成するための小さな違いに対するナルシシズムに基づいているとみなされてきたと主張する。^{[7]この現象は、イギリスのコメディグループ、}モンティ・パイソンが1979年の風刺映画『ライフ・オブ・ブライアン』で描いたほか、^[8]コメディアンのエモ・フィリップスや、^[9]作家のジョーン・ディディオンが、アメリカ共産党（マルクス・レーニン主義）の創設者マイケル・ラスキについてのエッセイ（1968年の著書『ベツレヘムに向かってぶらぶら』の一部）で描いている。^[10]

2010年、作家のクリストファー・ヒッチェンズは民族国家間の紛争について語る際にこの現象を引用した。^[11]「明らかに民族国家間の紛争の多くのケースでは、外見上はほとんど違いがないように見える人々の間に最も深い憎悪が表れている。」

• 集団ナルシシズム
• 集団内紛争
• 些細なことの法則
• ナルシシズム
• 宗派主義
• アイデンティティ政治
• ドクター・スース著『スニーチとその他の物語』と『バターバトルブック』

• フロイトの伝記作家ピーター・D・クレイマーへのインタビュー、ポール・コムストック著、2007年4月3日
• 集団心理学と政治理論、C. フレッド・アルフォード著、40～42ページ、1994年発行、イェール大学出版、ISBN 0-300-05958-2 
• マイケル・イグナティエフ、「些細な違いのナルシシズム」『戦士の名誉：民族戦争と現代の良心』34～71ページ 1997年発行、ヘンリー・ホルト社、ISBN 0-8050-5519-3 
• アントン・ブロック「些細な違いのナルシシズム」『名誉と暴力』 （ケンブリッジ、2001年）115-131頁