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![](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/6/66/Photograph_of_a_%E2%80%98Nanukshahe%E2%80%99_(possibly_an_alt._transliteration_of_"Nanakshahi",_referring_to_a_Nanakpanthi_or_follower_of_Guru_Nanak),_by_J.L._Lyell,_ca.1860's.jpg/500px-thumbnail.jpg) JL ライエルによるナナクパンティの写真、1860 年代頃 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 未知 | |
| 創設者 | |
| グル・ナナク | |
| 人口の多い地域 | |
 インド、パキスタン、アフガニスタン、ネパール、ブータン、スリランカ、パンジャーブ州、シンド州     | |
| 宗教 | |
| シク教•ヒンズー教 | |
| 聖書 | |
| グル・グランス・サーヒブ・ジャナムサキス |
ナーナクパンティ[1]（グルムキー語：ਨਾਨਕਪੰਥੀ; nānakapathī、「ナーナクの生き方の追随者」）[2]は、ナーナクシャヒ[3]としても知られ、シク教の創始者であるグル・ナーナク（1469-1539）に従うシク教の宗派です。[3] [4]
歴史
この用語は、ミハルヴァン伝承のジャナムサキスで初めて使用され、 [5]後に17世紀半ばのダビスタン・イ・マザヒブでも言及されました。[5]
説明
ナナクパンティは、宗教に関係なく、すべての人にグル・ナナクの普遍的な兄弟愛、真実、愛、寛容、思いやりの教えに従うよう奨励する初期のシク教徒のコミュニティに言及しています。それは、ワヘグル（宇宙の創造主）の一体性を強調しています。 [6]
分布
今日、シンド人やパンジャブ人の中には、ヒンズー教徒であるにもかかわらず、シク教の要素を信じている者もいる。[7] [8]彼らは、アムリトダリ・シク教徒とは異なり、一般的にひげを生やしたりターバンを巻いたりしない。[9]ナナクパンティの数に関するデータはない。
世界中には、2500万から3000万人のシク教徒がいると推定されています。[10] [11]また、何百万人もの人々がシク教の10人のグルを崇拝し、グル・グラント・サーヒブの教えに従っています。[A] [12]
インドの多くの民族グループや宗派はグル・ナーナクの教えに従い、マンディールでのヒンドゥー教の神々の崇拝に加えて、グルドワラを訪れます。インド政府は国勢調査の目的で彼らをヒンズー教徒とみなしています。[13]特にインドとパキスタンのパンジャブ、デリー、ハリヤーナー、ラジャスタン、チャンディーガル、ジャンムー、ウッタラーカンドに住む多くのパンジャブ人ヒンズー教徒は、シク教と精神的に近しい他の宗教的慣習を続けています。[14] ナーナクパンティは、後継者を排除してグル・ナーナクを選択的かつ個人的に追随することを指すラベルとして、バイ・グルダスなどの主流のシク教徒の作家によって批判されました。[5]
パンジャブ人イスラム教徒
文化人類学者ハルーン・ハリドは、インド分割後、少数のイスラム教徒がカルタプル・サーヒブにあるグル・ナーナクの廟を定期的に訪れ、供物を捧げたと書いている。廟が荒廃し、密輸業者や麻薬中毒者が隠れていたにもかかわらず、彼らはそうし続けた。[15]グル・ナーナクのイスラム教徒仲間であるバーイ・マルダナの子孫は、シク教とイスラム教の融合した伝統に従っていると伝えられている。マルダナの子孫は、分割前にグルドワラでキルタンを行っていた。 [16] [17]
シンド
シク教は、ウダシの聖者の布教活動によってシンドで普及した。[18]ナナクパンティとウダシはどちらもシク教の宗派であるが、大きな違いは、ウダシは生涯独身であるのに対し、ナナクパンティは結婚して子供を持つということである。[19]パンジャブ出身のシク教徒は、迫害を逃れるために16世紀にシンドに定住した可能性があり、彼らとその子孫が徐々にナナクパンティコミュニティの基礎を形成した。[20]グル・ナナクはシンドを旅し、シカルプール地域に到達して地元の精神性に影響を与えたと伝えられている。[2] 1881年と1891年のインド国勢調査では、シンドのヒンドゥー教徒コミュニティはヒンドゥー教徒とシク教徒のどちらとして自分を特定するか決めることができなかった。[21] [ページが必要]多くのシンド・ナナクパンティは1947年のインド分割の際にインドに移住し、マハラシュトラ州、グジャラート州、ラジャスタン州に居住している。[2]
インドとパキスタンの多くのシンド系ヒンズー教徒はグル・ナーナクを崇拝し、定期的にグルドワラを訪れます。[22] [23]シンド寺院には通常、グル・グラント・サーヒブとヒンズー教の神々の像が安置されています。[24]
礼拝所
ナナクパンティ寺院はティカノまたはティカナ（セワパンティ寺院にも使われる用語）として知られています。 [25] [26] [19]これらはシンド州で普及しており、[27] [19]ヒンズー教とシク教の宗教的融合が見られ、宗教の境界が曖昧で不明確になっています。[28] [29] [30]ティカナには通常、インドの神々の像と一緒にグル・グラント・サーヒブのコピーが収められています。[29] [19]
ギャラリー
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ナナクパンティ、1825年頃 -
ナナクパンティのスケッチ -
18 世紀または 19 世紀のナナクパンティに描かれたグル ナナクとバーイ マルダナの絵 -
魚に乗るグル・ナーナク。19世紀の美術作品、おそらくシンド州産
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参照
参考文献
- ^ シロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会のカルネイル・シン・パンジョリ氏によると
- ^ Rose, HA (Horace Arthur); Ibbetson, Denzil; Maclagan, Edward (1911). A termary of the tribes and castes of the Punjab and North-West Frontier Province : based on the census report for the Punjab, 1883 vol 3. Wellcome Library. Lahore : Printed by the superintendent, Government printing, Punjab. pp. 152. ローズ、HA (ホレス・アーサー); イベットソン、デンジル; マクラガン、エドワード (1911). A termary of the tribes and castes of the Punjab and North-West Frontier Province : based on the census report for the Punjab, 1883 vol 3. ウェルカム図書館。ラホール: 監督官による印刷、政府印刷、パンジャブ。pp. 152。
- ^ abc Singh, Bhupinder (2020年10月). 「Nanakpanthis」.シーク教研究抄録. XXII (4). シーク教研究研究所.
- ^ ab シン、ブーペンダー (2022).ババ・ナナク・シャー・ファキール。ブルーローズ出版社。 p. 131.ISBN 9789357046602。
- ^ Wagret, Paul (1983).インド、ネパール。Nagel の百科事典ガイド。Nagel Publishers。p. 103。ISBN 9782826307297最も精神的なグループで
あり、グル・ナナクの教えに最も忠実であると思われるグループは、すべてのシク教徒の巡礼地であるアムリトサルの「黄金寺院」と関連のあるナナクパンティまたはナナクシャヒです。
- ^ abc Mann, Gurinder Singh. Guru Nanak's Life and Legacy: An Appraisal . University of California, Santa Barbara. p. 23.
最後の詳細は、初期のシク教徒コミュニティを「Nanak Panth」と呼んだことを中心に展開します。McLeod や彼と同世代の多くの学者は、この呼称を自由に、そして疑問なく使用していますが、この用語は、Guru Nanak の著作や、その後継者やその追随者の著作には登場しないことを強調する必要があります。この用語が最初に登場するのは、6 代目のシク教グル、Guru Hargobind (b. 1595?、Guru 1606–1644) の従兄弟であり、私たちにとってさらに重要なことに、当時の主要なシク教宗派 (Minhas/Chhota Mel) の指導者であった Miharban (d. 1640) の著作とされる Janam Sakhi です。 17 世紀半ばのペルシア語文献であるダビスタン・イ・マザヒブは、シク教徒以外の文書で初めて、グルシクとともにナナク・パンティという名称をこのコミュニティーを指すために使用した文書である。さらに、ナナク・パンティのような、リーダーへの「個人的な」従順さを連想させる名称は、バイ・グルダスの著作で批判され、グル・ゴビンド・シング (1675-1708) の時代に創作された詩では断固として非難されていることを指摘しておくことは重要である。言い換えれば、現在の学術研究で初期のシク教徒コミュニティーに付けられた名称は、自己呼称ではなく、宗派的/外部的なラベルであり、その性質は主流のシク教文献で批判されている。
- ^ 「グル・ナナク・デヴ：グルプラブ：人生観を変えるグル・ナナク・デヴの5つの教え - エコノミック・タイムズ」
- ^ グルムキの復活に奮闘中、アマル・グリロ、エクスプレス・トリビューン、2016年10月18日
- ^ 「説明：ナナク・ナーム・レワとは誰なのか、そしてなぜカルタルプール回廊をシク教徒だけに限定できないのか」。2019年11月10日。
- ^ ETPB はパキスタンのグルドワラへの非シク教徒巡礼者の訪問を禁止する可能性がある、タイムズ・オブ・インディア、2018 年 4 月 27 日
- ^ 「シク教徒とは誰で、何を信じているのか？」2012年8月5日。
- ^ 「ウルヴァーハンプトンのシク教徒がグル・ナナク生誕550周年を祝う」BBCニュース。2019年11月12日。
- ^ Goyal, Divya (2019年11月3日). 「説明：Nanak Naam Lewaとは誰なのか、そしてなぜKartarpur Corridorをシク教徒だけに限定できないのか」。The Indian Express。
- ^ 「説明：ナナク・ナーム・レワとは誰なのか、そしてなぜカルタルプール回廊をシク教徒だけに限定できないのか」。2019年11月3日。
- ^ Raj, Dhooleka Sarhadi (2003)。『あなたはどこ から来たのか? 現代世界における中流階級移民』バークレー: カリフォルニア大学出版局、p. 80。ISBN 9780520233836。
- ^ ハリド、ハルーン（2017年11月10日）。「パキスタンのナナクのイスラム教徒の信奉者たちは、なぜ彼の最後の安息の地であるカルタルプル・サーヒブを決して見捨てなかったのか」。scroll.in。
- ^ Khalid, Haroon (2018年4月13日). 「分割で失われたシク教徒とイスラム教徒のつながりは、グル・ナナクとバーイ・マルダナの物語で生き生きと蘇る」Scroll.in 。 2023年5月14日閲覧。
- ^ Khalid, Haroon (2018-04-13). 「分割で失われたシク教徒とイスラム教徒のつながりは、グル・ナナクとバーイ・マルダナの物語で生き生きと蘇る」Scroll.in 。 2023年5月29日閲覧。
- ^ タカール、オピンジット・カウル;ヤコブシュ、ドリス R. (2023)。世界のシーク教徒: 歴史、慣習、アイデンティティ。ラウトリッジの批判的なシーク教研究。テイラーとフランシス。ISBN 9781000847352スーフィーの聖地とは異なり、
シンドの寺院は、シク教とパンジャブ研究の地理的境界のせいもあって、分割前の混合伝統の追跡において学術的な注目を逃れてきた。シンドにおけるシク教の歴史と、シンドの寺院における特定の形態のシク教の魅力は、シンドの寺院におけるシク教とヒンドゥー教の慣習の共存を垣間見ることができる。リチャード・F・バートンは、著書『シンドとインダス渓谷に住む人種』（1851年）で、「シンドのヒンドゥー教徒の間でヒンドゥー教とシク教の慣習が奇妙に混ざり合っている」と述べている。彼は、「彼らはナナク・シャーの信仰に向かう一般的な傾向を示しており、多くのカーストがシク教の宗教と彼らの本来のヒンドゥー教を非常に混同しているため、境界線をほとんど見分けることができない」（1851年）と述べている。シンド州でこうした混合的な慣習が広まった歴史的な理由は、シンド人がウダシ・パントによってシク教に導かれたことによる。ウダシ・パントはグル・ナーナクの息子スリ・チャンドによって広められ、シンド州ではその信奉者たちはナナクパンティ・シク教徒として知られている。ナナクパンティとは、カルサ・シク教徒に定められた 5 つの K を守らずにグル・ナーナクの教えに従い、ヒンドゥー教がシク教と対立すると考えないシク教徒のことである。ヒンドゥー教の儀式に従い、偶像崇拝を行い、礼拝所にグル・グラント・サーヒブを置いていること以外はヒンドゥー教徒であるナナクパンティとは異なり、グルシク教徒と自称するシンド州の新しいカテゴリーのシク教徒は、グル・グラント・サーヒブの前でのみ頭を下げると主張している。
- ^ abcd Kalhoro, Zulfiqar Ali (2013年5月26日). 「シンド州のシク教徒」。もともとThe Friday Timesに掲載され、SikhChicに再掲載されました。
- ^ Jatt, Zahida. (2018). 地域境界を越える信仰：シンド州ウダシパントの起源、適応、発展の探究。https://www.researchgate.net/publication/322343647_Devotion_Transcending_Regional_Boundaries_An_Exploration_of_the_Origin_Adaption_and_Development_of_Udasipanth_in_Sindh
- ^ アルビニア、アリス（2012年6月21日）。インダス帝国：川の物語。ジョン・マレー・プレス。ISBN 978-1-84854-786-5。
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- ^ ファルゾン、マーク・アンソニー（2004年）。コスモポリタン・コネクションズ：シンド人ディアスポラ、1860-2000 。国際比較社会学。第9巻。ライデン：ブリル。pp.73-74。ISBN 978-90-04-14008-0。
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- ^ マルヒ、ゴビンド（1998年）。サドゥ・ヒラナンド：その人物と使命。国立伝記。国立図書信託、インド。5ページ。
- ^ ab Falzon, MA (2022). 「用語集」.どこでも何でも売る：シンド人と世界貿易。ペンギンランダムハウスインディアプライベートリミテッド。ISBN 9789354925788ティカナ:
通常、シク教のグルであるグラント・サーヒブとヒンドゥー教の神々の像の両方が安置されている寺院。
- ^ Kalhoro, Zulfiqar Ali (2018年5月25日). 「イスラム教の聖人とヒンズー教の信者」。もともとThe Friday Timesに掲載され、Academia.eduに再掲載されました。