ミルディン・ウィルト

ミルディン・ウィルト
ミルディンとセント ケンティガン(ストボ カーク、スコットランド)
生まれる	カーマーゼン
国籍	ウェールズ語
知られている	ウェールズの伝説に登場する預言者であり狂人。アーサー王伝説のマーリンのモデルとなった。

ミルディン・ウィルト（ウェールズ語： [ˈmərðɪn ˈwɨɬt]「野生のミルディン」、コーンウォール語：Merdhyn Gwyls、ブルトン語：Marzhin Gouez ）は、中世ウェールズの伝説に登場する人物である。中期ウェールズの詩では、彼は首席詩人とされ、カーマーゼンの黒い本やハーゲストの赤い本にいくつかの詩の語り手として登場する。彼は、エリス・グルフィズ^[1]や、他の場所ではミルディン・エムリス（「アンブロシウス」）、マーリヌス・カレドネンシス（「カレドニアの」）、マーリン・シルヴェストリス （「森の」）によってウィルト（「野生の」）と呼ばれている。^[2] ミルディン・ウィルトは西暦540年に生まれた。^[要出典]

彼の伝説はケルト神話のテーマを中心にしているが、ミルディンの伝説は歴史に根ざしている。なぜなら、ストラスクライドのリデルク・ハールがブリソン王グウェンドレウを破ったアルフデリズ （アーサー王）の戦いの後に、彼は気が狂ったと言われているからである。カンブリア年代記によると、これは573年に起こった。 ^[2]ミルディンは森に逃げ込み、獣たちと共に暮らし、予言の才能を得た。^[3]

ミルディン・ウィルトの伝説は、ジョスリン・オブ・ファーネスの12世紀の『ケンティガーンの生涯』に登場する北ブリテンの人物、ライロケンの伝説によく似ている。ライロケンとミルディンの独立性や正体については学者の間で意見が分かれているが、ミルディンが後のウェールズの伝説から独立していたという点については意見が一致している。

ミルディンの墓はピーブルズ近郊のドゥルメルツィア村のツイード川近くにあると言われているが、その場所には地上に何も残っていない。^[2]

ミルディン伝説に関する最古の（12世紀以前）ウェールズの詩では、ミルディンはカレドニアの森に住む狂人として描かれている。彼は540年に生まれた。^{[要出典]森の中で彼は以前の生活と}アルフデリズの戦いでの出来事を反芻する。アルフデリズの戦いでは、アルト・クルート（ストラスクライド）の王リデルク・ハールがグウェンドレウ・アプ・セイディオの軍を虐殺し、ミルディンはこの敗北を見て発狂した。カンブリア年代記ではこの戦いの日付を573年としており、^{[4]グウェンドレウの敵は}エリファーの息子、おそらくグルギとペレドゥルであるとされている。^{[5]この戦い、その後の}ユリエン・レゲドの暗殺、そしてカトラエスでのゴドディンの敗北は、アングル人、スコットランド人、ピクト人に対する北部の初期のブリテン王国の同盟の崩壊の理由として挙げられている。

ウェールズの歴史家ジョン・エドワード・ロイドは、 3つの伝承が混同されたと示唆している。1つ目は「マーリヌス・アンブロシウス」 （アーサー王伝説のマーリン）で、ギラルドゥス・カンブレンシスはカーマーゼンで発見され、ヴォーティガンの前で予言したミルディン・エムリス（アンブロシウスのウェールズ語形）であると特定した。2つ目は「マーリヌス・シルベスター」または「マーリヌス・カレドニウス」で、北方（アルバ）からやって来てアーサーと同時代の人で、戦闘中に空に恐ろしい前兆を見て、残りの人生を森の中で狂人として過ごした。3つ目は「ミルディン・ウィルト」で、ロイドはこれをジョスリン・オブ・ファーネスの『聖ケンティガンの生涯』に登場するライロケンと同一視している。^[6]

ライロケンは15世紀後半の『ライロケンとケンティゲルン』ではマーリンと同一視されているが、中世ウェールズの詩『ミルディンと妹のグウェンディッド（別名グウェンディッド、あるいはラングオレス）との対話』にすでにこの別名が存在していた可能性がある。というのは、ミルディンは何度かミルディンを「 Llallwg」と呼んでおり、その愛称は「Llallwgan」となる。^[7]

この伝説のバージョンは、15 世紀後半の『ライロケンとケンティゲルン』に保存されています。この物語では、聖ケンティゲルンが人気のない場所でライロケン(一部の人からはマーリンまたはマーリンと呼ばれている) と呼ばれる裸で毛むくじゃらの狂人に出会います。彼は、リデルとカルワノックの間の平原で行われた戦いで殺されたすべての人の死の原因となった罪のために、獣たちと放浪するよう非難されていました。自分の話を語った後、狂人は飛び上がって聖人の前から荒野へと逃げ帰ります。彼は物語の中で何度か登場し、最後に聖ケンティゲルンに聖餐を求め、自分が三度の死を迎えることを予言します。聖人は少しためらった後、狂人の願いを聞き入れ、その日遅くにメルドレッド王の羊飼いたちが彼を捕らえ、棍棒で殴り、ツイード川に投げ込み、彼の体に杭を刺して予言を成就させた。

伝説によれば、カーマーゼンの名前の後半部分（ウェールズ語で-fyrddin）は Myrddin に由来し、彼の出生地を示している。しかし、ブリタニアがローマの属州だった頃、カーマーゼンはモリドゥナム（ブリトン語の*mori-dunonから「海の砦」を意味する）として知られるデメタエ族の首都であり、これが町の名前の本当の由来である。ケルト人 AOH ジャーマンは、代わりに Myrddin という名前がカーマーゼンの名前に由来していると示唆している。^[8]

ウェールズ文学には、グレートブリテン島のケルト民族すべてが軍事的に勝利し、イングランド軍、後にはノルマン人を海へと追い返すことを予言する予言文学の例がある。これらの作品のいくつかは、ミルディンの予言として紹介された。『アルメス・プリディン』 （彼に関する最も古い言及の1つ）には、「ミルディンは彼らが出会うことを予言している」という行がある。この伝統は明らかにコーンウォール文学にも共有されていたが、失われたコーンウォール語のオリジナルの『マーリンの予言』のラテン語訳が、ジョン・オブ・コーンウォールによる唯一のラテン語版がバチカン図書館に現存している。『カーマーゼンの黒の書』の詩『Yr Afallennau』と『Yr Oianau』では、ミルディンがリンゴの木と豚に話しかけ、ウェールズ軍が南ウェールズでノルマン人と戦う勝敗を予言する様子が描かれている。

クラス・ミルディン、またはマーリンの囲い地は、ウェールズの三位一体の第3シリーズに記載されているイギリスの初期の名称です。^[9]

マーリンの現代的な描写は、ジェフリー・オブ・モンマスに始まる。彼はマーリンを預言者であり狂人として描き、アーサー王伝説に登場させた。ジェフリー・オブ・モンマスは、南ウェールズのカーマーゼンの町にちなんで名付けられた魔法使いマーリンを広めた。彼の著書『マーリンの預言』は、彼がマーリンと呼んだウェールズの人物、ミルディンの予言をまとめたものになるはずだった。彼はこの『マーリンの預言』を、より有名な2番目の著作である『ブリタニア列王史』に収録した。しかし、この作品では、彼はマーリンの生涯を、 ミルディン・ウィルトの生涯の数十年前、アンブロシウス・アウレリアヌスとアーサー王の時代に位置付ける記述で構成した。彼はまた、もともとアンブロシウスに帰せられていたエピソードや、彼自身の創作と思われる他のエピソードをマーリンに付け加えた。

ジェフリーは後に『マーリン伝』を著した。これは、ミルディンとアルフデリドでの体験に関する初期のウェールズの物語にさらに基づいた物語であり、物語はマーリンがアーサー王と関わったずっと後の出来事であると説明している。しかし、『マーリン伝』は『歴史』のマーリン版に対抗できるほどの人気は得られず、この人物に関するその後のほとんどの物語に影響を与えた。

この記事には、現在パブリック ドメインと  なっている出版物「Myrddin Wyllt」のテキストが組み込まれています。Dictionary of National Biography。ロンドン: Smith, Elder & Co. 1885–1900。

• シーモア、カミラ & ランドール、ジョン (2007) 『ストボ教会: 建物とその歴史ガイド』 ピーブルズ: ジョン・ランドール
• トルストイ、ニコライ（1985）『マーリンを求めて』ISBN 0-241-11356-3 
• モリス、ジョン（編集）（1980）アーサー王時代の資料第8巻、フィリモア＆カンパニー、チチェスター（カンブリア紀とネンニウスの全文を含む）
• Phillimore, Egerton (1888)、「The Annales Cambriae and Old Welsh Genealogies, from Harleian MS. 3859」、Phillimore, Egerton, Y Cymmrodor, IX、Honourable Society of Cymmrodorion、pp. 141 – 183。

ウィキクォートにミルディン・ウィルトに関する引用句があります。

• ヴィタ・メルリーニ; ジョン・ジェイ・パリー訳
• ウェールズの詩: ミルディンと妹のグウェンディッドの対話