マンシオ

ローマ帝国では、マンシオ（ラテン語のmansusから来ており、manere「残る」または「滞在する」の完了受動態分詞）は、中央政府によって公務員や旅行中の公務員が利用するために維持されたローマ街道またはヴィア上の公式の停車場所でした。^[1]

背景

古代世界を横断していた道路は、後にローマ人によって調査、開発され、注意深く維持管理され、定期的に専用の休憩所が設けられた。これらはカストラと呼ばれている。おそらく最初は単純な軍の野営地として作られたが、時が経つにつれて、兵士のための兵舎や食料庫 (ホレア) が含まれるようになった。時が経つにつれて、旅行中の要人や役人のためのより洗練された形の避難所の必要性が生じた。ラテン語のマンシオ(mansio) は、旅行中に一夜を過ごすことを意味するマネレ (manere)に由来している(この単語は英語のマンション ( mansion)の語源である可能性が高いが、両者の用法は全く異なる)。^{[1]これらの頑丈な構造物は通常ヴィラの形をしており、旅行者の休息とリフレッシュのために作られた。客は身分を証明するパスポートを提示することが求められた。多くの場合、彼らを支えるインフラは}マンシオ の周囲に出現したが、地方の役人のヴィラや砦、そして最終的には都市にも現れた。^[要出典]牛車は1日約30km移動できた。歩行者はもう少し遠くまで移動できたため、各マンシオは隣のマンシオから約25～30km離れていた。^[1] 各マンシオには、 キシアリイが貸し切り用や政府の電報（キシウム、エッセドゥム）を運ぶためのギグを所有していた。333年に作成された道路本であるItinerarium Burdigalenseには、ボルドーからエルサレムまでのマンシオが、その間にあるmutaeや、 civitates、vici、castellaと呼ばれるより重要な場所とともに順番に記されている。ある場所から別の場所までのリーグ数またはマイル数も記されている。 ^[2]

新たな邸宅の場所が発見され続け、考古学的要素が発見されている。例えば、2024年7月にはオルヴィエートに近いコリリア近くの邸宅で「ローマ」と刻まれた指輪が発見された。^[3]

マンショナリウスまたはパラモナリウス

マンシオは「マンシオナリウス」と呼ばれる役人の監督下にあった。^[2] 5世紀から6世紀にかけて司教がキリスト教西方で支配権を握ると、マンシオナリウスの役職は新たな意味合いを帯びるようになった。第4回公会議（451）のカノン2では、マンシオナリウスがプロスモナリウス/パラモナリウスの同義語として挿入されている。^[4]

例

ブリタニア

アルフォルディーン、スリンフォールド、ウェストサセックス（考古学テレビ番組タイムチームによる発掘調査の対象、2006年シリーズ）^[5]ロンドンとチチェスターを結ぶスタンストリートのルート上にあると思われる4つの邸宅のうちの1つ^[6]
チェルムズフォード
クネシオ、ミルデンホール、ウィルトシャー(タイムチーム、2010) ^[7]
デュブリス
ゴッドマンチェスター、ゴッドマンチェスターのローマン・マンシオ
レトセタム、ウォール、スタッフォードシャー
ルトゥピアエ
トリポンティウム
イピン

他の

その他のタイプの途中駅

非公式の旅行者も休憩を必要としており、多くの場合はマンションと同じ場所に、さまざまなレベルの施設が用意されていました。

カウポナエ

マンシオーネの近くには私設のカウポナが置かれていた。マンシオーネと同様の機能を果たしていたが、泥棒や売春婦が出入りしていたため、評判は悪かった。遺跡が発見された数少ないカウポナの壁には落書きが描かれている。

タベルナエ

上品な旅行者には、カウポナエよりも良いものが必要でした。非公式の旅行がほとんどなかったヴィアエの初期の頃、道路の近くに建てられた家は、要求に応じて宿泊を提供することが法律で義務付けられていました。頻繁に訪れる家は、間違いなく最初のタベルナエ（ラテン語の「タベルナ」（「小屋」または「小屋」、tabula（「板」を意味する）から））となり、今日知られている「居酒屋」ではなく、ホステルでした。タベルナクルムまたは小さなタベルナは、ヘブライ人にとって持ち運び可能な礼拝所であり、タバナクルという言葉の由来となりました。

ローマが発展するにつれ、タベルナも発展し、より豪華になり、良い評判や悪い評判を得るようになりました。最高の宿屋の 1 つは、アッピア街道沿いのシヌエッサにあるタベルナ・カエディキアエでした。この宿屋には、ワイン、チーズ、ハムの樽を保管する大きな貯蔵室がありました。今日の多くの都市は、ラインラントのラインツァーベルンやアルザスのサヴェルヌなど、タベルナの複合施設を中心に発展しました。

突然変異

3つ目の中継地点システムは、乗り物や動物の交換に使われた。ミューテーション（交換所）（ἀλλαγαὶ）である。これらの複合施設では、運転手は車輪大工、荷車大工、エクアリイ・メディチ（獣医）のサービスを受けることができた。ティベリウス帝はこれらの中継地点を利用して戦車を中継し、 24時間で200マイルを急ぎ、落馬による壊疽で瀕死の弟ドルスス・ゲルマニクス（^[8]^[9]）のもとへ向かった。

駅

ステーションは主にアントニヌス旅行記を通じて知られており、マンシオーネに似ている可能性があります。

参照

参考文献

^ abc ジェームズ・W・エルマティンガー「ローマ帝国、歴史百科事典」ABC-CLIO 2018 pp 272-273
^ ab ウィリアム・スミス編 (1890)。「Mansio」。古代ギリシャ・ローマ辞典(第3版)。ロンドン: ジョン・マレー。
^ “Trovato un antico anello con la scritta Roma” la Repubblica、 2024 年 7 月 26 日。
^ ニケアおよびニケア後教父シリーズ II/第 14 巻/第 4 回公会議/カノン/カノン II: 「マンショナリウスの役割は何だったのか?グレゴリウス 1 世の時代には、彼は教会を照らす義務を負った聖具係であった ( Dial., i. 5)。また、プリスカの「ostiarium」も同じ意味を暗示している。ティルモントは、2 つのギリシャ語の読み方を決定せずに、意図された人物は「教会自体に関係するもの、おそらく現在のベデルのような」もの (xv. 694) を持っていたと考えている。そこでフルーリーは「コンシェルジュ」と訳し (xxviij. 29)、ニューマンは「パラモナリオン」と読んで同様の見解を示している (フルーリー訳、第 3 巻、p. 392 の注記)。しかし、ユステッルス(i. 91)は、パラモナリウスをμονή mansio は休憩所を意味するので、その意味は教会の農場の管理者、villicus、またはビンガムの表現によれば「管理人」 (iii. 3, 1) となる。ベヴァリッジはユステッルスに同意しているが、μονή に「修道院」の意味を与えている点が異なる ( Athanas.、Apol. c. Arian、67 での μονή の使用と比較。ここで Valesius はこれを「道路上の駅」と理解しているが、他の人は「修道院」と理解している。Historical Writings of St. Athanasius、Introd.、p. xliv. を参照)。ビンガムもこの解釈を好んでいる。Suicer はこれを「paramonarios」の要件とみなし、これを真の読みとして扱っている。「prosmonarios」は「sacristan」の意味を持つと考えている。"
^ 「アルフォルディアン、スリンフォールド、ウェスト・サセックス：考古学的評価と結果の評価」（PDF）。ウェセックス考古学。2006年4月。2021年1月2日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF）。 2020年9月22日閲覧。
^ Historic England . 「アルフォルディアン・ローマ遺跡（1005838）」。イングランドの国家遺産リスト。
^ 「タイムチームシリーズ17：ポット歴史（クネティオ、ミルデンホール、ウィルトシャー）」ウェセックス考古学。2011年4月15日。 2021年1月30日閲覧。
^ ガイウス・プリニウス・セクンドゥス著『Naturalis Historia』、リベル VII、84。
^ ニコラ・ベルジェ著『高速道路の一般歴史』156ページ。

外部リンク

マンシオ、ジョン・マレー著『古代ギリシャ・ローマ美術辞典』、ロンドン、1875年より。

[erma-1] ジェームズ・W・エルマティンガー「ローマ帝国、歴史百科事典」ABC-CLIO 2018 pp 272-273

[gra-2] ウィリアム・スミス編 (1890)。「Mansio」。古代ギリシャ・ローマ辞典(第3版)。ロンドン: ジョン・マレー。

[3] “Trovato un antico anello con la scritta Roma” la Repubblica、 2024 年 7 月 26 日。

[4] ニケアおよびニケア後教父シリーズ II/第 14 巻/第 4 回公会議/カノン/カノン II: 「マンショナリウスの役割は何だったのか?グレゴリウス 1 世の時代には、彼は教会を照らす義務を負った聖具係であった ( Dial., i. 5)。また、プリスカの「ostiarium」も同じ意味を暗示している。ティルモントは、2 つのギリシャ語の読み方を決定せずに、意図された人物は「教会自体に関係するもの、おそらく現在のベデルのような」もの (xv. 694) を持っていたと考えている。そこでフルーリーは「コンシェルジュ」と訳し (xxviij. 29)、ニューマンは「パラモナリオン」と読んで同様の見解を示している (フルーリー訳、第 3 巻、p. 392 の注記)。しかし、ユステッルス(i. 91)は、パラモナリウスをμονή mansio は休憩所を意味するので、その意味は教会の農場の管理者、villicus、またはビンガムの表現によれば「管理人」 (iii. 3, 1) となる。ベヴァリッジはユステッルスに同意しているが、μονή に「修道院」の意味を与えている点が異なる ( Athanas.、Apol. c. Arian、67 での μονή の使用と比較。ここで Valesius はこれを「道路上の駅」と理解しているが、他の人は「修道院」と理解している。Historical Writings of St. Athanasius、Introd.、p. xliv. を参照)。ビンガムもこの解釈を好んでいる。Suicer はこれを「paramonarios」の要件とみなし、これを真の読みとして扱っている。「prosmonarios」は「sacristan」の意味を持つと考えている。"

[Alfoldean_WA-5] 「アルフォルディアン、スリンフォールド、ウェスト・サセックス：考古学的評価と結果の評価」（PDF）。ウェセックス考古学。2006年4月。2021年1月2日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF）。 2020年9月22日閲覧。

[Alfoldean_NHLE-6] Historic England . 「アルフォルディアン・ローマ遺跡（1005838）」。イングランドの国家遺産リスト。

[7] 「タイムチームシリーズ17：ポット歴史（クネティオ、ミルデンホール、ウィルトシャー）」ウェセックス考古学。2011年4月15日。 2021年1月30日閲覧。

[8] ガイウス・プリニウス・セクンドゥス著『Naturalis Historia』、リベル VII、84。

[9] ニコラ・ベルジェ著『高速道路の一般歴史』156ページ。