イスラム教徒（民族）

イスラム教徒

ムスリマニ ​
旧ユーゴスラビアのさまざまなイスラム少数派を表すために使われた旗
総人口
約51,000
人口の多い地域
セルビア	13,011（2022）[1]
ボスニア・ヘルツェゴビナ	12,101 (2013) [2]
スロベニア	10,467 (2002) [3]
モンテネグロ	10,162（2023）[4]
クロアチア	3,902（2021）[5]
北マケドニア	1,187（2021）[6]
言語
セルビア・クロアチア語、マケドニア語、ゴーラ方言
宗教
スンニ派イスラム教
関連民族
その他主にイスラム教徒の南スラブ人 （ボスニア人 クロアチア人イスラム教徒 セルビア人イスラム教徒 ゴラニ トルベシ ポマク​

ムスリム（セルビア・クロアチア語ラテン語およびスロベニア語：Muslimani、セルビア・クロアチア語キリル文字およびマケドニア語：Муслимани ）は、旧ユーゴスラビア社会主義連邦共和国の領土に主に住む、スラブ系のセルビア・クロアチア語を話すムスリムの民族宗教的グループを指す名称である。1971年のユーゴスラビア憲法で採用されたこの用語は、イスラム民族文化的伝統を持ついくつかの異なる南スラブコミュニティをひとまとめにしている。1993年以前は、現在のボスニア人の大多数が、ゴラニ人やトルベシ人などの異なる民族の小グループとともに、民族的にムスリムであると自認していた。この名称には、アルバニア人、トルコ人、一部のロマ人など、ユーゴスラビアの非スラブ系ムスリムは含まれていなかった。^[7]

ユーゴスラビアの崩壊後、ボスニア・ヘルツェゴビナのスラブ系ムスリムの大多数はボスニア人という民族呼称を採用し、今日ではボスニア・ヘルツェゴビナを構成する3民族のうちの1つとして憲法で認められている。旧ユーゴスラビアの残りの地域では、主にセルビアに約10万人が自らをスラブ系ムスリムとみなしている。モンテネグロでは、彼らは憲法上、独自の少数民族として認められている。^[8]

オスマン帝国の征服により、多くの先住民がイスラム教に改宗した。南スラヴ人の間では、第一次および第二次セルビア蜂起やイリュリア運動のように、19世紀にはすでに民族主義的イデオロギーが現れていたが、民族的アイデンティティは、主に宗派や州で自らを識別していた一般の人々にとって馴染みのない概念であった。^{[9]近代国民国家の出現により、民族的および宗教的に多様なオスマン帝国は近代化を余儀なくされ、いくつかの改革が採用された。その中で最も重要なのは、1839年の}ギュルハネ勅令と1856年の帝国改革勅令である。これらは、帝国の非イスラム教徒の臣民に平等な地位を与え、彼らの自治的なミレット共同体を強化した。^[10]

南スラヴ民族主義の間には激しい対立があった。当時セルビア民族主義の指導的代表者であったヴク・カラジッチは、宗教に関係なく、シュト方言を話す人はすべてセルビア人とみなしていた。クロアチアのカトリック司教ヨシップ・ユライ・ストロスマイヤーと彼の人民党は南スラヴ統一の考えを主張し、一方アンテ・スタルチェヴィッチと彼の権利党は、ボスニアのイスラム教徒をクロアチア人とみなし、いわゆる歴史的権利に基づいてクロアチア国家の復活を目指した。クロアチアとセルビアの両民族イデオロギーにおいて、ボスニア州の領土は非常に重要であった。なぜなら、両者ともそれを将来の国民国家に組み入れたいと考えていたからである。彼らの観点からすると、ボスニアのイスラム教徒はイスラム教に改宗したクロアチア人またはセルビア人であった。 1870年、ボスニア・ムスリムはボスニア州の人口の42.5%を占め、正教徒は41.7%、カトリック教徒は14.5%であった。ボスニア州の領土をどの民族国家が得るかは、ボスニア・ムスリムがクロアチア人とセルビア人のどちらを支持するかによって左右された。^[11]

当時のボスニア・ヘルツェゴビナでは、クロアチア人やセルビア人であると主張する都市部出身の少数の知識人を除いて、住民は民族的カテゴリーに自分を当てはめていませんでした。ボスニア・ヘルツェゴビナの住民は、主に宗教によって自分を識別し、トルコ人（イスラム教徒）、フリシュチャニ（キリスト教徒）またはギリシャ人（正教会）、そして「クルシュチャニ」またはラテン人（カトリック教徒）という用語を使用していました。さらに、ボスニアの州は特に改革に抵抗し、 1831年にフセイン・グラダシュチェヴィッチとその部下による反乱で頂点に達した。ボスニア・ヘルツェゴビナで改革が導入されたのは、 1850年にオメル・パシャ・ラタスが強制的に州をスルタンの権威に返還した後のことである。改革によりウラマー（教養ある聖職者）の影響力は失われ、シャリーアは家族関係以外では使用されなくなり、宗教教育に加えて公教育制度が導入された。改革によりジャーナリズムが始まり、近代的な政治制度が確立され、最終的には1865年に非イスラム教徒も参加する州議会が設立された。^[12]

1860 年代のボスニアのアヤンの反乱と地方のアイデンティティ形成の試みは、ボスニア人の国民的アイデンティティの最初の兆候として描かれることが多い。しかし、宗派の境界を越えたボスニアの国民的アイデンティティは稀であり、当時個々のアヤンやフランシスコ会が表明した強いボスニア人としてのアイデンティティは、強い宗教的側面を伴う地域的所属の反映であった。キリスト教徒はクロアチアやセルビアの国家にアイデンティティを置いた。イスラム教徒にとって、アイデンティティは地元の特権の防衛に関係するものであったが、オスマン帝国への忠誠を疑問視するものではなかった。当時、「ボシュニャク人」という用語の使用は、国家的な意味ではなく、地域的な意味を持っていた。1878年にオーストリア＝ハンガリー帝国がボスニア・ヘルツェゴビナを占領したとき、ボスニアのイスラム教徒にとって国家的アイデンティティはまだ外国の概念であった。^[12]

第二次世界大戦後、ユーゴスラビア社会主義連邦共和国では、ボスニアのイスラム教徒は民族ではなく宗教グループとして扱われ続けた。^[13] アレクサンダル・ランコヴィッチと他のセルビア人共産党員は、ボシュニャク人の国籍承認に反対した。^[14]共産党のイスラム教徒のメンバーは、チトーに承認の立場を支持するよう働きかけ続けた。^{[14] [15] [16]}それにもかかわらず、1960年代に続いた議論では、多くのボスニアのイスラム教徒の共産主義知識人が、ボスニア・ヘルツェゴビナのイスラム教徒は国家として承認されるべきである独自の土着のスラブ人であると主張した。 1964年、ユーゴスラビア共産主義者同盟ボスニア支部の第4回大会は、ボスニア・ムスリムの会員に対し、ボスニア・ムスリムの自決権が満たされることを保証し、1968年のボスニア中央委員会会議でボスニア・ムスリムを独自の国家として承認することになったが、ボスニア・ムスリム共産党指導部が選択したボスニア人またはボスニア人という名称ではなかった。^{[13] [17]妥協案として、ユーゴスラビア憲法は「ムスリム」を国家的な意味で列挙するように改正され、構成国家は承認したが、ボスニア人という名称は承認しなかった。民族名称としての}ムスリムの使用は、動機や理由、およびボスニア国民のこの側面を無視しているという理由で、早い時期から批判された。^[18]ランコヴィッチの失脚後、ティトーも見解を変え、イスラム教徒とその国民的アイデンティティを承認すべきだと述べた。^[14] 1968年、この動きはセルビア国内で、ドブリツァ・チョシッチなどのセルビア人民族主義者によって抗議された。^{[ 14]}この変更はユーゴスラビア共産党のマケドニア支部によって反対された。 [14] 彼らはマケドニア語を話すイスラム教徒をマケドニア人とみなし、イスラム教徒を国家全体で別個の国家として承認することはマケドニア共和国の人口バランスを脅かす可能性があることを懸念した。^[14]

時には、大文字の M の Muslimなどの他の用語が使用されることもあり、つまり、「musliman」は実践的なイスラム教徒であり、「Musliman」はこの国民の一員であることを意味します (セルビア・クロアチア語では、民族の名前には大文字を使用し、信者の名前には小文字を使用します)。

ボスニア・ヘルツェゴビナの選挙法および憲法は、1991年の国勢調査の結果をボシュニャク人に関する結果として認めている。^{[19] [20]}

• セルビアでは、2011年の国勢調査によると、国籍別に見ると22,301人のイスラム教徒、145,278人のボシュニャク人、そして少数のセルビア人イスラム教徒（宗教的にはイスラム教徒（イスラム教の信者）であるセルビア人）がいた。 ^[21]
• 2011年のモンテネグロ国勢調査では、国籍により人口の20,537人（3.3%）がイスラム教徒と申告され、53,605人（8.6%）がボシュニャク人と申告され、宗派により175人（0.03%）がモンテネグロイスラム教徒と申告された。^[22]イスラム教徒とボシュニャク人は2つの異なる民族グループとみなされており、それぞれに別々の国家評議会がある。また、多くのイスラム教徒は自分たちをイスラム教を信仰するモンテネグロ人であると考えている。モンテネグロイスラム教徒国家評議会は、母国語はモンテネグロ語であると主張している。^[23]
• 2002年のスロベニア国勢調査では、21,542人がボスニア人（うち19,923人がボスニア人ムスリム）、8,062人がボスニア人（うち5,724人がボスニア人ムスリム）、2,804人がスロベニア人ムスリムであった。一方、9,328人は国籍によってムスリムを選択した。^[24]
• 北マケドニアでは、2021年の国勢調査で、民族別に見ると16,042人（0.87%）がボシュニャク人、1,187人（0.13%）がイスラム教徒であると登録されている。[25] また、宗教的にイスラム教徒であるマケドニア人コミュニティ内の少数派宗教グループであるトルベシの4,178人とは別に、マケドニア人イスラム^教徒と特定されている人が455人いる。ほとんどのトルベシは、 1990年より前に国籍によってイスラム教徒であると宣言されていたことも注目に値します。
• クロアチアでは、2011年の国勢調査によると、国籍別に見ると6,704人のイスラム教徒がおり、そのうちボスニア人イスラム教徒は27,959人、アルバニア人イスラム教徒は9,594人、クロアチア人イスラム教徒は9,647人、そしてロマ人イスラム教徒は5,039人であった。クロアチアのボスニア人は、クロアチアでイスラム教を信仰する最大の少数民族である。^{[26] [27] [28] [29]}

ウィキメディア・コモンズには、イスラム教徒（民族）に関連するメディアがあります。

• モンテネグロのイスラム教徒中央組織（公式ページ）
• モンテネグロのイスラム教徒評議会（公式ページ）
• モンテネグロのイスラム教徒の声（公式ページ）