民族誌的グループ

民族集団または民族文化集団とは、所属するより大きな民族集団とは一線を画す文化的特徴を持つ集団のことである。 ^{[ 1 ]}言い換えれば、民族集団のメンバーは、より大きな民族集団のメンバーであるとも考えており、その集団と集合意識を共有しつつ、独自の明確な意識も持っている。^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}民族集団は、所属するより大きな民族集団とかなり同化していると想定されているが、言語、宗教、服装、その他の文化的側面といった文化的価値観に関連する、独自の差別化された特徴を保持している。^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

民族誌的集団という概念は西洋の著作ではほとんど見られず、旧ソ連とその東側諸国における20世紀後半の民族誌的研究に起因するとされている。^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}この用語は、例えばブルガリア^{[ 1 ]} 、グルジア^{[ 3 ]} 、ハンガリー^{[ 5 ]}、ポーランド^{[ 4 ]}の民族誌学者の著作で使用されている。

ウクライナ研究を専門とするアメリカ人歴史家のポール・R・マゴクシは、民族誌的集団の概念は民族集団の概念と密接に関連していると述べている。^{[ 6 ]}一部の学者は民族誌的集団という用語を民族集団の同義語として使用している。^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}民族誌的集団を民族集団とは区別する概念は一部の学者によって否定されており、^{[ 9 ]}最近の研究のほとんどは民族誌的集団と民族集団の概念を区別していないと主張されている。^{[ 10 ]}

民族グループ区分の一例としては、カルパティア・ルス民族をレムコ人、ボイキアン人、フツル人の民族グループに分けることが挙げられる。^{[ 6 ]}一部の学者によって民族グループとして説明されている他のグループには、ブルガリアのポマク人^{[ 1 ]} 、ポーランドのリプカ・タタール人^{[ 2 ]} 、ジョージアのアジャリア人とヘヴスリア人^{[ 3 ]} 、ドイツのバイエルン人、イラクとイランのフェイリ人^{[ 11 ]}^[¹²^]などがある。

参考文献

1 2 3 4 5マイリードニック・クレイス;ラインハルト・ヨーラー。ウルリッヒ・コッケル教授（2012年11月28日）。ヨーロッパの日常文化: アプローチと方法論。 Ashgate Publishing, Ltd. pp. 90–91 . ISBN 978-1-4094-8780-7。
1 2ヴォイチェフ・ヤニツキ、「ポーランドにおけるタタール民族の分布と意義」
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↑ヤツェク・ウォツ (1999)。地域権力と現代コミュニティの政治生活: 社会学エッセイ。ウィドーン。 Uniwersytetu Śląskiego。 p. 88.ISBN 9788322608500。
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↑サラ、シナア。「イラクのフェイリ・クルド人：複雑なアイデンティティへの影響を伴う地政学的危機」。cfri -irak.com 。 2024年7月11日取得。
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[:0-2] 1 2ヴォイチェフ・ヤニツキ、「ポーランドにおけるタタール民族の分布と意義」

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関連項目

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関連するトピック

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