ムガシルク

ムガシルク
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ムガ シルク メカラとチャドル、ジャーピ添え
説明	黄色がかった金色のアッサム産野生シルク
タイプ	手芸
エリア	アッサム
国	インド
登録済み	2007
材料	シルク

ムガシルクは、インドのアッサム州に地理的に分類される野生シルク の一種です。 [ ¹ ]このシルクは極めて耐久性があることで知られ、自然な黄色がかった金色の色合い^[2]と、きらめく光沢のある質感^[3]を持っています。 以前は王族のみが使用できました。^{[4] [検証に失敗]}ムガはアッサムで生産される3大在来野生シルクのうちの1つで、自然な金色^{[5]と耐久性で知られる}アッサムシルクの主要品種です。

ブラマプトラ渓谷では、アッサムカイコガの幼虫が香りのよいソム（Machilus bombycina）とスアル（Litsea polyantha）の葉を食べます。ムガシルクは漂白後に染色することができます。このシルクは手洗いすることができ、洗うたびに光沢が増します。^[6]ムガシルクは、他のアッサムシルクと同様に、サリー、メカラ、チャドルなどの製品に使用されています。^[2]

アッサムの養蚕は、起源が正確にはわからない古代の産業です。アッサムは、古代から高品質の絹の生産地としてよく知られていました。絹の生産には織物の技術が伴います。アッサムでは織物が高度に発達し、インド全土および海外で知られるようになりました。アッサムの絹についての最初の言及は、おそらくヴァールミーキの『ラーマーヤナ』でしょう。 『ラーマーヤナ』のキシュキンダ・カンダには、東へ旅する者は、まずマガダ、アンガ、プンドラを通り、次にコシャ・カラナム・ブーミ（「繭を育てる者の国」）を通らなければならないと記されています。^{[7] [ 8] [9]}紀元前3世紀の政治文学であるカウティリヤの『アルタシャーストラ』には、アッサム産の高度に洗練された絹の衣服について言及されています。カウティリヤは、ヴァンギカ（ヴァンガ/南ベンガル産）、マガディカ（マガダ産）、パウンドリカ（プンドラ/北ベンガル産）とともにスヴァルナクジャカ（カムルパ産）の生産について言及しており、そのうちスワンナクジャカ、マガディカ、パウンドリカの織物はカウセヤ（タッサール/ムガ）とシナパッタ（桑絹）の一種であった。 ）。^[10]カムルパがスワンナクジャカを生み出したという事実は、8世紀の作家クマーリラ・バータによって確認されており、彼はアルタシャトラの注釈の中で、カムルパはスワンナクジャ（カマルペシャイヴァ・スヴァルナ・クディヤ）であると述べた。^[11]アルタシャトラによると、スワンナクジャカの繊維は「バターの色」で「太陽のように赤く」最高の品質でした。^[12]この色の描写から、絹の種類がムガであることは容易に特定できる。この文献には、カイコが食べる4つの木（ヴァクラ、リクチャ、ヴァータ、ナガ・ヴリクサ）についても言及されている。このうち、ヴァクラとナガ・ヴリクサ^[13]はツツジ科とモクレン属に属し、ムガカイコのAntheraea assamensisが食べることで知られている。一方、リクチャ（Artocarpus lakucha）とヴァータはクワ科（桑の実）に属し、パットカイコが食べる。このことは、9世紀の辞書アマラ・コーシャからも確認されており、パトロルナ繊維の虫は、（白い絹の一種）で、ヴァータやラクチャなどの葉を餌として育てられました。 ^[14]また、アルタシャーストラには、糸が濡れている間に繊維を紡いだと記されており、生産方法が当時も同じであったことを示しています。^[15]古代のテキストであるカーリカ・プラーナ（10世紀から11世紀の間）には、古代カムルパでの神々の崇拝における絹の使用がよく記録されています。テキストによると、ディカルヴァシニ・ピタ（サディヤのタムレスワリとしても知られています）で神々を崇拝している間、赤、黄、白のカウセヤ（野生の絹を意味し、おそらくムガ）が寺院の主神の偶像を覆うために使用されました。^{[16] [17] [18]昔のムガは、黄色（天然）、白（}メジャンカリ・ムガ）があり、ラッカーで赤に染められていたことが知られています。^[19]

養蚕の知識は、紀元前3000年から2000年頃に中国から到着したチベット・ビルマ人グループによってもたらされたと考えられます。さらに、中国から始まり、ビルマとアッサムを通過し、最終的にトルクメニスタンの主要なシルクロードにつながる南西シルクロードを通じた別の絹の貿易もありました。シルクがアッサムを通じてインドに来たことを示すさまざまな記録があります。サンスクリット語のテキスト「ハルシャチャリタ」（7世紀に宮廷詩人バナバッタによって書かれた北インドの統治者ハルシャヴァルダンの伝記）によると、ハルシャヴァルダン王の戴冠式で、カムルパのバスカルヴァルマン王は北インドの王に多くの貴重な品物を贈りました。このうち最も重要なものには、貴重な布地と宝石が含まれます。これらには、ドゥクラ布で包まれた傘、パッタ・スートラ布の袋、秋の月の光のように純粋なクソマ織物（シャラダ・チャンドラマ・シャウチャ・クサマニ）が含まれていました。これらの織物は絹^{[20]または亜麻のいずれかでした。また、テキストには、腰の繊維が非常に均一で磨かれていたため、}ボジ・パトラに似ていたとも記載されており、これも絹を示している可能性があります。^[21]フエン・サンが書いた記録にもアッサムシルクの言及があり、バスカル・ヴァルマン王の統治下でのカムルパでのシルクの使用と取引について書かれています。ラム・モハン・ナスは著書『アッサム文化の背景』で次のように述べている。「キラタ族（アッサムの初期モンゴロイド人種）は絹の商人で、この言葉はモンゴル語の​​原語「シルケク」に由来する。インドの「サリ」もおそらく同じ言葉から派生している。「したがって、古代にはチベット、中央アジア、中国のさまざまな地域からさまざまなルートで商人がアッサムに集まっていたことは明らかであり、彼らは主に絹を取引していたため、一般的にセレス、チラハドイ、シリティーズ、チラタ・キラタと呼ばれていた。したがって、キラタという言葉はモンゴル起源の人々を指す一般的な用語であり、特にボド族を指す。」ナスが言及したこれらのボド族は、今日ではボド・カチャリ族として知られており、これにはボド族、チュティア族、 ディマサ族、テンガル族、ラバース族、ソノワル族、ガロ族、コッホ族などのグループが含まれる。 J.Geoghegan は著書「Silk in India」の中で次のように述べています。「アッサムに様々な種類の絹の栽培を持ち込んだのはキラタス族であり、絹は後にアッサムからインド本土に持ち込まれた。この虫が持ち込まれた日付、現在の地理的分布、そして最初に持ち込まれた種が多化性であったという事実が何であれ、この昆虫が最初にインドに持ち込まれたのは北東部（つまりアッサム）からであったという結論に私は至ると思われる。」

カイコの遺伝子研究によると、アッサムシルクはアッサムの2つの特定の地域に起源がある。1つは古代カムルパ王国のガロヒルズ、もう1つは古代チュティア王国のダクアカナである。ブランジスによれば、1524年にチュティア王はアホム王への平和の贈り物として金色の布（アッサム語でスナリ・カプール、タイ語でカムシン）を贈っており、チュティア王国でムガ（黄金の繊維）が王室の衣服として使用されていたことを示している可能性がある。^[22]

ナオボイチャ・プカナール・ブランジによると、ムガは後期にアフム族の宮廷で採用された。文献によると、アフム族の王の一人が大臣の助言を受けてムガ、パアトの衣服を導入することを決定し、首都で王室の衣服を織るためにチュティア族のムガの生産者と織工千人を雇った。 ^[23]それ以前は、アフム族は黒い色の衣服を着ていたと言われている。アッサム・ブランジでは、アフム族は16世紀に「ルンダ・ムンダ・クラ・カプール・ピンダ・ルク」（黒衣の男たち）と呼ばれており、^[24]これは、雲南省やビルマの他のタイ族と同様に、16世紀まで黒い綿の衣服を着ていたことを示している。現地の支配者の衣服スタイルがこのように採用されたため、ムガの生産はアフム王朝の統治後期に後援を受けた。王族や高官には絹で作られた衣服が支給された。アフム族の王は、宮廷を訪れた高貴な客人に贈るため、高価なムガセットを王室の倉庫に保管していたことで知られています。女王は織工の訓練に個人的に関わっていました。この織物はアフム族の主な輸出品でもありました。^[要出典]

シルクはアッサム全土の女性によって栽培され、織られていましたが、スアルクチという特定の場所で作られるシルクの衣服は、カマルパ朝およびアフム朝の時代に非常に有名になりました。スアルクチは、西アッサムを900年から1100年頃まで統治したパーラ王朝のダルマ・パーラ王によって11世紀に設立されたと言われています。物語によると、ダルマパーラは、バーペタのタンティクチから26の織工家族をスアルクチに連れてきて、現在のグワハティの近くに織工の村を作りました。^[25]その時代にはシルクは王室の保護を受けており、スアルクチはシルク織りの重要な中心地になりました。スアルクチの手織り産業には、綿織物、絹織物、カディ布が含まれており、これらは実際に、州内外で高い社会的、道徳的価値を付与する伝統的な布です。しかし、スアルクチは桑絹とムガ絹の両方の絹織物でよく知られています。実際、「黄金の繊維」と呼ばれるムガはアッサムでのみ生産されており、莫大な輸出の可能性を秘めています。このような活動は、はるか昔からアッサムの人々の文化や伝統と密接に結びついています。

ムガシルクは2007年に地理的表示保護（GI）の対象として認められ、2014年に商標目的でGIロゴが付与された。ロゴはアッサム科学技術環境評議会に登録されている。インド中央シルク委員会は、ムガシルク製品を検査し、その真正性を証明し、生産者にGIロゴの使用を許可する権限を与えられている。^{[26]この委員会はまた、アッサム州}ジョルハットにある中央ムガエリ研究訓練機関（CMER＆TI）を通じて、ムガを含むアッサムシルクの研究開発とインフラ開発にも携わっている。^[6]

2015年、インド・ハイデラバードのDNAフィンガープリンティング・診断センターのナガラジュ研究チームのアダルシュ・グプタ・Kは、ムガシルクフィブロインの完全な配列とタンパク質構造を発見し、ネイチャー・サイエンティフィック・リポーツ誌に発表した。^[27]

インドは2014～2015年度に158トンのムガシルクを生産し、そのうち136トンはアッサムで生産された。同期間におけるインドのシルク総生産量は28,708トンに達した。^[28]

• カウシェヤ（シルク）