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 ムガのドレスを着たテンガル・カチャリの女の子 | |
| 人口の多い地域 | |
|---|---|
| アッサム州北部 | |
| 言語 | |
| アッサム語 | |
| 宗教 | |
| ヒンドゥー教（エカサラナ・ダルマの変種）と一部はアニミズムの儀式である[1] | |
| 関連民族 | |
| その他のボド・カチャリ族 |
テンガル・カチャリ族は、インドのアッサム州の先住民族です。[2]彼らはボド・カチャリ族の一員です。彼らは主にジョルハット、ゴラガート、北ラキンプール、ナガオン、カルビ・アンロン地区に集中しています。彼らの伝統的な祭りは「トラ・チラ」ビフです。彼らは通称「カチャリ」族として知られています。
語源
「テンガル」という語の由来についてはさまざまな説がある。1891年のインド国勢調査によると、テンガル・カチャリ族の名前は、足の先で天に昇ったと言われる祖先に由来している。[3]しかし、テンガルラトナのジョゲスワール・ボラ博士によると、それ以前にテンガル族は「テンガ」と呼ばれるパンタロンを着用しており、そこからこの名前が生まれたという。[4]
彼らは、アホム朝の伝統的な職業である銀の洗浄人として「ルポワル」とも呼ばれています。しかし、最近ではこの呼び方を好まない人もいます。[4]
歴史
テンガル族に関する歴史的記録は非常に少ない。ヒテスワル・ボルバルーアによれば、一部のカチャリ族はダンシリ川で銀を調達しており、テンガル族またはルポワル族と呼ばれていた。しかし、それ以前は「ルピヤ・タクル」という名前で知られていた。 [5]
文化
テンガル カチャリは、アフム朝の統治時代に職業として銀の洗浄を行っていた機能的なグループです。彼らは同族婚を実践しており、ブラマプトラ渓谷の東部に住んでいると言われています。彼らは基本的にシヴァ神の信者です。また、偶像よりも自然の要素を崇拝したり、犠牲を捧げたりします。さまざまなアニミズムの慣習が今でも広く行われています。彼らはバラモンと結婚しますが、「エカサルナ ヴィシュヌ派」の出現により、この慣習は彼らの一部によって衰退しました。
氏族
テンガルには 21 の外婚氏族があり、それぞれがさまざまな職業に従って形成されました。 1. ハジョワル、2. マニキアル、3. ムクタルまたはムクティアル、4. ドゥルンギアル、5. ダランギヤル、6. サクリヤル、7. ハイギヤルまたはサルギアル、8. シュクリアル、9. ホグラル、10. ビヤガラル、11. クムラルまたはクマリアル、12. デクラルまたはデキヤル、 13.ナンガル、14.ラティヤル、15.ネグリヤル、16.ディンギヤル、17.ドゥリヤル、18.フォーマル、19.エジュマル、20.メケリヤル。同じ氏族内での結婚は固く禁じられています。[6]
言語
テンガル族の言語はアッサム語である。しかし、チベット・ビルマ系であるため、彼らの話し言葉には若干の音声的差異がある。ナンダ・ボラによれば、テンガル族とソノワル・カチャリ族の言語は実際にはアッサム語である。かつて彼らの言語はボロ・ガロ語族に属していたが、その言語はもはや流通していない。現在、彼らの母語はアッサム語である。[7]
結婚
テンガルのカチャリ族の結婚にはヴェーダの儀式と儀礼が伴う。結婚には基本的に3つの種類があり、1. ボル・ビヤ、2. アビオイ・ビヤまたはジュロン・ディヤ・ビヤ、3. ポルアイ・アナ・ビヤである。[4]
祭りと習慣
フェスティバル
- トラチラ ビフ (তৰাছিৰা বিহু)
- スワウツワウツサヴ
- パニトゥラ・サバ
- ビフ
民間信仰に関連する慣習
- アイ・サバ
- アペスワリ・サバ
- ムリタコク・ディヤ
- シヴァ崇拝
精霊崇拝に関連する慣習
- ジャク・ジャキニ・プージャ
- ガ・ダンゴリア・プージャ
- ビタール・ソカム
- サニ ガラル サウル
- ジャル・デボタ・プージャ
- ラキミサル
- トゥプラ バンダ
- ピルディヤ
宗教
テンガル族は主にヴィシュヌ派の信者で、アウニアティ・サトラのバスデフ・ゴサインによって入信させられました。したがって、彼らはブラフマー・サムハティの信者であり、ヴェーダの儀式や儀礼に従い、宗教儀式にバラモンの僧侶を従事させることからバモニア、1か月後に葬送の宴を執り行うことからマヘキアとして知られています。さらに、テンガル族にはさらに2つの分派があり、1つはナム・キルタニアまたはハリ・ダニスと呼ばれ、エクサラナ・ナム・ダルマに従い、シュリマンタ・サンカルデヴァ・サンガの管轄下にあります。もう1つの分派はエク・サラン・バガバティ・ダルマを受け入れ、エガロ・ディニヤとも呼ばれるマハプルシヤ・ダルマの崇拝様式に入信しており、 11日後に葬送の宴を執り行います。
テンガル族は完全にヒンドゥー教化されている。しかし、バムニア族はアニミズムの儀式の一部を保っていると見られる。[8]
参照
注記
- ^ ボラ、ジョーティカ (2007)。アッサム州のテンガル・カチャリス：社会学的研究。
- ^ (ムトゥクマラスワミ 2006、p. 79)
- ^ 1891年インド国勢調査：アッサム。報告書。1892年。
- ^ abc (ダッタ 2010)
- ^ (ボルボルア 1997)
- ^ ボラー、ジョーゲスワル。シナールポラドイヤンゴロイ。
- ^ ボラ、ナンダ。アサモール・テンガル・カチャリル・イティブリッタ。
- ^ ボラ、ジョーティカ (2007)。アッサム州のテンガル・カチャリス：社会学的研究。
参考文献
- バクシ、SR; シャルマ、SR; ガジュラニ、S. (1998)。インドにおける現代政治リーダーシップ：シャラド・パワール、マラータの遺産。インドにおける現代政治リーダーシップ。APH 出版会社。p. 8。ISBN 978-81-7648-008-6。
- Muthukumaraswamy, MD (2006)。国立民俗学支援センター（インド）「談話としての民俗学」国立民俗学支援センター。ISBN 978-81-901481-6-0。
- Dutta, Kailash (2010 年 12 月 31 日)。「民族と民間伝承：アッサムの Thengal Kacharis に関する研究」。大学。
- ボルボルア、ハイテスワール (1997)。アホマー・ディン編2番目。
- ボラ、ジュゲスワール博士 (2023)。チノール・ポラ・ドヤンゴロイ：テンガル・カチャリ・ホコロル・ウトパティ・アル・テウルコール・アルタ＝ハマジク・アバスタ編。 1位。