タムレスワリ寺院

タムレスワリ寺院（ディッカラヴァシニとも呼ばれる）は、ヒンズー教の部族の女神ケチャイカティ^[4]を祀る寺院で、インド、アッサム州ティンスキア県サディヤから約18km離れた場所にある。この寺院は、デオリと呼ばれる非バラモンの部族司祭によって管理されていた。^{[5] [6]いくつかの遺跡は、}チュティヤ王が1442年に壁または寺院自体を建設したことを示唆している。^{[7] [8]}寺院を管理する4種類のデオリ司祭がいた。バール・バラリとサル・バラリは寺院の会費を徴収し、犠牲用の動物を提供した。バール・デオリ（デオリ・デマ）とサル・デオリ（デオリ・スルバ）は犠牲を捧げ、賛美歌を歌った。^[9]この寺院は、強力な部族の神であるケチャイカティ/ピシャシ（ケチャイは生、カティは食べるという意味）または仏教の神ターラに捧げられており、^[10] さまざまなボド・カチャリ族のグループによく見られます。^{[11] [12] [13] [14] [15] [16]} ヒンドゥー教の影響を受けた後も、女神の崇拝は古い部族の慣習に従って行われました。^[17]

この寺院は、スヒトパンパ王朝（1780年 - 1795年） の治世中にアホム王国がビルマのコンバウン王朝に攻撃されたときに放棄されました。^{[18]学者たちは、}ケサイカイティはタイ・カムティの女神ナン・フー・トゥンに相当すると主張しています。^[19]

寺院で発見された石碑には次のように書かれている。^[20]

「シブ・チャラン・プラサダット・ヴリダラジャタン
・ヤ・スリ・スリマタ・ムクタ・ダルマナーラヤナ
・シュリ・シュリマティ・ディガラヴァシニ・イチュタカ・
ディ・ヴィルチット・プラカラ・ニヴァッダ・クリット
・アグラハイニケ・サカ1364年」

— タムレサリ壁の碑文

碑文には、寺院の壁が、サカ暦1364年（西暦1442年）に、昔の王（名前は不明）の息子ムクタ・ダルマナラヤンによってレンガ（イクタカ）を使って建てられたことが記されている。

寺院の壁と扉は美しくデザインされていました。正面玄関には銀の牙を持つ巨大な象の彫刻が2体ありました。壁はモルタルを使わずに作られました。寺院の屋根は銅で作られていたため、タムレスワリと呼ばれています。寺院全体はレンガの壁に囲まれており、西側の壁には人間の犠牲を捧げる場所がありました。^[21]

タムレサリ寺院の屋根は、名前の由来となったチャンルン・プカン・ブランジ（1711年）に記載されているように、もともと銅板で覆われていました。1848年にダルトンがこの場所を訪れた際、石造りの建造物を発見しましたが、銅の屋根はすでに取り除かれていました。1905年にこの場所を訪れたT.ブロックによると、角にあるこの四角い建造物は複合体内の主要な建物ではあり得ず、レンガの壁は明らかに中央にあった何らかの壮大な寺院を囲んでいたが、時とともに消失したとのことです。SFハナイによると、現在の寺院複合体は、西側の出入り口に対して可能な限り正方形に近い形をしていました。粗雑に切り出された砂岩のブロックを基礎として、厚さ約4.5フィート、高さ8フィートの頑丈なレンガの壁がありました。複合体の入り口は西側にあり、そこには石の囲いと扉がありました。残っている門の遺跡には、端に蓮の花の列が彫られたまぐさ石、装飾された小さな柱、象の像がある。出入り口を形成する3つのブロックは、それぞれ長さ7.5フィート、周囲2フィート×18インチで、突き出た壁のブロックとともに、金剛石のような硬さの赤みがかった斑状花崗岩だった。南東の角には小川に通じる別の石の門があり、川床には花崗岩と砂岩の彫刻されたブロックと平らなブロックがいくつかある。^[22] Debala Mitra(1956)によると、この寺院はもともとチャトゥラヤタナ、つまり砂岩と花崗岩で造られた4つの神殿があり、長方形のレンガ造りの囲い地の南東部に位置していた。プラカラの大きさはおよそ208フィート×130フィートだった。囲壁は幅4フィート、高さ8フィートで、東側に石の門があった。 1959年の洪水では、パヤ川の川岸に泥が堆積したため、建物は完全に水没した。^[23]

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