モヴィラ修道院

北緯54°35′45″ 西経5°40′28″ / 北緯54.595911° 西経5.674514° / 54.595911; -5.674514

北アイルランド、ダウン州ニュートナーズにあるモヴィラ修道院（アイルランド語：Mainistir Mhaigh Bhile「名高い木の平原の修道院」）は、アルスターおよびアイルランドで最も重要な修道院の 1 つであったと考えられています。モヴィラをドニゴール州のモヴィルと混同しないでください。

モヴィラ修道院は、540年にダル・フィアタッハ王の庇護のもと、聖フィンニアン（579年没）によって創建された。 1542年に修道院が解散するまで、1000年以上にわたりキリスト教の証しの場として存続した。^[1] モヴィラという名前は、アイルランド語の「古代の木の平原」を意味する「 magh bile 」の英語化された形で、修道院が建てられた場所で異教徒がかつて聖なる木を崇拝していたことからそう呼ばれている。フィンニアンとモヴィラの関係は、「モヴィラ市で多くの奇跡を起こして眠る、尊敬すべき人生の男」としてアーマー書に記されている。 ^[2] 579年にフィンニアヌスが亡くなったとき、モヴィラは偉大な修道院の基盤として認められました。

フィニアンの遺産により、モヴィラ修道院は繁栄しました。7世紀までには、アイルランド最大の修道院の1つとなり、ケルト系キリスト教の繁栄した中心地、礼拝、祈り、学習、宣教、貿易のコミュニティとなりました。^{[3]修道院の評判は、フィニアンがローマから入手した聖書（ラテン語}ウルガタ 聖書）の完全な写本を所蔵していたことで高まりました。当時、それはアイルランド全土で唯一の聖書の完全な写本であり、ユニークな学習センターとしてのモヴィラの評判を全国的に高めるのに役立ちました。モヴィラの最も有名な生徒は、フィニアンの弟子である聖コルンバです。コルンバはモヴィラにいる間に助祭になり、聖餐のために水をワインに変えるという最初の奇跡をそこで行ったと言われています。コルンバは訓練を終えた後、最終的に自分の道を歩みましたが、550年代に古い教師を訪ねるためにモヴィラに戻りました。これは重要な訪問となり、著作権をめぐる世界初の記録された論争につながったと考えられています。^[4]

モヴィラ滞在中、コルンバはフィニアンに、修道院の貴重な聖書のコピーを調べる時間をくれないかと頼んだ。コルンバは自分のコピーが欲しかったが、フィニアンがコピーを許可しないことを知っていたので、彼の許可なく密かに書き写し始めた。フィニアンが彼のしていることに気づいたとき、コルンバはほぼ作業を完了していた。フィニアンはコルンバに「海賊版」のコピーを引き渡すよう強く求めたが、コルンバは拒否した。補償を求めるため、フィニアンはアイルランドの高王、ディアマイト・マク・セルバイルにこの件を持ち込んだ。彼は有名な判決を下した。「すべての牛には子牛が、すべての本にはそのコピーがある。そのコピーはフィニアンのものである。」コルンバは不興を買って自分のコピーを返却し、ディアマイト王の判決に納得できなかったため、伝えられるところによると、ウイ・ニール一族による国王に対する反乱を扇動して成功したという。この戦いは「ブックの戦い」と呼ばれ、約3,000人の死傷者が出たとされている。^[要出典]

モヴィラは、キリスト教の祈り、学問、宣教の中心地であっただけでなく、工芸品、特に青銅とガラスの工芸が盛んなことでも知られていました。^[5] 1980年から81年にかけて、RJ アイヴェンスとMJ イェーツは、再整備される前のモヴィラ道路付近の地域を発掘しました。彼らは次のように述べています。「初期の修道院からの最も重要な発見は、間違いなく、鉄、青銅、ガラスを加工する職人の技術を示すものでした。鉱滓の塊、るつぼの破片、スクラップ金属の破片など、産業廃棄物がたくさんありました。どれも参考になりますが、あまり興味深いものではありません。しかし、想像力を刺激するものもいくつかあります。たとえば、青銅職人が三角形、渦巻き、弧のデザインをリハーサルした試作品や、円盤とさまざまな色のガラスの跡で装飾されたガラスの頭のピンなどです。」こうした遺物の技術的、芸術的な洗練さは、単純な木造家屋や粗雑な陶器から受ける物質的な貧困の印象とは明らかに相反するものである。かつては広大な修道院集落であった場所のごく一部を発掘することで、初期キリスト教の職人の技術についての洞察が得られた。」^[6]

7世紀、教皇ホノリウス1世は、ローマのイースターの日付に従うことを奨励し、ペラギウス派の異端を警告する書簡をケルト人の聖職者数名に送った。その書簡の受取人の一人はモビリアのクロナンであったと考えられており、ベーダは受取人リストの中でクロマヌスと記している。^{[7] [8]}

8 世紀初頭、モヴィラの司教はマーチュの息子コルマンでした。彼は大天使ミカエルへの賛美歌を書きました。その歌は次のように始まります。

大峰のトリニテート・スペ・メア・フィクサ・ノンで

および大天使ミカエルムの廃止予定

私の希望は三位一体の中にある、前兆ではなく、

そして私は大天使ミカエルの名を呼んで懇願します。^[9]

モヴィラは823年にデンマーク人に略奪されてから衰退し始め、 10世紀にはバンガー修道院と統合された。 ^{[10] 1135年に}聖マラキ・オブ・アーマーが修道院にアウグスティノ会のグループを設立したことで、いくらか活気を取り戻したが、 ^[11]かつての栄光を取り戻すことはなかった。1306年、モヴィラの修道院は、その地域の教会財産の中で最も低い評価額の1つであり、2.5マークであった。モヴィラは非常に貧しかったため、支配者のアングロ・ノルマン人はそれを引き継ぐことに興味がなく、アイルランド人を修道院長に据えた。^[12]

修道院は1542年にヘンリー8世によって解散された。エリザベス1世の治世中、クランデボイのオニール家の長ブライアン・オニールは、イギリス軍がアイルランドの修道院を軍事駐屯地として利用することを阻止する運動の一環として、モヴィラ修道院をアーズの他の修道院とともに焼き払った。^[13]

フィンニアンのケルト修道院は、現在では目に見えるものは何も残っていない。残っているのは、15 世紀のアウグスティノ派教会の遺跡で、約 150 フィート離れた 2 つの切妻屋根から成っている。教会の内部は、107 フィート x 21 フィートである。東の壁にはかつて 3 つの光が入る窓があったが、そのうち 2 つは大部分が塞がれている。残っている 3 番目の窓はロマネスク様式である。アーチの上部には、彫刻が施された小さな頭像が 2 つある。西の壁には、三つ葉の頭像と、透かし彫りの跡が見られる欄間がある。^{[14] [15] [16]}

現存する遺跡には、オールド モヴィラ ロードにあるモヴィラ墓地の入り口からしか入ることができません。アウグスティノ会修道院跡の北壁には、さまざまなデザインの大きな十字架が浮き彫りにされた先細りの砂岩の墓石がいくつか置かれています。男性用の墓石には剣が、女性用の墓石には鋏（鎌）と（柳）が描かれています。アングロ ノルマン語起源の墓石は、10 世紀から 13 世紀のものです。墓石の 1 つには「Or Do Dertrend」という碑文が刻まれており、これは「デルトリウへの祈り」と訳されます。デルトリウは、おそらく 10 世紀のモヴィラ修道院長でした。^{[17] [18]}

17世紀初頭の記念碑も数多く残っており、そのうちの2つは特に注目に値する。小さなドーリア式の寺院として設計されたコリー家の墓^[19]と、1860年にゴシックリバイバル様式で建てられたパー霊廟^[20]である。

周囲のモヴィラ墓地（アーズ・アンド・ノースダウン自治区議会が管理）は現在も使用されており、第一次世界大戦のイギリス連邦軍兵士21体と第二次世界大戦のイギリス連邦軍兵士24体が埋葬されている。そのうち7体は身元不明である。^[21]比較的最近の埋葬地には、第二次世界大戦で最も多くの勲章を受けたイギリス軍兵士の一人であるロバート・ブレア・パディ・メイン大佐や、 1950年代から60年代にかけてクリス・バーバー・バンドでの演奏で最もよく知られたジャズおよびブルース歌手のオティリー・パターソン（バーバー）の遺体がある。 ^{[22] [23]}

1886 年、WJ パターソンはベルファスト自然学者フィールド クラブの年次報告書に次の情報を提供しました。

数年前、ダウン州ニュータウンアーズ近郊のモヴィラ旧修道院教会跡地の周囲の墓地で、奇妙な石の物体が発掘されました。発見された状況は次の通りです。近所に住む紳士が、家族の墓所を建設したいと考え、墓地の粘土の下にある硬い粘板岩に達するまで、8 フィートまたは 10 フィートの深さまで掘削しました。掘削の底の岩の上に、[] 大きな石の格天井が置かれていました。寸法は次のとおりです。長さ 3 フィート 8 インチ、幅 2 フィート 8 インチ、高さ 1 フィート 10 インチ。内部の寸法は、長さ 26 インチ、幅 14 インチ、深さ約 15 インチです。全体的な外観は、不器用に作られた長方形の溝で、装飾は外側に浅いパネルをいくつか加工したものだけです。上端には1インチほど沈んだ棚があり、石の蓋を置くためのものだった可能性がある。^[24]

この石を調べた多くの人は、これが「デンマークの海賊の一団が近づいてきたので、安全のために急いで埋められた」初期の洗礼盤であると信じていました。また、この物体は教会の貴重品を安全に保管するための箱または金庫であると推測する人もいます。これは石の蓋の金具と一致し、バイキング説と一致します。別の説では、この物体は彫刻された十字架の土台であり、空洞の部分は十字架の端が立っていたほぞ穴であるというものです。しかし、パターソンは、石材の大きさが大きなソケットとまったく釣り合いが取れていないという理由でこの考えを否定しました。実際、この物体の土台に十字架を立てるには、幅 26 インチ、厚さ 14 インチの軸または幹が必要であり、「十字架がどちらかの側に少しでも傾くと、非常に脆弱な土台が飛び出すほどの重さがあったでしょう」。^[25]

アウグスティノ会修道士の教会であるモヴィラ修道院は、アーズ自治区モヴィラのタウンランドにある国指定の歴史的建造物であり、グリッド参照番号はJ5035 7440です。^[26]

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  モヴィラ修道院跡
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  10～13世紀の修道院の墓石と思われる
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  パディ・メイン大佐の墓
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• 北アイルランド（ダウン州）の修道院と小修道院

ウィキメディア・コモンズには、モヴィラ修道院に関連するメディアがあります。

• 北アイルランド観光局のモヴィラに関する情報