マザー・シップトン

マザー・シップトン
1804年に描かれたシップトンと猿または使い魔の肖像画。少なくとも1世紀前の油絵から取られている[1]
生まれる	ウルスラ・サウセイル 1486-8年頃[2] ナレスボロ、ノース・ヨークシャー、イングランド
死亡	1561年（72～75歳）
その他の名前	ウルスラ・スートテル、ウルスラ・ソンテイル、ウルスラ・ソンテイル[3]
職業	占い師、予言者

ウルスラ・サウセル（ 1487年頃- 1561年）は、イギリスの民間伝承によれば、イギリスの占い師であり予言者であった。サウシル、スーステル、[ 4 ^] ソンセイル、^{[5] [6]}あるいはソンティエル、^[7]とも綴られ、通称マザー・シップトンとして知られる。

彼女は魔女として描写されることもあり、オックスフォードシャーのロールライト石の起源に関する民間伝承と関連している。1610年にウィリアム・カムデンが 韻文で報告したように、王とその部下は彼女の試験に失敗した後に石に変身したと言われている。^{[8] [9]}

彼女の予言の最初の版は、彼女の死が伝えられてから80年後の1641年に印刷されました。この時期は、出版されたものが伝説的または神話的な内容であったことを示唆しています。そこには主に地域的な予言が多数含まれており、予言的な詩は2つしかありませんでした。^[10]

彼女の予言の中で最も有名な版の一つは1684年に出版された。^[10]それによると彼女の出生地はヨークシャー州ナーズボロの、現在マザー・シップトンの洞窟として知られている洞窟である。^{[a]その本によるとシップトンはひどく醜いとされ、1512年に}ヨーク近郊で地元の大工トビー・シップトンと結婚し、生涯を通じて占いや予言を行っていたという。

マザー・シップトンは、1486年または1488年に（1448年には生まれたとする説もある）ウルスラ・サウセイルまたはソンシエルとして、15歳のアガサ・スーステールの娘として、ノース・ヨークシャーのナールズボロ郊外の洞窟で生まれたとされる [ ¹¹ ]。彼女の誕生と生涯に関する伝説の最古の資料は、1667年に作家で伝記作家のリチャード・ヘッドによって収集され^[12]、後に1686年にJ・コニャーズによって収集された。^[4]

1667年と1686年の両方の資料には、シップトンが激しい雷雨のときに生まれ、背骨が曲がって目が飛び出ていて、奇形で醜い体で生まれたと記されている。また、シップトンは生まれた後泣く代わりに笑い声をあげ、そうするとそれまで激しく鳴っていた嵐が止んだとも記されている。^[4]

史料によれば、ウルスラの母アガサは貧しく孤独な15歳の孤児で、自活する手段がなかった。悪魔の影響下に陥ったアガサは情事に手を染め、ウルスラを出産した。^[12]この伝説のバリエーションでは、アガサ自身が魔女であり、子供を妊娠するために悪魔を召喚したと主張している。

ウルスラの父親の本当の出自は不明で、アガサは父親を明かすことを拒否した。ある時、アガサは地元の治安判事の前に強制的に連行されたが、それでも父親の身元を明かすことを拒否した。^[13]アガサの人生とウルスラの誕生のスキャンダラスな性質のために、2人は社会から追放され、ウルスラが生まれたのと同じ洞窟で、ウルスラの人生の最初の2年間、2人で暮らすことを余儀なくされた。^[14] 洞窟には物を石に変えてしまう有名な頭蓋骨の形をした池があったため、アガサは魔女でウルスラは悪魔の子であるという噂が広まった。^{[15]この洞窟は現在、}マザー・シップトン洞窟として知られている。洞窟の水溜りの影響は真の石化によるものではないが、鍾乳石が形成される過程に非常に似ており、洞窟内に残された物体を鉱物の層で覆い、本質的に多孔質の物体を硬化させて硬く石のような状態になる。^[16]

17世紀の資料によると、ナールズボロの森で2年間独りで暮らした後、ベヴァリーの修道院長が介入した。修道院長は彼らを洞窟から連れ出し、アガサにはノッティンガムシャーの聖ブリジット修道会の修道院^[4]、^[14]に、ウルスラにはナールズボロの里親を確保した。アガサとウルスラは二度と会うことはなかった。

当時の描写や描写から推測すると、ウルスラは大きな曲がった鼻を持ち、猫背で足も曲がっていた可能性が高い。身体的差異は彼女の出生の秘密の出来事を視覚的に思い出させるものであり、町の人々はそれを決して忘れなかった。ウルスラは里親や数人の友人に受け入れられたが、町の大半の人々からは最終的に疎外された。彼女は母親と同じように森の中に安らぎを見つけ、幼少期のほとんどを植物やハーブとその薬効について学ぶことに費やした。^[17]

ウルスラが2歳のとき、養母が用事に出かけている間、彼女は家に一人残されたとされている。母親が戻ると、玄関のドアが大きく開いていた。家の中にまだ何かいるのではないかと心配した母親は、近所の人に助けを求めた。すると、家じゅうで「千匹の猫が合唱している」ような大きな泣き声が聞こえた。 ^[4] ウルスラのゆりかごは空だった。家じゅうを必死に捜した後、母親が見上げると、ウルスラが裸で、暖炉の上の鍋のフックが固定されている鉄の棒の上に腰掛けて、ケラケラと笑っていた。^{[4] [14]}

1686 年の資料^[4]には、教区の主要メンバーが会議に集まったときの出来事が記されています。ウルスラが母親の用事を済ませているグループを通り過ぎると、男たちは立ち止まって彼女をからかい、「老婆の顔」や「悪魔の野郎」と呼びました。 ^[4]ウルスラは用事を済ませるために歩き続けましたが、男たちが座り直したとき、主要農民の 1 人の首の襟巻きが変形し、便座が彼の首にカチッと鳴りました。彼の隣にいた男が笑い始めましたが、そのとき彼がかぶっていた帽子が突然便器に変わりました。集まった教区のメンバーが大声で笑い始めたので、家の主人が何が起こっているのか見に駆けつけました。彼がドアを通り抜けようとしたとき、頭から突然生えた大きな角に阻まれました。情報源によると、奇妙な出来事はその後すぐに正常に戻り、町の人々はそれをウルスラを公然と嘲笑しないよう警告するサインだと受け止めたという。

ウルスラは成長するにつれ、植物や薬草に関する知識も深まり、薬草学者として町の人々にとって貴重な存在となった。仕事で得た尊敬は彼女の社交の輪を広げる機会となり、そこで彼女は地元の大工^[4]トビー・シップトンと出会った。^[18]

ウルスラが24歳のとき、彼女とトビー・シップトンは結婚した。^[18]この時からウルスラは夫の姓を名乗り、マザー・シップトンとなった。町の人々は彼らの結婚に衝撃を受け、ウルスラは彼女と結婚するように魔法をかけられたに違いないとささやいた。

結婚して約 1 か月後、隣人が玄関にやって来て助けを求めました。ドアを開けたままにしていたため泥棒が入り込み、新しいスモックとペチコートを盗んだとのことでした。マザー シップトンはためらうことなく隣人をなだめ、誰が服を盗んだのかはわかっているので、翌日取りに行きますと言いました。翌朝、マザー シップトンと隣人はマーケット クロスに行きました。服を盗んだ女性は、服の上にスモックを羽織り、ペチコートを手に、町を行進せずにはいられませんでした。マーケット クロスに着くと、彼女は踊り始め、マザー シップトンと隣人に向かってまっすぐに踊りながら、「隣人のスモックとコートを盗んだ、私は泥棒、ここにいる」と歌いました。マザー シップトンのところまで来ると、彼女はスモックを脱いで渡し、お辞儀をして立ち去りました。^[4]

2年後の1514年、トビー・シップトンが亡くなり、町の人々は彼の死の原因はウルスラにあると信じました。夫を失った悲しみと町の厳しい言葉に駆り立てられたウルスラ・シップトンは、平和を求めて森の中、そして自分が生まれたのと同じ洞窟に移り住みました。そこで彼女は人々のために薬や薬草を作り続けました。マザー・シップトンの名前は徐々に有名になり、人々は彼女に会いに遠くからやって来て薬や呪文をもらいました。

彼女の人気が高まるにつれ、彼女は大胆になり、未来が見えるようになった。彼女は町とその中の人々に関係する小さな予言から始め、予言が実現するにつれて、王政と世界の未来についての予言を語り始めた。1537年、ヘンリー8世はノーフォーク公に宛てた手紙の中で「ヨークの魔女」について言及しているが、^[18]これはシップトンのことを指すと考える者もいる。

「ウーズ橋に水が流れ、塔の上に風車が建てられ、すべての人の家の玄関先にニレの木が置かれるだろう」^{[14] [19]}

ウーズ川はヨークの隣の川で、ウーズ橋は川にかかる橋でした。この予言は、町に水道管が通るまでは、ヨークの人々にとって何の意味もありませんでした。水道管はウーズ橋を通り、風車まで水をパイプで運び、風車が水をパイプに吸い上げます。パイプはニレの木で作られ、パイプは各人の家のドアまで届き、町中に水を供給しました。

「ウーズ橋とトリニティ教会が出会う前に、昼間に建てられたものは夜には崩れ、教会の一番高い石が橋の一番低い石になるだろう。」

マザー・シップトンがこの予言を語った後、間もなくヨークに大嵐が襲った。嵐の最中、トリニティ教会の頂上の尖塔が倒れ、ウーズ橋の一部が破壊され、川に流された。後に橋の修理の際に、教会の尖塔だった部分が橋の新しい部分の基礎として使われた。事実上、トリニティ教会とウーズ橋は昼間に建てられ、夜に倒れたものとなり、最も高い石であるトリニティ教会の尖塔が橋の基礎、つまり橋の最も低い石となった。^{[14] [20]}

マザー・シップトンの予言集の中で最も有名とされる版は、現代の多くの出来事や現象を予言しています。今日では原典であるかのように広く引用されており、100 を超える予言的な押韻連句が含まれています。しかし、その言葉遣いは明らかに 16 世紀のものではありません。この版には、現在では有名な次の一節が含まれています。

1881年に世界は終わるだろう。 ^[21]

この版は1862年まで出版されなかった。10年以上経って、その真の著者であるチャールズ・ヒンドリーは、自分が原稿を作成したことを印刷物で認めた。^[22]

この架空の予言は、何年にもわたってさまざまな日付で、さまざまな国で（またはいくつかの国について）出版されました。マザー・シップトンとして知られる小冊子「ウルスラ・ソンタイルの生涯と予言」（1920年代、繰り返し再版）^[23]は、世界が1991年に終わると予言しました。^{[24] [25]}（1970年代後半には、マザー・シップトンと世界が終わるという彼女の予言に関する多くのニュース記事が出版されました。これらの記事では、世界が終わるのは1981年だと述べています。）^[要出典]

チャールズ・ヒンドリーのフィクション版からのその他の有名なセリフ（しばしばオリジナルであるかのように引用される）には、次のものがあります。

馬なしの馬車が走り、
事故が世界を悲しみで満たす...
水の中の鉄は
木の船のように簡単に浮くだろう。^[21]

これらの行は、シップトンの時代には知られていなかったが、ヒンドリーの時代には現実のものであった列車や鉄の船などの発明や、戦争や紛争などの出来事を暗示しています。^{[引用が必要]}

彼女に関する当時の文献や彼女の生涯を詳述する無数の資料に基づき、歴史家たちはマザー・シップトンは実在の女性であり、^{[13] [18] [20] 1488年に}ノース・ヨークシャーのナールズボロ郊外の洞窟で、アガサ・スーステールという名の15歳の孤児の少女の元に生まれたと信じている。^{[13] [18] [20]}当時の彼女に関するあらゆる記録が彼女の容姿に言及していることから、彼女はおそらくせむしと大きく曲がった鼻に悩まされていたが、容姿に関するその他の部分については推測の域を出ない。彼女は薬草療法や薬草療法を行い、呪文を唱え、未来を予言した。

彼女の存在を示唆するものとして、1537年ヨークシャーでカトリック教徒がカトリック修道院の解散に反対して反乱を起こしていたとき、ヘンリー8世はノーフォーク公に宛てた手紙の中で「ヨークの魔女」について言及している。^[18]この手紙は、当時ヘンリー8世について予言していたであろう本物のマザー・シップトンに関する最古の言及であると考えられている。1666年、サミュエル・ピープスは日記に、王族と共に1666年大火によるロンドンの被害を調査していたとき、王族がマザー・シップトンの予言について議論しているのを聞いたと記している。^[26]

マザー・シップトンの予言に関する最も古い記録は、彼女の死後80年経った1641年に出版されました。マザー・シップトンの生涯に関する文書は、ジョアン・ウォーラー^[14]という女性によって記録されたと言われています。彼女は少女の頃にこの話を聞いて、マザー・シップトンが自分の人生について語ったことを書き写したのです。マザー・シップトンは生涯何も書き留めたり出版したりしませんでした。

彼女が住んでいた洞窟はイングランド最古の観光名所として知られ、何百年もの間、人々が彼女が生まれた洞窟を見るためにトレッキングをしてきた。この洞窟の水はミネラル含有量が非常に高いため、プールに置かれたものはゆっくりと石の層で覆われる。観光客はプールに物を置いてから戻ってみると、それが石に変わっているのを見る。彼女の予言の多くは書き留められなかったと考えられており、彼女に帰せられる多くの伝説や予言は、彼女が民間伝説となったことをさらに強めるために彼女の死後に作られた。 ^[27]

マザー・シップトンの人物像は、かなりの民間伝承と伝説的地位を獲得した。彼女の名前は、17、18、19世紀を通じて英国、北米、オーストラリアで記録された多くの悲劇的な出来事や奇妙な出来事と結び付けられるようになった。多くの占い師が、おそらくは連想マーケティングの目的で、彼女の肖像や彫像を使用した。多くのイギリスのパブが彼女にちなんで名付けられた。残っているのは2軒のみで、1軒はナレスボロの彼女の出生地近く、もう1軒はポーツマスにある。後者のドアの上には彼女の彫像がある。

マザー・シップトンの似顔絵は初期のパントマイムで使われていた。彼女のパントマイムでの登場は、18世紀に書き起こされたヨークシャーの歌の中で言及されており、その歌詞の一部は「有名なジョニー・リッチの時代から見られたり韻文で歌われたりしたすべての美しいパントマイムの中で、マザー・シップトンに匹敵するものはない」となっている。^[28]

マザー・シップトン蛾( Callistege mi ) は彼女にちなんで名付けられました。それぞれの羽の模様は、横から見ると 魔女の頭に似ています。

2013年に、ナールズボロにシップトンの像を建てるために3万5000ポンドを集める募金活動が開始された。2017年10月に完成したこの像は、町のマーケット広場のベンチに置かれ、18世紀の道路技師でブラインド・ジャックとして知られるジョン・メトカーフの像の近くにある。 ^[29]

マザー・シップトンは、ダニエル・デフォーの『ペストの年誌』 （1722年）の中で、ロンドンで腺ペストが流行した1665年に言及されています。

「人々のこうした恐怖と不安は、彼らを無数の弱く愚かで邪悪な行為へと導いた。彼らは、本当に邪悪な人々にそうするよう促されたくなかった。つまり、占い師、ずる賢い人、占星術師のところへ出向いて運勢を知ったり、俗に言うように、運勢を占ってもらったり、出生を調べてもらったり、その他同様のことをしたのだ。そして、この商売は非常にオープンになり、一般的に行われるようになったため、ドアに「ここに占い師が住んでいます」「ここに占星術師が住んでいます」「ここで出生を調べていただけます」などの看板や銘文を立てるのが普通になった。また、これらの人々の住居の通常の看板であるベーコン修道士の真鍮の頭像は、ほとんどすべての通りで見られ、あるいはマザー・シップトンの看板もあった。」^[30]

• 2012年の現象
• 英国の狡猾な人々

• ウィキメディア・コモンズのマザー・シップトンに関連するメディア
• ウィキソースのマザー・シップトンの著作またはマザー・シップトンに関する著作
• 「シップトン、母」 ブリタニカ百科事典第24巻（第11版）。1911年。988～989頁。
• マザー・シップトンの洞窟とドロッピング・ウェル
• マザー・シップトン、彼女の生涯と予言、神秘のイギリスとアイルランド