モーリッツ・ラザラス

モーリッツ・ラザラス
モーリッツ・ラザラス
生まれる	( 1824-09-15 )1824年9月15日 フィレネ、ポーゼン
死亡	1903年4月13日（1903-04-13）（78歳） メラーノ、チロル
国籍	プロイセン
配偶者	サラ・レーベンハイム ​ （ 1850年生まれ）
科学者としてのキャリア
フィールド	心理学

モーリッツ・ラザロ（1824年9月15日 - 1903年4月13日）は、ポーゼン大公国のフィレネに生まれたドイツ系ユダヤ人の哲学者、心理学者であり、当時の 反ユダヤ主義に声高に反対した人物であった。

彼はポーゼンのフィレネで生まれた。アキバ・アイガーの弟子で、フィレネのベト・ディンとイェシーバーの学長を務めた（1874年に同地で死去）アーロン・レヴィン・ラザラスの息子であり、ヘブライ文学と歴史を学び、その後ベルリン大学で法律と哲学を学んだ。1850年に博士号を取得し、同年サラ・レーベンハイムと結婚した。

1860年から1866年までベルン大学の教授を務め、その後ベルリンに戻り、ドイツ帝国アカデミー（1868年）、その後ベルリン大学（1873年）の哲学教授となった。70歳の誕生日にゲハイムラートの称号を授けられた。メラーノで死去。

彼の哲学の基本原理は、真実は形而上学的または先験的な抽象概念ではなく心理学的調査で探究されなければならないということ、さらに、この調査は個人の意識にうまく限定することはできず、主に社会全体に捧げられなければならないということであった。心理学者は、社会の構造を構成する要素、その慣習、慣習、および社会の進化の主な傾向を分析しながら、歴史的または比較的観点から人類を研究しなければならない。

この民族心理学（民間心理学または比較心理学）は、ヘルバルト哲学理論の主要な発展の一つであり、自然哲学者のいわゆる科学的立場に対する抗議であるだけでなく、実証主義者の個人主義に対する抗議でもある。

彼の理論を支持するために、彼はハイマン・シュタインタールと協力して、「社会心理学とシュプラハヴィッセンシャフトの時代」 (1859) を設立しました。この定期刊行物に対する彼自身の貢献は数多く、重要なものでした。彼の主な著作は『 Das Leben der Seele』（ベルリン、1855 ～ 1857 年、第 3 版、1883 年）でした。その他の哲学的著作には、『Uuber den Ursprung der Sitten』（1860 年および 1867 年）、『Ueber die Ideen in der Geschichte』（1865 年および 1872 年）などがあります。Zur Lehre von den Sinnestäuschungen (1867)。Ideale Fragen (1875 年と 1885 年)、Erziehung und Geschichte (1881 年)。アンサー・スタンドプンクト(1881)。ウーバーはリーズ・デ・スピールに死ぬ(1883)。

ラザロは、哲学的著作が大きな関心を集めたほか、ドイツのいわゆるセム派のユダヤ人の間で傑出した存在であった。ハイネ、アウエルバッハ、シュタインタールと同様、ドイツ系ユダヤ人の狭い理想を超え、ドイツ文学と思想において指導的な地位を占めた。当時の激しい反ユダヤ主義に抗議し、出版物の穏健な調子にもかかわらず、全面的な非難を浴びた。これに関連して、1887年に『 Treu und Frei: Réden und Vorträge über Juden und Judenthum』と題してまとめられた多数の論文を執筆した。1869年と1871年には、ライプツィヒとアウクスブルクで開催された第1回および第2回ユダヤ人会議の議長を務めた。

ラザロの最初の著書「ドイツにおけるプロイセンの地位調査」（ベルリン、1850 年）は、一般大衆の関心を惹いた。この本で彼は、プロイセンが政治的、哲学的、宗教的に優れているため、他のドイツ諸国に対する主導権を握っていると主張した。1850 年から、ラザロは特に心理学に専念した。個人の心理学の法則を国家と人類（彼はこれらを社会的存在とみなしていた）に適用することで、ラザロは「民族心理学」と名付けた新しい研究分野を確立した。「民族心理学の学問としての意味と重要性について」（ロバート・プルッツの「ドイツ博物館」、1851 年）と題する論文で、彼はこの科学の研究の基礎を築いた。 9年後、ラザロは友人で義理の弟であるシュタインタールと協力して、「精神心理学とシュプラハヴィッセンシャフトの精神」を設立した（第i巻からxx巻、ベルリン、1860年から1890年。「国民精神運動の精神運動」として継続）。 1856 年から 1858 年にかけて、彼は主な著書『Das Leben der Seele in Monographien』（全 3 巻、第 3 版、1883 ～ 1897 年）を出版しました。ヘルバルト哲学の観点から心理学の主要な問題を扱っています。人気のある簡単なスタイルで書かれたこの本は、すぐに多くの読者を獲得しました。

1860年、ラザロはベルン大学に心理学教授として招聘され、6年後にはベルリンに戻り、王立陸軍士官学校の哲学教授に任命された（1867年）。そして1874年には同市の大学の哲学教授となった。彼はシラー財団の創設者の一人であり、長年にわたりその会長を務めた。また、ヴィクトリア・ライシーアムの学芸員でもあった。70歳の誕生日に、ラザロはドイツ皇帝、ベルン大学、シンシナティのヘブライ・ユニオン大学から栄誉を受けた。最初の栄誉は「王立上級行政官」の称号、2番目は法学博士号、3番目は神学博士号であった。1895年、ラザロは最初の妻の死後、プロテスタントとして育てられたが^{[1] 、彼の影響でユダヤ教に改宗した未亡人}ナヒダ・ルース・レミーと結婚した。ラザロは晩年、メラーノで隠遁生活を送っていた。

彼の短い哲学的および歴史的著作としては、次のものが挙げられます。「Ueber den Ursprung der Sitten」、1860 年。 「Ueber die Ideen in der Geschichte」、1861年。 「Zur Lehre von den Sinneserscheinungen」、1867年。 「Ein Psychologischer Blick in Unsere Zeit」、1872年。 「イデアーレ・フラゲン」、1878年。 「Erziehung und Geschichte」、1881年。そして「Ueber die Reize des Spiels」、1883年。

ラザロはプロイセン系ユダヤ人の公的生活と精神的生活に積極的に参加した。1867年から1892年まで、彼はベルリンのユダヤ人会衆の代表者会議のメンバーであり、1882年から1894年まで、ドイツ・イスラエル共同体の副会長、1867年から1874年まで、イスラエル万国同盟のベルリン支部の会長、1869年にはライプツィヒのユダヤ人総会の会長、1871年にはアウクスブルクのユダヤ人総会の会長を務めた。彼はまた、ロシア補助委員会とルーマニア委員会（1869年から1894年）の副会長でもあった。さらに、ラザロはベルリンのユダヤ人科学教育協会の創設者の一人で、長年にわたり同協会の学芸員会会長を務めた。彼は非常に有能で人気のある講演者でした。ユダヤ人とユダヤ教に関する彼の最も重要な講義は、1887 年にライプツィヒで出版された『トロイとフライ』にまとめられ出版されました (2 つの教会会議での彼の演説が含まれています。「ハイスは国立だったのか?」、「Unser Standpunkt」、「ドイツのユダヤ教」、「アウフ モーゼス メンデルスゾーン」、「アウフ ミヒャエル ザックス」、「オース アイナー ジューディッシェン」 Gemeinde vor Fünfzig Jahren」)。

ラザロは、1878 年頃にドイツで勃興した反ユダヤ主義と闘うために多くの時間とエネルギーを費やした。彼は、当時の最も著名なユダヤ人弁護者の 1 人であった。同時代の多くの人々と同様、彼は (誤って)、反ユダヤ主義は単なる一時的な気まぐれ、反動的な時代によって生じた現象であり、文章や演説で説明できるものだと信じていた。彼は、ユダヤ人は宗教的歴史によってのみ団結していると主張した (「Treu und Frei」、77 ページ)。この場合も他の多くの場合と同様に、ユダヤ人の問題を考える際、ラザロは公共の利益(「Gemeingeist」) ではなく、自分の欲望の指示に従っている。弁護の目的でよく引用されるのは、彼が「国家」という概念の定義である。彼は、国家の本質的かつ唯一の客観的な特徴として、習慣や道徳、領土、宗教、人種の類似性ではなく、言語の結びつきをとらえている。

ユダヤ文学への彼の​​重要な貢献としては、講義「預言者イェレミアス」（1894年）と「ユダヤの倫理」（第1部、1898年、第2版、1899年、ヘンリエッタ・スゾルドによって英訳され、アメリカ・ユダヤ出版協会によって1900年に出版）が挙げられる。後者の著作では、ラザロは倫理を宗教の基本原理ではなく結果として捉え、カントに従って、特に神の平等性と自律の法則をユダヤ倫理の原理として確立しているが、これによってユダヤの神の概念は当然ながら放棄されている。ハーマン・コーエンが指摘しているように、ラザロはさまざまな資料によるとユダヤ教の道徳の歴史的発展を示していない（「Das 問題 der Jüdischen Sittenlehre, eine Kritik von Lazarus, 'Ethik des Judenthums'」in "Monatsschrift", xliii, 385 et seq.）。

• レオポルド・ツンツ
• ヘルマン・コーエン
• ハイマン・シュタインタール
• ヴィルヘルム・ヴント

• ロバート・フリント『ヨーロッパの歴史哲学』
• モーリッツ・ブラッシュ、ゲザメルテ・エッセイ、キャラクターコップフェ・ツル・ノイエン・フィロス。と文学。
• E. ベルリナー、ラザロと死の罪。
• M. Brasch、「Der Begrunder de Volkerpsychology」、Nord et Sud (1894 年 9 月)。
•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ラザラス、モーリッツ」。ブリタニカ百科事典。第 16 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。314 ページ。
• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Lazarus, Moritz". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.

ウィキメディア・コモンズのモーリッツ・ラザロに関連するメディア

• ニューヨークのレオ・ベック研究所にあるモーリッツ・ラザラスのデジタル化された作品