| ミックスコアトル | |
|---|---|
ボルジア写本に描かれたミスコアトル | |
| その他の名前 | イツァック・ミックスコアトル、カマックストリ、カマックストル、トラトラウハキ・テスカトリポカ |
| 住まい | イルウイカトル・ナナツカヤン(第八天国) |
| 性別 | 男 |
| 地域 | メソアメリカ |
| 民族グループ | アステカ、トラスカルテク(ナワ) |
| フェスティバル | ケチョリ |
| 系譜 | |
| 両親 | •テスカトリポカとケツァルコアトルによって作成(スマラガ写本)[4] • トナカテクトリとトナカシワトル(カマクストレとして) |
| 兄弟 | なし |
| 配偶者 | •チマルマ(チマルポポカ写本)[2]
•コアトリクエ(フィレンツェ写本)[2] •イランクエ(メンディエタ写本) |
| 子供たち | • チマルマと共に:ケツァルコアトルとショロトル(チマルポポカ写本)[2] • コアトリクエと共に:ウィツィロポチトリ、コヨルシャウキ、センツォン・ウィツナワク(フィレンツェ写本)[2] • イランクエと共に:巨人シェルワ、テノク、ウルメカトル、シカランカトル、ミシュテカトル、オトミトル(メンディエタ写本)[1] • トラルシワトルまたはコアトリクエと共に:センツォン・ミミスコア(ラミレス写本)[3] |
ミシュコアトル(ナワトル語:Mixcōhuātl [miʃˈkoːwaːt͡ɬ]は、mixtli [ˈmiʃt͡ɬi]「雲」とcōātl [ˈkoːaːt͡ɬ]「蛇」に由来)、またはカマクストレ [kaˈmaʃt͡ɬe]もしくはカマクストリは、狩猟の神であり、いくつかのメソアメリカ文化において天の川、星、天空と同一視されていた。彼はオトミ族、チチメカ族、およびチチメカ族の子孫であると主張するいくつかのグループの守護神であった。カマクストリの名で、ミシュコアトルはウエホツィンゴとトラスカラの中心神として崇拝されていた。[5]
表現
ミスコアトルは、目の上に黒いマスクをかぶり、体に赤と白の縞模様が描かれている姿で表現される。これらの特徴は、暁の神、明けの明星の神であるトラウィスカルパンテクトリや、乳児死亡の女神で母親とも言われるイツパパロトルと共通している。トラウィスカルパンテクトリと異なり、ミスコアトルは通常、狩猟用の装備、つまり弓矢、獲物を運ぶ網や籠によって区別できる。
神話
ミスコアトルは、老年の創造神で「食糧の神」を意味するトナカテクトリと、豊穣の女神で助産婦の守護神であるシワコアトルの 4 人の子供のうちの 1 人でした。ミスコアトルは、魔術師、支配者、戦士の神である「煙る鏡」テスカトリポカの「赤」の側面として崇拝されることもありました。ある物語では、テスカトリポカはミスコアトルに変身し、天を軸の周りで回転させる火起こしを発明し、人類に火をもたらしました。この宇宙的な火起こしとともに、ミスコアトルは火打ち石で火を起こした最初の人物でした。これらの出来事により、ミスコアトルは戦争や狩猟とともに天の川の神となりました。
ミクスコアトルは、セントソン・ウィツナワとして総称される400人の息子の父であったが、最終的にウィツィロポチトリに心臓を食べられてしまった。セントソン・ウィツナワは、姉妹のコヨルシャウキと共に母コアトリクエが妊娠しているのを見つけ、母を殺害しようと企て、絶滅した。しかし、彼らが攻撃を仕掛けると、母は完全に成長し武装したウィツィロポチトリを出産し、ウィツィロポチトリは異母兄弟を殺害した。ミクスコアトルは、セントソンミミクスコアという400人以上の神々とも関係があり、ミクスコアトルはセントソンミミクスコアを、3人の兄弟(すべて上記の兄弟とは別人)とその姉妹とともに待ち伏せして殺害した。ミクスコアトルは、別の重要な神である羽毛の生えた蛇 ケツァルコアトルの父でもあると考えられている。
ケツァルコアトルの父ミスコアトルは殺害された。ケツァルコアトルはコスカクアウトリから「父を殺した叔父たちはアパネカトル、ゾルトン、クイルトンである」と知らされた。[6]
メンディエタ写本には、ミシュコアトルにキナメッツィン族に数えられる 6 人の巨人の子供が記されている。
地球を海で囲み、長い間海に沈んでいた、千の顎と血まみれの舌を持ち、トラルテクートリという奇妙な名前を持つ老いたカエル。シトラルコに住む、獰猛な白い雲の蛇、イスタク・ミシュコアトルは、甘い共謀で彼女に加わります。そして、6匹のトラカメが愛を生みます。地上の6人の兄弟が住み、さまざまな種族の幹となっています。最初に生まれた巨人シェルワは、イツォカン、エパトラン、クアウケチョランの都市を建設しました。メキシコの偉大なアステカのクラウディージョ、テノチは、彼の民の行進を止め、湖の都市である偉大なテノチティトランを建設します。強いクエトラチョアパンはウルメカトルを建設し、その怠惰な人々に座を与えます。シカランカトル湾岸には、勇敢なミシュテカトルが避難する。酸っぱい土地のミシュテカパンの息子であるオトミトルは、メキシコ近郊の山岳地帯に常に生息しており、トラン、シロテペック、オトンパンなどの豊かな人口を抱えて繁栄している[7]。
— ジェロニモ・デ・メンディエタ (1525–1604)
シペトテック、カマックストル、ミックスコアトル、またはレッド テスカトリポカ
もともと、創造主オメテクトリとオメシワトルの夫婦の長男の名前は、トラトラウカまたはトラトラウハキ・テスカトリポカ(赤いテスカトリポカ)、「煙る赤い鏡」でした。起源は不明ですが、この神はトラスカラ族とウエホシナ族によってカマクストリ(カマクストレ)の名で崇められており、サポトランの神であるシャリスコは、メソアメリカのほぼ全域でシペトテク(「皮を剥がれた我らの神」)の名で広く知られています。彼の体は片側が黄色に染められ、もう片側は裏打ちされており、顔は彫刻が施され、額から顎骨まで伸びる細い帯によって表面的に2つの部分に分かれています。彼の頭には、背中に垂れ下がる房の付いた、さまざまな色の一種のフードをかぶっています。トラスカラ神話では、シペ・トテックと同一視されるカマクストレ神について言及されている[8]
カマクストルはシャイア族との戦争を開始し、彼らを打ち負かす。戦争は1アカトルまで続き、カマクストルは敗北する。この敗北の後、彼はヤヤウキ=テスカトリポカによって創造された女性の一人、チマルマと出会い、彼女との間に5人の子供をもうける。その一人がトゥーラを統治するセ・アカトル・トピルツィン・ケツァルコアトルである(別の神話では、敵であるヤヤウキ=テスカトリポカがミクスコアトルを召喚してチマルマを妊娠させたとされている)[8]
カマクストレが、名前をミクスコアトルに変えたトラトラウキ・テスカトリポカ・シペトテクやヤヤウキ・テスカトリポカ(黒いテスカトリポカ)と同一人物なのか、あるいは一部の情報提供者や著者が特定しているウィツィロポチトリ自身なのかを見分けるのは難しい。彼は火と狩猟に関係している。[8]水によって地球が破壊された後、混沌が訪れた。全てが荒廃した。人類は死に、天が地球を覆っていた。神々は天が落ちたのを見て、地球の中心に到達しようと決意し、そのために4つの地下道を開き、これらの道に入って地球を持ち上げることにした。このような偉大な行為に報いるために、トナカシワトルとトナカテクトリは子供たちを天と星の支配者にし、テスカトリポカとケツァルコアトルが通った道には天の川が刻まれた。そしてこの大星雲はミシュコアトルまたはイツタック・ミシュコアトル(白い雲の蛇)とも呼ばれていた[4]
ジェロニモ・デ・メンディエタは、イスタク・ミシュコアトルは天の川の擬人化であり、チコモストクの住人で、ナワ族が「白い雲の蛇」と呼ぶ存在であると断定しました。なぜなら、空の大きな星雲がそのような形をしているからです。そして、イランクエは地球の擬人化に他なりません。
センツォン・ミミスコア
セ・テクパトルでは、テオティワカンで第五の太陽が創造された後、4人の神のうちの1人であるカマクストルが第八天に昇り、太陽の糧とするために4人の男と1人の女を創造した。しかし、彼らはかろうじて形を整えると水に落ち、天に戻り、戦争は起こらなかった。この試みに挫折したカマクストルは杖を岩に打ち付け、その一撃で400人のチチメカ族ミミスコア[9]が芽生え、アステカ人以前に地球上に居住していた。カマクストルは岩の上で苦行をすることができ、マゲイの棘、舌、耳で血を流し、第八天で創造された4人の男と1人の女が降りてきて蛮族を殺し、太陽の糧とするよう神々に祈った[10]。
第八天国で創造された4人の男性と1人の女性は、後にチチメックまたはオトミと呼ばれる400人のミミスコアを犠牲にする5人のミミスコアである。[10]
ケ・テクパトルでミミスコア族が誕生した。母親のイスタク・チャルチウトリクエ[11]は洞窟 (チコモストクまたはトラロカン) に入り、クアウトリコアウ、ミシュコアトル、クイトラチワトル、トロテペ、アパンテクトリと呼ばれる 5 匹のミミスコア族を産んだ。 4 日間を水中で過ごした後、5 匹のミミスコア族はメシトリに乳を与えられた。文献によれば、メシトリは大地の女神 (トラルテクートリまたはコアトリクエ) と同一視されている。するとすぐに太陽は 400 匹のミミスコア族に命令を下した。太陽のトナティウは彼らに矢を与えて言った。「これが彼らが私に飲ませてくれるもの、彼らが食べさせてくれるもの、そして盾だ。そしてその貴重な矢はケツァールの羽、サギの漕ぎ手の羽、ザクアムの羽、トラウケチョルの羽、シウトトトルの羽で鋳造されている。そしてまた、彼女、大地(トラルテクートリまたはコアトリクエ)、彼女はあなたたちの母である」。しかし、セントソン・ミミスコアは義務を果たさず、代わりにツィワクトリワイン(小さなマゲイ)で酔って女性と性交した。そしてすぐに、太陽は最後に生まれた5人に命じ、すぐに彼らにマゲイの矢を与え、神聖な盾を与えた。 5人のミミスコア族はメスキートの木に登り、400人が彼らを発見し、「我々のような者は誰だ?」と叫んだ後、5人は特定の場所に隠れた。クアウトリコアウは木に、ミミスコアトルは地面に、トロテペは山に、アパンテクトリは水に、クイトラチワトルはトラチトリの舞踏会の庭に隠れた。最終的に、セントゾン・ミミスコア族は、太陽のトナティウに仕えていた5人の弟たちに打ち負かされ、トナティウに飲み物を与えた。[10]
古代、北方にはチコモストック、つまり 7 つの洞窟と呼ばれる起源の地がありました。これらの洞窟には、大地の女神(トラルテクートリまたはコアトリクエ)から生まれた騒々しい巨人の集団である 400 人のミミスコアが住んでいました。彼らの父である太陽 (トナティウ) は、狩りをして神聖な両親に栄養を与えることができるように、彼らに武器の使い方を教えました。しかし、ミミスコアは傲慢なため両親に逆らい、放蕩な生活を送り、サボテンから作った酒を飲んでいました。ますます耐え難い状況になったため、大地の母はさらに 5 人のミミスコアを産み、彼らは父親の復讐を果たす運命にあり、遅れて生まれたこれらの子供たちにより鋭く、より致命的な武器を与えました。この集団のリーダーは共観的な人物であり、彼ら全員を含むため、ミシュコアトルという名前が付けられています。神話では、テスカトリポカは第四紀の終わりの大洪水の2年後、天が地に落ちた時にミスコアトルに変身したと言われています。ミスコアトルとして行動した神は、棒で火板を穴を開けて火を起こしました。これが最初の光でした。第五の太陽はまだ創造されていませんでした。神話は明らかに、最高神テスカトリポカとミスコアトルの基本的な関係を指摘するために苦労しています。カマクストレ・ミスコアトルは、実際、写本に描かれている装飾品と神話の両方で、暁の神の完全な複製であり、ケツァルコアトル・トピルツィンの父です。[12]
— バー・カートライト・ブランデージ
儀式的なつながり
ケチョリ、すなわちアステカ暦の20日間の月である14番目のベインテナ(ユリウス暦11月19日 、[13]グレゴリオ暦11月29日)は、ミシュコアトルに捧げられた。この月の祝祭は、田舎での狩猟と宴会で構成されていた。狩猟者はミシュコアトルのような服装をしてミシュコアトルの姿になり、狩った獲物を焼くために新たな火をつけた。これらの慣習に加えて、男性と女性がミシュコアトルの神殿で犠牲にされた。
現代の連想と参照
現代の科学的命名法では、Mixcoatl–Camaxtli という名前は以下に割り当てられています。
- カマクトリ・パテラは、木星の衛星イオにあるパテラ(浅いクレーター)の 1 つです。
- Pseudoeurycea mixcoatl は、メキシコ固有の肺を持たないサンショウウオの一種で
- Mixcoatlus barbouriはメキシコ固有の毒ヘビの一種(旧称Cerrophidion barbouri)。 [14]
- Mixcoatlus browni はメキシコ固有の毒ヘビの一種(旧称Agkistrodon browni)。 [14]
参照
注記
- ^ ab セシリオ・A・ロベロ (1905)。Diccionario de Mitología Nahua (スペイン語)。ポルア社説。 121、122、123ページ。ISBN 970-07-3149-9。
- ^ abcd セシリオ・A・ロベロ (1905)。Diccionario de Mitología Nahua (スペイン語)。ポルア社説。pp . 193、194、195、196、197、198、199、200、201、202。ISBN 970-07-3149-9。
- ^ ギレム・オリヴィエ (2015).カセリア、メソアメリカの犠牲と犠牲:Tras las Huellas de Mixcóatl、「Serpiente de Nube」(スペイン語で)。文化経済のフォンド。ISBN 978-607-16-3216-6。
- ^ ab オティリア・メザ (1981)。El Mundo Mágico de los Dioses del Anáhuac (スペイン語)。編集部ユニベルソ。 p. 131.ISBN 968-35-0093-5。
- ^ ミラーとタウベ(1993、p.115)。
- ^ 1558 年の写本、セクション VIII、次のとおり:- ミゲル・レオン=ポルティラ & ショリス伯爵:王たちの言語で。ノートン&カンパニー、2001 年。 62
- ^ ギレム・オリヴィエ (2015). Cacería, Sacriificio y Poder en Mesoamérica: Tras las Huellas de Mixcóatl (スペイン語)。文化経済のフォンド。ISBN 978-607-16-3216-6。
- ^ abc アデラ・フェルナンデス (1992)。Los Dioses Prehispánicos de México (スペイン語)。社説パノラマ。 60、61、62、63、64、65、66ページ。ISBN 968-38-0306-7。
- ^ Historia de los Mexicanos por sus pinturas (絵画が語るメキシコ人の歴史; 1941; 216)
- ^ abc ギレム・オリヴィエ (2015).カセリア、メソアメリカの犠牲と犠牲:Tras las Huellas de Mixcoatl、「Serpiente de Nube」(スペイン語で)。文化経済のフォンド。ISBN 978-607-16-3216-6。
- ^ レエンダ・デ・ロス・ソレス (太陽の伝説; 1945; 122)
- ^ バー・カートライト・ブランデージ(1912年)。『第五の太陽、アステカの神々、アステカの世界』。アメリカ議会図書館。ISBN 0-292-72427-6。
- ^ メキシコのカレンダーとクロノグラフィー、ラファエル・テナ。 INAH-コナクルタ。 p104
- ^ ab Jadin, RC; Smith, EN; Campbell, JA (2011). 「メキシコのヘビの絡みを解明する:高地のピットバイパーの体系的改訂」リンネ協会動物学雑誌. 163 (3): 951–952. doi : 10.1111/j.1096-3642.2011.00748.x .
参考文献
- ミラー、メアリー、カール・タウベ(1993年)。『古代メキシコとマヤの神々とシンボル:メソアメリカ宗教の図解辞典』ロンドン:テムズ・アンド・ハドソン。ISBN 0-500-05068-6. OCLC 27667317。
