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ミシュコアトル（ナワトル語: Mixcōhuātl、[ miʃˈkoːwaːt͡ɬ ] 、 mixtli [ ˈmiʃt͡ɬi ]「雲」と cōātl [ ˈkoːaːt͡ɬ ]「蛇」から）またはカマシュトル[ kaˈmaʃt͡ɬe ]またはカマシュトリは、狩猟の神であり、いくつかのメソアメリカ文化において天の川、星、天と同一視されていました。彼はオトミ族、チチメカ族、およびチチメカ族の子孫であると主張するいくつかのグループの守護神でした。カマシュトリという名前で、ミシュコアトルはウエホツィンゴとトラスカラの中心的な神として崇拝されていました。[ 5 ]
ミシュコアトルは、黒い仮面を被り、体に赤と白の縞模様を描いた姿で描かれることが多い。これらの特徴は、明けの明星の神である暁の主トラウィスカルパンテクートリや、時に彼の母親とも言われる乳幼児死亡の女神イツパパロトルと共通している。トラウィスカルパンテクートリとは異なり、ミシュコアトルは通常、弓矢や獲物を運ぶための網や籠といった狩猟道具を携えていることで区別できる。
ミシュコアトルは、老齢の創造神で「糧の主」を意味するトナカテクトリと、豊穣の女神であり助産婦の守護神であるシワコアトルの4人の子供のうちの1人でした。ミシュコアトルは、魔術師、支配者、戦士の神である「煙を吐く鏡」の神テスカトリポカの「赤い」側面として崇拝されることもありました。ある物語では、テスカトリポカがミシュコアトルに変身し、天を軸を中心に回転させることで火起こし器を発明し、人類に火をもたらしました。この宇宙的な火起こし器とともに、ミシュコアトルは火打ち石で火を起こした最初の人物でもありました。これらの出来事により、ミシュコアトルは天の川の神、戦争の神、そして狩猟の神となりました。
ミシュコアトルは、総称してセンツォン・ウィツナワと呼ばれる400人の息子の父であり、彼らは最終的にウィツィロポチトリに心臓を食べられてしまった。センツォン・ウィツナワは、母コアトリクエが妊娠しているのを発見した後、妹のコヨルシャウキと共に母を殺害しようと企てた際に滅びた。しかし、彼らが攻撃した際に、母は完全に成長し武装したウィツィロポチトリを出産し、ウィツィロポチトリは異母兄弟を殺害した。ミシュコアトルはまた、センツォンミミシュコアと呼ばれる400人の神々と関係があり、ミシュコアトルは3人の兄弟（上記とは異なる）と妹と共に待ち伏せ攻撃でセンツォンミミシュコアを殺害した。ミシュコアトルはまた、羽毛のある蛇であるもう一人の重要な神、ケツァルコアトルの父とも考えられていた。
ケツァルコアトルの父ミシュコアトルは殺害された。ケツァルコアトルはコズカクアウトリから「父を殺した叔父はアパネカトル、ゾルトン、クイルトンだ」と告げられた。[ 6 ]
メンディエタ写本では、ミシュコアトルはキナメツィン族の中に数えられる6人の巨人の子供を挙げている。
海に囲まれ、長い間海に沈んでいた、千の顎と血まみれの舌を持つ老いたカエル、トラルテクートリ。シトラルコに住む獰猛な白い雲の蛇、イスタク・ミシュコアトルが甘美な共謀で彼女に加わる。そして愛によって六つのトラカメが生まれる。その六人の兄弟は地上に住み、さまざまな種族の幹となる。最初に生まれた巨人シェルワは、イツォカン、エパトラン、クアウケチョランという都市を建設した。メキシコの偉大なアステカのクラウディーリョ、テノチは、民の行進を止め、湖の都、偉大なテノチティトランを建設する。強大なクエトラチョアパンはウルメカトルを建設し、怠惰な民に居場所を与える。湾岸では、勇敢なミシュテカトル族のシカランカトルが避難する。酸っぱい土地のミシュテカパン族のオトミトル、ショコヨトル族（次男）は常にメキシコ近くの山に住んでおり、そこではトラン、シロテペック、オトンパンなどの豊かな人口の中で繁栄している[ 7 ]。
—ジェロニモ・デ・メンディエタ (1525–1604)
元々、創造の夫婦オメテクートリとオメシワトルの最初の息子の名前はトラトラウカまたはトラトラウハキ・テスカトリポカ（赤いテスカトリポカ）、「煙を上げる赤い鏡」です。起源不明のこの神は、トラスカラ人とウエホシナ人によってカマシュトリ（カマシュトル）という名前で崇拝され、サポトランの神であると思われるハリスコは、メソアメリカのほぼ全域でシペ・トテック、「皮を剥がれた我らの主」という名前で広く知られています。彼の体は片側が黄色に染められ、もう片側は線が引かれています。彼の顔は彫刻されており、額から顎骨まで走る細い帯によって表面上は2つの部分に分けられています。彼の頭には、背中に垂れ下がる房飾りのついたさまざまな色のフードのようなものが被られています。トラスカラの神話では、シペ・トテック自身と同一視される神カマシュトルについて言及している[ 8 ]。
カマクストルはシャイア族との戦争を開始し、彼らを打ち負かします。戦争は1アカトルまで続き、カマクストルは敗北します。この失敗の後、彼はヤヤウキ・テスカトリポカによって創造された女性の一人であるチマルマと出会い、彼女との間に5人の子供をもうけます。そのうちの1人がセ・アカトル・トピルツィン・ケツァルコアトルで、トゥーラを統治しています（別の神話では、敵であるヤヤウキ・テスカトリポカがミシュコアトルの召喚でチマルマを妊娠させたとされています）[ 8 ]
カマシュトルが、ミシュコアトルに改名したトラトラウキ・テスカトリポカ・シペトテクまたはヤヤウキ・テスカトリポカ（黒テスカトリポカ）と同一人物なのか、あるいは一部の情報提供者や著者が特定したウィツィロポチトリ本人なのかを見分けるのは難しい。彼は火と狩猟に関係している。[ 8 ]水による地球の破壊の後、混沌が訪れた。すべてが荒廃していた。人類は死に、天は地上に落ちた。神々は天が落ちたのを見て、地球の中心に到達することを決意し、そのために4つの地下通路を開き、これらの通路に入って天を持ち上げた。このような偉大な行為に報いるため、トナカシワトルとトナカテクートリは、彼らの子供たちを天と星の主とし、テスカトリポカとケツァルコアトルが通った道は天の川で印された。そしてこの巨大な星雲はミシュコアトルまたはイスタク・ミシュコアトル、「白い雲の蛇」とも呼ばれていました[ 2 ]
ヘロニモ・デ・メンディエタは、イスタク＝ミシュコアトルは天の川の擬人化であり、チコモストクの住人で、ナワ族はそれを「白い雲の蛇」と呼んでいると断言する。これは、空に浮かぶ巨大な星雲の形が白い雲の蛇に似ているためである。そして、イランキュエイは地球の擬人化に過ぎない。
セ・テクパトルでは、テオティワカンで第五の太陽が創造された後、四柱の神々の一人であるカマシュトルが第八天に昇り、太陽に捧げるために四人の男と一人の女を創造した。しかし、彼らは形作られたばかりで水に落ち、空に戻り、戦争は起こらなかった。この試みに失望したカマシュトルは岩に杖を打ち付け、その一撃でアステカ人以前に地上に住んでいた400人のチチメカ・ミミシュコア[ 9 ]が芽生えた。カマシュトルは岩の上で懺悔を行い、リュウゼツランの棘、舌、耳で血を流し、第八天で創造された四人の男と一人の女が降りてきて野蛮人を殺し、太陽に捧げるように神々に祈った[ 10 ]。
第八天で創造された4人の男性と1人の女性は、後にチチメックまたはオトミエと呼ばれる400人のミミシュコアを犠牲にする5人のミミシュコアである。[ 10 ]
セ・テクパトルでは、ミミシュコアが生まれ、母イスタク・チャルチウトリクエ[ 11 ]は洞窟（チコモストクまたはトラロカン）に入り、クアウトリコアウ、ミシュコアトル、クイトラチワトル、トロテペ、アパンテクートリと呼ばれる他の5人のミミシュコアを産んだ。4日間水中で過ごした後、5人のミミシュコアはメシトリに乳を与えられた。このテキストによれば、メシトリは地母神（トラルテクートリまたはコアトリクエ）と同一視されている。そしてすぐに太陽は400人のミミシュコアを命じた。太陽神トナティウは彼らに矢を与え、「これが彼らが私に飲ませるもの、彼らが食べさせるもの、そして盾だ。そして貴重な矢はケツァールの羽、サギの羽、ザクアムの羽、トラウケチョルの羽、シウトトトルの羽で編まれている。そしてまた、あなたたちの母である大地（トラルテクートリまたはコアトリクエ）もだ」と言ったが、センツォン・ミミシュコアは義務を果たさず、代わりにツィワクトリのワイン（小さなリュウゼツラン）に酔い、女性と性交した。そしてすぐに太陽神は最後に生まれた5人に命令し、すぐにリュウゼツランの矢を与え、神聖な盾を与えた。 5人のミミシュコアはメスキートの木に登り、そこで400人が彼らを見つけ、「我々のような者は誰だ？」と叫び、5人はそれぞれ特定の場所に隠れた。クアウトリコアウは木に、ミシュコアトルは地面に、トロテペは山に、アパンテクートリは水の中に、クイトラチワトルはトラチトリの球技場のコートに身を隠した。最後に、センツォン・ミミシュコアは、太陽神トナティウに仕え、飲み物を与えた5人の弟たちに敗れた。[ 10 ]
古代、北にはチコモストク、すなわち七つの洞窟と呼ばれる起源の地がありました。これらの洞窟には、大地の女神（トラルテクートリまたはコアトリクエ）から生まれた、荒々しい巨人の集団であるミミシュコア400人が住んでいました。彼らの父である太陽神（トナティウ）は、彼らに武器の使い方を教え、狩りをして神である両親に食料を供給できるようにしました。しかし、ミミシュコアは傲慢にも両親に反抗し、放蕩な生活を送り、サボテンから作られたワイン・マドレを飲んでいました。ますます耐え難い状況になったため、大地の母は父の仇を討つ運命にある5人のミミシュコアをさらに産み、これらの遅れて生まれた子供たちに、より鋭く、より致命的な武器を与えました。この集団のリーダーは、彼ら全員を包含する包括的な人物であり、そのためミシュコアトルという名が付けられました。神話では、テスカトリポカは第四の時代の終わりに大洪水が起こり、空が地上に落ちてきた2年後にミシュコアトルに変身したとされている。ミシュコアトルとして行動したこの神は、火板に棒で穴を開けて火を起こした。これが最初の光であり、第五の太陽はまだ創造されていなかった。この神話は明らかに、最高神テスカトリポカとミシュコアトルの間の根本的な関係を指摘しようと努めている。実際、カマシュトル・ミシュコアトルは、その装束（写本に描かれているように）と神話の両方において、夜明けの神であるミシュコアトルの完全な複製であり、それによって彼はセ・アカトル・トピルツィン・ケツァルコアトルの父となる。[ 12 ]
—バー・カートライト・ブランデージ
ケチョリ（アステカ暦の14番目の20日間の月、ユリウス暦の11月19日 、[ 13 ]グレゴリオ暦の11月29日）は、ミシュコアトルに捧げられた月でした。この月の祝祭は、田園地帯での狩猟と宴会で構成されていました。狩人たちはミシュコアトルの姿に扮し、獲物を焼くための新しい火を起こしました。これらの慣習に加えて、ミシュコアトルの神殿で男女一人ずつが生贄として捧げられました。
現代の科学的な命名法では、ミシュコアトル・カマシュトリという名称は、以下のものに割り当てられています。
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