Loading article…
| トナカシワトル | |
|---|---|
創造の女神[1] | |
 テレリアノ・レメンシス写本に描かれているトナカシワトル | |
| その他の名前 | オメテオトル、オメシワトル、シトラルクエイトル |
| 住まい | オメヨカン（十三番目の天国）[1] |
| 性別 | 女性 |
| 地域 | メソアメリカ |
| 民族グループ | アステカ、トラスカルテク、トルテック（ナホア） |
| 系譜 | |
| 両親 | なし（自分で作成） |
| 兄弟 | なし |
| 配偶者 | トナカテクトリ(ズマラガ写本) |
| 子供たち | • オメテクートリと共に：シペ・トテック、テスカトリポカ、ケツァルコアトル、ウィツィロポチトリ（ズマラガ写本）[1] • 多産な行為により：1,600の神々ナウツォンテテオ（テクパトル）[2] |
アステカ神話では、トナカシワトル（ナワトル語の発音： [toːnakaːˈsiwaːt͡ɬ]）は創造主であり豊穣の女神であり、地球に人々を住まわせ、豊かに実らせたとして崇拝されていました。 [3]植民地時代の写本のほとんどは、彼女をオメシワトルと同一視しています。[4] トナカシワトルはトナカテクトリの配偶者でした。[5]彼女はイルイカシワトル、つまり「天の女神」とも呼ばれています。[6]
トナカシワトルはテレリアノ・レメンシス写本に描かれている。[7]
語源
神の名前は、2つのナワトル語、tōnacāとcihuātlを組み合わせたものである。[8] cihuātlは「女性」または「女性」と翻訳できるが、 tōnacāにはいくつかの解釈がある。この語源をtonacā（長い「o」なし）と読む人もいる。これは、「人間の肉」または「食物」を意味するnacatlと所有格接頭辞to（「私たちの」）から構成される。この語源によると、Tōnacācihuātlは「私たちの食物の女神」または「私たちの肉の女神」を意味し、最も一般的には「私たちの糧の女神」と訳される。[4] tōnacという言葉は単に「豊かさ」を意味するため、Tōnacācihuātlは「豊かさの女神」とも読める。[8]
起源と役割
トナカシワトルは、メソアメリカの宗教に共通する創造の女神の中央メキシコにおける姿である。 [4]『リオの絵文書』、『絵画で語るメキシコ人の歴史』、『機械史』 、フィレンツェの絵文書によると、トナカシワトルとその相棒であるトナカテクトリは、人間の魂が地上に降り立つ第13の最高天であるオメヨカンに住んでいた。 [9] [4] [6] トナカシワトルは生殖と関連付けられており、コロンブス以前の芸術では交尾する人間の近くに登場している。フィレンツェ写本の中で、サアグンは、アステカの助産婦が新生児を沐浴させた後に「あなたは二重の場所、九つの天の上にある場所で創造されました。あなたの母と父、天の女神オメテウクトリとオメシワトルがあなたを形作り、創造しました」と言ったと伝えています。 [6]
1629年、エルナンド・ルイス・デ・アラルコンは、植え付けの祈りの儀式で女神の名前が使われていることも報告している。その祈りでは、トウモロコシの種が、シャーマンによって大地の神トラルテクートリに託され、シャーマンはその穀粒をノウエルティウ・トナカシワトル（「私の妹、豊穣の女神」）と呼ぶ。[10]
チマルポポカ写本では、トナカテクトリとトナカシワトルはケツァルコアトルが祈る数組の神々のうちの1つとして挙げられている。[11]
ナウツォンテテオ
オメテクトリとオメシワトル、またはトナカテテクトリとトナカシワトルは、2 人の神に分かれた神性を支配します (男と女を知ることは便利です。男は男性の性別に属するすべてのものを創造し、支配し、女性は女性の性別に属するすべてのものを創造し、支配します)。一方、オメシワトルは、オメテクートリとともに十三の天で多くの子供を産んだが、これらの出産の後に、彼らはテクパトルと呼ばれる火打ち石を産んだ。これに他の神々は驚き恐れたが、彼らの子供たちは天からその火打ち石に投げることに同意し、彼らはそれを実行した。そして、その火打ち石は地球の特定の場所、チコモストック（「七つの洞窟」を意味する）に落ち、それから千六百の神々と女神がそこから生まれ、ナウツォンテテオは地球、海、冥界、そして天の表面に広がった。[12]
注記
- ^ abc セシリオ・A・ロベロ (1905)。Diccionario de Mitología Nahoa [ナホア神話辞典] (スペイン語)。ポルア社説。ISBN 970-07-3149-9。
- ^ セシリオ・A・ロベロ (1905)。Diccionario de Mitología Nahoa [ナホア神話辞典] (スペイン語)。ポルア社説。 p. 122.ISBN 970-07-3149-9。
- ^ ヘイル1897年、122ページ。
- ^ abcd ミラー＆タウベ。
- ^ レオン・ポルティリャ。
- ^ abc サアグン第6巻。
- ^ ab ボド・スプランツ (1964)。Los Dioses en los Codices Mexicanos del Grupo Borgia: Tonacacihuatl-Tonacatecuhtli [ボルジア グループのメキシコ法典の神々: Tonacacihuatl-Tonacatecuhtli] (スペイン語)。文化経済のフォンド。 285–315ページ。ISBN 968-16-1029-6。
- ^ ab 辞書より。
- ^ ガリベイ。
- ^ ルイス・デ・アラルコン。
- ^ ビアホルスト。
- ^ フアン・デ・トルケマダ (1986)。Monarquia Indiana [インド君主制] (スペイン語)。ポルア社説。 p. 68.ISBN 9789680863556。
参考文献
- ビアホルスト、ジョン（1992年）。『アステカの歴史と神話：チマルポポカ写本』アリゾナ州ツーソン：アリゾナ大学出版局。ISBN 978-0-8165-1886-9。
- ガリベイ・キンタナ、アンヘル・マ編（1965年）。メキシコとメキシコの歴史: tres opúsculos del siglo xvi。メキシコシティ：ポルア社説。ISBN 9789684323124。
- ヘイル、スーザン (1897) [1891]。メキシコ。諸国民の物語。第 27 巻 (第 2 版)。ロンドン: T. フィッシャー アンウィン。
- レオン＝ポルティージャ、ミゲル（1963年）。アステカの思想と文化。オクラホマ大学出版局。ISBN 0806122951。
- ミラー、メアリー、タウベ、カール編 (1993)。『古代メキシコとマヤの神々とシンボルの図解辞典』ロンドン：テムズ＆ハドソン。ISBN 0500279284。
- ルイス・デ・アラルコン、エルナンド（2014）。ヌエバ エスパーニャの自然なインドの生活を満喫してください。バルセロナ: リンクグアデジタル。ISBN 9788498169607。
- サアグン、ベルナディーノ (2012)。フィレンツェ写本第6巻：修辞学と道徳哲学。ディブル、チャールズ E.、アンダーソン、アーサー JO 訳。ソルトレイクシティ：ユタ大学出版局。ISBN 978-1607811619。
- ウィマー、アレクシス (2006)。 「ディクショネール・デ・ラ・ラング・ナワトル古典辞典」（オンライン版、レミ・シメオン著、ディクショネール・デ・ラ・ラング・ナワトル・オ・メキシコ[1885]からの複製を組み込んでいる）。2016 年 4 月 5 日に取得。