パキスタンの宗教的少数派

パキスタンには、バローチ人、ムハージル人、パンジャブ人、パシュトゥーン人、シンディー人の5つの主要な民族地域コミュニティと、いくつかの小規模なグループがあります。また、アフマディー派、キリスト教徒、ヒンズー教徒、カラーシャ人、パールシー教徒、シク教徒、イスマイール派やボフラ派を含むシーア派イスラム教宗派などの宗教的・宗派グループもあります。^[1]

1941年のインド国勢調査によると、1947年にパキスタンを形成した地域（西パキスタンと東パキスタン（現在のバングラデシュ））には590万人の非イスラム教徒がいた。1947年のパキスタン独立中および独立後には、約500万人のヒンズー教徒とシク教徒がインドに移住し、パンジャブ州だけで390万人の移住者があった。^[2]パキスタン政府が実施した1951年の国勢調査によると、パキスタンのヒンズー教徒人口は1.6%だった。^[3]東パキスタン（バングラデシュ）では、非イスラム教徒が全人口の23.2%を占めた。^{[4] [5]}

1997年までに、パキスタンにおけるヒンズー教徒の割合は1.85%で安定していたが^[6]、バングラデシュでは迫害、紛争、（新設されたバングラデシュがイスラム教徒としてのアイデンティティを主張したことによる）コミュニティ間の暴力、貧困への恐怖による不安から、ヒンズー教徒が移住し、減少傾向にある。^{[7] [8]}バングラデシュのヒンズー教徒の割合は2011年までに9.2%に劇的に減少し、非イスラム教徒は全人口の10.2%を占めている。^[9]これは、2つのコミュニティ間の出生率の不均衡によるものである。ヒンズー教寺院跡地の破壊は、パキスタンのヒンズー教徒コミュニティが受け続けている差別を痛烈に物語っている。^[10]パキスタンでは、宗教的少数派、女性、トランスジェンダーの人々は、依然として暴力、差別、迫害の対象となっている。当局は十分な保護を提供できず、加害者に責任を負わせることもしばしばある。^[11]

パキスタンにおける少数民族の人口減少の多くは、分離独立をめぐる出来事や、1965年と1971年の戦争が原因である。^[12]強制改宗や結婚は、パキスタンの農村部や後進地域で多く発生している。2019年11月、パキスタンは国内での強制改宗行為を阻止するための議会委員会を設置した。^[13]しかし、「全パキスタン・ヒンドゥー教パンチャーヤット（APHP）によると、ヒンドゥー教徒の女性とイスラム教徒の男性の結婚の大半は恋愛の結果である。名誉のために、女性の家族は誘拐や強制改宗の話をでっち上げる」とAPHPは述べている。^[14]

パキスタンは建国当初からイスラム教を国家政策として採用してきた。これは少数民族の減少からも明らかである。さらに、パキスタンの初代法務大臣ジョゲンダル・ナート・マンダルは、リアカット・アリー・カーン首相の内閣からの辞任表明の中で、そのことを明確に述べている。

「私はこの見解を表明した。パキスタンからヒンズー教徒を追い出すこの政策は西パキスタンでは完全に成功し、東パキスタンでも完成に近づいていると言わざるを得ない。」 ^[15]

西側諸国の宗教の自由と人権を監視する団体「世界人権擁護団体」^{[16] [17] 、}米国国際宗教自由委員会、米国国務省によると、パキスタンでは宗教的少数派が深刻な差別に直面している。^{[18] [19] [20] [21]}

しかし近年、 パキスタンでは少数派の権利保護の面で進展が見られる。例えば、2019年にパキスタン最高裁判所は、キリスト教徒が正式な結婚証明書で結婚を登録できるという判決を下した。^[22]別のケースでは、パキスタンは少数派に対する善意のしるしとして、カルタルプール回廊を開通させ、世界中のシク教徒の巡礼者がシク教で最も神聖な聖地の1つであるグルドワラ・ダルバール・サーヒブを訪問できるようにした。 ^[23]同様に、パキスタンの裁判官は、ヒンドゥー教徒の少女メヒク・クマリの「自由意志」による結婚を無効にし、彼女がイスラム教を「受け入れ」てイスラム教徒の男性と結婚したとき、彼女は未成年であったことを確認した。活動家たちは、クマリは誘拐され、イスラム教に強制的に改宗させられたと主張していた。^[24]

これらの事件以来、パキスタンは100万人以上の非イスラム教徒に投票権を与えた。その数は2018年以来363万人から443万人に増加した。^[25]

拷問や超法規的殺害の新たな疑惑が浮上しているにもかかわらず、パキスタン政府はこれらの重大な虐待について法執行機関に責任を負わせるための適切な措置を講じていない。さらに、イスラム過激派は法執行官や宗教的少数派を標的とした攻撃を実行し、数十人の命を奪っている。^[26]

パキスタンの冒涜法は、この問題の最も極端な例の一つである。1990年以来、62人以上が冒涜罪に関連した自警団の暴力の犠牲となっている。この法的および政治的疎外の影響は、宗教的少数派グループに深刻に感じられ、彼らの日常生活に大きな影響を与えている。^{[27] [28]}

2017年の国勢調査によると、パキスタンの人口は2億768万4000人である。^[30]

2012年、パキスタン政府の国家データベース登録局（NADRA）によると、パキスタンで公式に登録された宗教的少数派の人口は次の通りである。^[31]

• ヒンズー教徒: 1,414,527
• キリスト教徒: 1,270,051
• アフマディ派: 125,681
• バハイ教徒: 33,734
• シーク教徒: 6,146
• パールシー人: 4,020
• 仏教徒: 1,492
• その他: 66,898

パキスタン政府が実施した1951年の国勢調査によると、西パキスタンのヒンドゥー教徒人口は1.6%、東パキスタン（現在のバングラデシュ）は22.05%であった。^[7]

パキスタン政府が実施した1998年の国勢調査によると、ヒンズー教徒は人口の1.85%、キリスト教徒（プロテスタントとローマカトリック）は1.59%、つまり約320万人を占めている。^{[6]他の推定では、この数字はもっと高い。歴史的には、1948年にイスラエルに移住した少数の}ユダヤ人がパキスタンにいたこともある。

米国国務省の2002年国際宗教自由報告書では、シーア派の人口は10～15%と推定されており、^[32]そのうち55万人～60万人がシーア派イスラム教徒の一派であるイスマイール派であり、彼らの存命の精神的指導者であるアガ・ハーンに敬意を表している。

2011年に出版された著書の中で、イシュティアク・アハメドは「しかし、いくつかの独立した研究によると、パキスタンの非イスラム教徒の人口は10パーセント近くで、ヒンズー教徒、キリスト教徒、アフマディ派はそれぞれ400万人を占めている。一般的に、多数派は少数派の数字を過小評価し、少数派はそれを誇張していると言われている。これは特にアフマディ派コミュニティに当てはまる。公式統計では15万人以下だが、アフマディ派は約1000万人と主張している」と書いている。^[33]

パキスタンの少数民族の減少の多くは、分割をめぐる出来事、 1965年と1971年の戦争が原因で発生した。^[12] 2019年11月、パキスタンは国内での強制改宗行為を阻止するための議会委員会を設置した。^[13]

1995年、パールシー教徒の人口は2,831人であった。^[34]

パキスタンの冒涜法は、1860年10月6日制定のパキスタン刑法第45条第295-C項に由来する。同条は、「聖なる預言者ムハンマド（彼に平安あれ）の神聖な名前を汚す者は、死刑または終身刑に処せられ、罰金も科せられる」と規定している。^[35]この法律は曖昧な表現で書かれており（したがって合法性の原則に違反している）、宗教的少数派の人々を虚偽の告発に用いることが多い。アシア・ビビは、そのような違反行為を受けた人物の顕著な例である。これらの虚偽の告発の被害者は、有罪とみなされることが多く、実質的な証拠がなくても有罪となることがある。^[18]

独立した人権団体「グローバル・ヒューマン・ライツ・ディフェンス」は、冒涜法の被害者の代表者から毎月数多くの訴訟を受け取っています。^{[18] [16]}

2012年の米国国際宗教自由委員会（USCIRF）年次報告書によると、「パキスタン政府は、宗教または信念の自由に対する組織的、継続的、かつ甚だしい侵害に関与し、容認し続けている」とのことである。^{[19] [36]} USCIRFは、2002年以来パキスタンを「特に懸念される国」に指定している。^{[19] [37]}この報告書は、「主にパンジャブ州で使用されているが全国的にも適用されるこの国の冒涜法は、宗教的少数派コミュニティのメンバーと反対派イスラム教徒を標的にしており、その結果、しばしば投獄されている。USCIRFは、少なくとも16人が死刑囚であり、20人以上が終身刑に服していることを認識している。冒涜法は、アフマディ派のさまざまな信仰行為を事実上犯罪とする反アフマディ派法とともに、自警団による暴力の風潮を生み出している。ヒンズー教徒は暴力の風潮に苦しみ、何百人もの人々がパキスタンからインドに逃れた」と論じている。^[38]

2008年から2012年までパキスタン大統領のメディア顧問を務めたファラナズ・イスパハニ氏は、歴代のパキスタン政府が少数民族に対する「緩やかな大量虐殺」を政治基盤を強化するために進めてきたと非難している。^{[39] BBCのFAQには、「1980年以降、}パキスタン刑法の宗教犯罪の章に多数の条項が追加された。これらの条項は、反アフマディ法と冒涜法の2つのカテゴリーに分類できる」と記されている。 BBCは、パキスタンではこれらの法律が広く国民の支持を得ており、これらの法律の著名な批判者サルマン・タシールとシャーバズ・バッティの2人が2011年に暗殺されたと指摘している。冒涜法に関して、BBCは「被告人の中には数百人のキリスト教徒が含まれており、そのうち少なくとも12人が預言者に対する冒涜の罪で死刑判決を受けた」と述べている。^[40]

大規模な反キリスト教徒暴動は、最近では2009年のゴジュラ暴動、2013年のジョセフ・コロニー暴動、2013年のグジュランワラ暴動で発生した。^[41]最近の反シーア派暴動には、 2012年2月のコーヒスタン・シーア派虐殺、2012年8月のマンセラ・シーア派虐殺^[42]、特に死者が多かった2013年1月^[43]と2013年2月のクエッタ爆破事件^[44]がある。パキスタンのアフマディーヤ教徒は、同様に死者を出した2010年5月のラホールのアフマディー派モスク攻撃の標的となった。^{[45] [46]}

全パキスタン・ヒンドゥー権利運動パキスタンが実施した調査によると、パキスタンにある428のヒンドゥー寺院のうち、現在残っているのは20ほどで、それらを管理する避難者信託財産委員会によって放置されたままであり、残りは1990年以降、他の用途に転用された。^[47]しかし、2019年11月、パキスタン政府はパキスタンにある400のヒンドゥー寺院の修復プロセスを開始した。修復後、寺院はパキスタンのヒンズー教徒に再び開放される予定である。^[48]

2013年現在、パキスタン人権委員会は強制改宗の事例が増加していると報告している。^{[49] [50]}過去数年間で、パキスタンの宗教的少数派の権利を規定する法律が中立的なものから明らかに差別的なものに変わったためである。^[51]連帯と平和運動（MSP）による2014年の報告書によると、パキスタンでは毎年約1,000人の女性がイスラム教に強制的に改宗させられている（キリスト教徒700人、ヒンズー教徒300人）。^{[52] [53] [54]しかし、反対の見解も存在し、}タイムズ・オブ・インディアに掲載されたインタビューで最近文書化された。「全パキスタン・ヒンズー教パンチャーヤット（APHP）によると、ヒンズー教徒の女性とイスラム教徒の男性の結婚の大半は恋愛の結果である。名誉のために、女性の家族は誘拐と強制改宗の話をでっち上げる」 [ ^55]

ハング地区のシク教徒は、2017年12月にタル・テシル副長官のヤクブ・カーンからイスラム教への改宗を迫られたと述べた。しかし、ハング副長官のシャヒド・メフムードはそのような事実を否定し、意図的ではなかったものの、シク教徒はヤクブとの会話中に気分を害したと主張した。^{[56] [57] [58] [59]}

パキスタンに住むヒンドゥー教徒の少女の多くが誘拐され、強制的に改宗させられ、イスラム教徒と結婚させられている。^[60] 国家正義平和委員会とパキスタン・ヒンドゥー評議会（PHC）によると、約1000人のキリスト教徒とヒンドゥー教徒の少数派女性がイスラム教に改宗させられ、その後、誘拐犯や強姦犯と強制的に結婚させられている。この慣行は、シンド州のタルパーカー、ウメルコット、ミルプール・カース地区でますます多く報告されている。 ^[61]連帯と平和運動の別の報告によると、パキスタンでは毎年約1000人の非イスラム教徒の少女がイスラム教に改宗している。^[62]パキスタン人権委員会の副委員長アマルナス・モトゥマルによると、正確な数字を集めることは不可能だが、毎月推定20人以上のヒンドゥー教徒の少女が誘拐され、改宗させられている。^[63] 2014年だけで、主にヒンドゥー教徒の少女が関与する強制改宗の法的訴訟が265件報告された。^[64]

パキスタン人権委員会の2018年の年次報告書によると、パキスタン国内では南部シンド州でキリスト教徒とヒンズー教徒の少女の強制改宗が1,000件以上発生した。被害者の家族や活動家によると、シンド州の地元の政治・宗教指導者であるミアン・アブドゥル・ハクが、州内での少女の強制改宗の責任者として告発されている。^[65]

• 
  カラチのスワミナラヤン寺院
• 
  カタス・ラージ寺院はカシミールのヒンズー教寺院の特徴を示している
• 
  カラチのヴァルン・デヴ寺院
• 
  カタス・ラージ寺院（4世紀）
• 
  7世紀から9世紀にかけて建設されたアンブ寺院の1つ
• 
  政府による改修後のシャワラ・テジャ・シン寺院

• 
  ナンカナ サーヒブのグルドワラジャナム アスタン
• 
  カルタルプールのダルバール・サーヒブ、グル・ナナクを記念するグルドワラ
• 
  ラホールのグルドワラ・デラ・サーヒブの黄金のドーム
• 
  パンジャーブ州のグルドワラ・パンジャ・サーヒブ

• 
  カラチの聖パトリック大聖堂
• 
  ラホールの聖心大聖堂
• 
  ムルターン・カントの聖マリア大聖堂と司教館の夜景
• 
  シアルコット大聖堂の外

• パキスタンの人口統計
• パキスタンの言語
• 少数派の権利
• パキスタンのヒンズー教
• パキスタンのキリスト教
• パキスタンのユダヤ教
• パキスタン少数民族国家委員会
• パキスタンにおける少数民族の少女の強制改宗
• パキスタンにおける世俗主義

• パキスタンのユダヤ人。タフツ大学フレッチャー法律外交大学院のアディル・ナジャム教授による記事。