ワシントンD.C.のメトロポリタン・コミュニティ教会

1970年1月、ワシントンDCのLGBTQの人々が同性愛者社会連盟（HSL）を結成した。このクラブは地域社会のために社交イベントや教育セミナーを開催し、米国におけるLGBTの権利を擁護した。HSLの会長は、コネチカット州ハートフォードのローマカトリック大司教区の元神学生で、ゲイ解放戦線で活動し、ゲイ活動家同盟の創設メンバーでもあったポール・ブレトンであった。^{[ 1 ] [ 2 ]}

その年の後半、地元の教会がLGBTの人々を歓迎するようにする試みの一環として、リーグのメンバーはオール・ソウルズ・ユニタリアン教会で超教派の礼拝を計画した。これは、 1968年にトロイ・ペリーによって設立された、LGBTの人々を対象としたプロテスタントキリスト教の宗派であるメトロポリタン・コミュニティ教会の地元の会衆を始めるための第一歩だった。ブレトンは、地元のマタシン協会の共同創設者でありLGBTの権利活動家である共通の友人フランク・カメニーを通じてペリーを紹介され、地元の教会支部を設立するためのアドバイスを求めた。^{[ 1 ] [ 2 ]}

リーグのメンバーが礼拝をしたい理由について、ブレトンは次のように述べた。「私が望んでいるのは、市内の教会が私たちを定期的な礼拝に招待してくれること、そして最終的には教会が同性愛者を全面的に受け入れてくれるようになることです。しかし、他の都市の同性愛者の経験から、私たちは受け入れられないのではないかと考えています。教会員の同性愛者に対する抵抗感のために、同性愛者専用の教会が設立されてきました。」^{[ 1 ] [ 2 ]}

9月27日に開催された礼拝には、約60人の男性と5人の女性が参加した。この礼拝は「ワシントン初の同性愛者のための礼拝」と銘打たれていた。参加者は祈りを捧げ、ユニテリアン・ユニバーサリストの賛美歌集から歌を歌い、聖餐式に参加し、講演者の話に耳を傾けた。講演者のうち2人はローマ・カトリックの司祭と元メソジスト派の牧師だった。開会の祈りで、バージニア州アーリントンのマーサ・A・テイラーは、「私たちはそれぞれ自分の理由でここに来ました」そして「神よ、あなたはご存じです。私たちは性的指向によって[他の人々]より優れているわけでも劣っているわけでもありません…日々の生活を通して示される資質こそが、一人ひとりの人の価値を決めるのです」と述べた。^{[ 3 ]}

当初はワシントンDCコミュニティ教会（CCDC）と呼ばれていたこの教会は、オールソウルズ教会で集会を続けていました。しかし、1971年2月にペリーが出席した、教会員2人の結婚式を含むイベントのために、より広い場所が必要になったため、教会はセント・スティーブン・アンド・インカーネーション聖公会教会でイベントを開催することを計画しました。ワシントン聖公会教区のウィリアム・クレイトン主教がこの式典を知ると、CCDCに聖公会教会で集会を開くことはできないと告げました。^{[ 4 ]} 教会は代わりにセント・スティーブン教会の外で礼拝を行いました。ペリーはスピーチの中で、「クレイトン主教は私たちをこの教会から締め出しましたが、神は私たちを御心から締め出してはおられません」と述べました。^{[ 5 ]}

1971 年 3 月、ブレトンはオール ソウルズ教会でローマ カトリックの司祭と 3 人のメソジスト牧師によって叙任された。ブレトンは自身の叙任を「すでになされた恩寵と良心による誓約の公的な承認」と呼んだ。^{[ 6 ]} CCDC は 1971 年 5 月 11 日に、メトロポリタン コミュニティ教会のユニバーサル フェローシップにより、ワシントン DC メトロポリタン コミュニティ教会 (MCCDC) として認可された。会衆は 705 7th Street SE にあるブレトンのキャピトル ヒルの家に移ったが、集会するスペースは限られていた。しかし、これは会衆の礼拝を妨げることはなく、ブレトンの家は他の結婚式や誓約式が行われる場所でもあった。^{[ 1 ] [ 7 ]}

1972年後半、会衆はより広い場所を必要とし、キャピトル・ヒルの廃教会で集会を始めた。^{[ 8 ]} ブレトンは1973年に辞任するまで牧師を務め、ボルチモア、フェニックス、ロサンゼルスでMCCの会衆を新たに設立した。^{[ 1 ]}辞任から数か月後、ブレトンはペリーや他のMCCの牧師たちと共に、ニューオーリンズのアップステアーズ・ラウンジ放火事件 の生存者を支援する上で大きな役割を果たした。^{[ 9 ]}

1970年代も信徒数は増え続け、ブレトンの辞任後、元ローマ・カトリック司祭でマッキン高校（後にアーチビショップ・キャロル高校に統合）の副校長だったジョン・バーボーンが指導した。信徒数の増加に対応するため、1973年にMCCDCはファースト・コングリゲーショナル・ユナイテッド・チャーチ・オブ・クライスト（FCUCC）の礼拝堂、後に聖堂で礼拝を行うようになったが、保守的なFCUCC会員の投票により一時的に施設から追い出された。^{[ 10 ]} この紛争は1975年に解決し、当時約120人の会員を擁していたMCCDCはFCUCCで引き続き集会を行うためのリース契約を結んだ。^{[ 11 ]}

同年、MCCDCはユダヤ人の平等主義的な礼拝共同体であるベト・ミシュパチャの設立を支援し、グレーター・ワシントン教会協議会（全米教会協議会の地方支部）に加盟し、バーボーンはサンフランシスコでMCC会衆を始めるために辞任した。^{[ 1 ] [ 11 ]} MCCDCは1984年までFCUCCで礼拝を続けた。この間、教会はジャック・イズベルに続いて、元メソジスト派牧師で16年間MCCDCを率いたラリー・J・ウーリグという2人の牧師によって率いられた。^{[ 1 ] [ 12 ]}

1984年、MCCDCは最初の会合場所として、マウントバーノンスクエア地区の北西Mストリート415番地にある長屋を購入した。1866年に建てられたこの建物は、以前はショムレイ・シャボス正統派シナゴーグ、青年ヘブライ協会（ユダヤ人コミュニティセンターの前身）、ヘブライ老人ホームとして使用されていた。^{[ 13 ] [ 14 ]}

1980年代初頭にエイズの流行が始まり、多くのゲイ男性が亡くなり始めたとき、MCCDCは、この新しい病気とそれがゲイコミュニティにもたらす危険性について声を上げた最初の地元団体の1つでした。1982年12月9日、MCCDCは、約200人が参加した地域初のコミュニティエイズフォーラムを開催しました。このイベントで、ウーリグは病気の身体的影響だけでなく心理的影響についても語りました。「私は、内面化された自己抑圧の深いレベルが、私たちに対する社会的判断を受け入れさせていることを懸念しています。」^{[ 1 ] [ 15 ]}

このフォーラムは、MCCDCが病気について人々に啓発するために開催した数多くのイベントの最初のものとなった。1983年に開催され、DC黒人ゲイ連合と共催されたイベントの1つは、エイズがマイノリティに与えた影響に焦点を当て、地元の黒人LGBTコミュニティ向けのゲイバーであるクラブハウスで開催された。 ^{[ 16 ]} こうしたイベントは、当時圧倒的に白人が大多数を占めていたMCCDCに有色人種を参加させようとする試みでもあった。^{[ 1 ] [ 17 ]}

多くの教会や葬儀場がエイズ患者の葬儀を執り行うことを拒否したため、多くの葬儀がMCCDCで行われました。これらの犠牲者の多くは、貧困状態にあったか、職を失った後にお金がほとんどありませんでした。そのため、教会は葬儀の方針を変更し、無料で葬儀を執り行うことを申し出ました。1980年代にMCCDCで副牧師を務めたキャンディス・シュルティスは次のように述べています。「私たちは、自分たちの信者だけでなく、教会が葬儀を執り行ってくれない他の人々の葬儀もたくさん行いました。当時、町にはエイズ患者の葬儀を執り行う意思のある葬儀場は1軒しかありませんでした…MCCに女性聖職者が非常に多い理由の1つは、男性が亡くなったからです。非常に多くの男性が亡くなったため、生き残ったのは私たち女性だったので、指導的立場が女性になり始めたのです。」^{[ 1 ]}

保健当局がエイズに関する最初の報告を発表してから10年、そして地域住民3,000人がこの病気で亡くなった後、ウーリグは他の宗教指導者や、公衆衛生局長官アントニア・ノヴェロや国立アレルギー感染症研究所所長アンソニー・ファウチなどの政府関係者とともに、この悲痛な出来事を記念する追悼式に集まった。ウーリグは長年エイズと共に生きており、その式典で「私は10年間死ぬことを考えに来たのではありません。10年間生き延びたことを祝うために来たのです」と述べた。^{[ 18 ]}

混雑のため、M ストリートの長屋では毎週日曜日に 3 回礼拝が行われていました。出席者はしばしば立ったり、2 階に座ったり、出入り口に集まったりしなければなりませんでした。1980 年代後半、MCCDC は新しい恒久的な施設を建設するための建設基金を開始しました。1990 年半ばまでに、会員は 235,000 ドルを集め、M ストリートの場所から 1 ブロック離れた 5 番街とリッジ ストリート北西の角の土地を購入しました。1990 年 7 月 21 日、ペリーを含む数百人が出席して起工式とピクニックが開催されました。教会が追加の資金を集めた後、建設は翌年まで開始されませんでした。^{[ 19 ] [ 20 ]}

会衆は1992年後半に120万ドルの教会に移った。この新しい施設は、米国でLGBTの宗教団体によって建てられた最初の聖堂となった。^{[ 19 ] [ 20 ]} ウーリグはこの教会を「私たちのコミュニティの他の人々へのメッセージであり、未来へのビジョンを持ち、信じること」と表現した。「新しい教会は…ゲイの宗教コミュニティの成長を示している。それは考え方の変化だ」。当時、教会には日曜朝の礼拝に400人以上が出席しており、そのうち30%が有色人種だった。^{[ 20 ]} 主に白人のゲイ男性で構成された会衆から、より民族的に多様な会衆への移行は、シュルティスがウーリグと話し合った結果だった。「女性にもっと注意を払い、有色人種にもっと注意を払わなければならない。音楽を変えなければならず、態度を変えなければならなかった…比率を変えるには長い時間がかかったが、彼は本当に耳を傾けてくれたと思う。その後、物事は変わり始めた」^{[ 17 ]}

2階建てで300席の教会は、アーチ型の天井とガラスと石造りの壁が特徴で、メリーランド州の建築家スザンヌ・リアティグによってモダニズム様式で設計されました。^{[ 20 ] [ 21 ]} 2階の小さな礼拝堂には骨壺を納めるための 納骨堂が設けられ、そのデザインは当時エイズによる死亡者数が依然として多かったことを反映しています。この印象的なデザインは、ワシントン・ポストの建築評論家ベンジャミン・フォージとニューヨーク・タイムズの建築評論家ハーバート・マスカンプによるレビューで高く評価されました。^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

新しい建物は1993年3月に献堂されました。^{[ 23 ]} 9か月後、ウーリグはクリスマスイブに最後の説教を行い、その3日後にエイズによる合併症で亡くなりました。ウーリグがMCCDCを長年率いてきたことについて、ペリーは「ウーリグは亡くなる前にあの教会を建てるために本当に一生懸命働いた」と述べています。^{[ 12 ] [ 15 ]}

ウーリグの死後、シュルティスがMCCDCの主任牧師として次に指導することになった。元メソジスト派の牧師である彼女は、1980年に教会に加わった。^{[ 24 ]} 地元のLGBTコミュニティで多くの命が失われたにもかかわらず、MCCDCは1990年代も成長を続け、1996年には会員数が500人近くに達していた。^{[ 25 ]}教会は有色人種への働きかけを続け、アシスタント牧師のベルバ・ブーン（後にセント・ジョンズ・メトロポリタン・コミュニティ教会 の牧師となる）が地域の牧師たちと黒人教会における同性愛嫌悪の問題について話し合う場に参加した。^{[ 26 ]}

MCCDCは、MCC教団の他の教会やヒューマン・ライツ・キャンペーン（HRC）とともに、 2000年4月に開催されたLGBTの権利集会であるミレニアム・マーチ・オン・ワシントンを組織し、数十万人が参加した。この行進は、多様性の欠如、企業スポンサーシップ、不明確な政治的綱領のため、保守派だけでなく、多くのLGBT活動家やリベラル団体からも批判された。^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

2000年に設立された、ワシントンDCのLGBTの歴史を記録している地元の団体であるレインボー・ヒストリー・プロジェクトは、1970年代にMCCDCが会合を開いたブレトンのキャピトル・ヒルにある長屋を、地元の歴史的なLGBTの場所のリストに追加した。 ^{[ 30 ]} 2007年、シュルティスはフロリダの教会の牧師になるためにMCCDCを辞任し、その後2年間はチャーリー・アレハートが会衆を率いた。^{[ 17 ] [ 31 ]}

MCCDC は 2000 年代を通して LGBT の受容と権利を擁護し続け、地元の教会で説かれる同性愛嫌悪について発言したり、2009 年にワシントン DC で同性婚法が可決されたことを祝ったりしました。 ^{[ 32 ] [ 33 ]}ナザレン教会で育ち、テキサスの MCC を辞任した後、2010 年 1 月に MCCDC の牧師になったドウェイン・ジョンソンは、同性カップルに結婚許可証が発行された初日に結婚式を執り行いました。2010 年末までにジョンソンは 35 組の結婚式を執り行い、その後数年間は毎年 50 ～ 60 組の結婚式が教会で行われました。^{[ 17 ] [ 32 ] [ 34 ] [ 35 ]}

2011年、ペリーとMCCDCは、MCC教会としての創立40周年を記念し、HRC本部で「素晴らしい、そして忠実な40周年記念イベント」を開催した。イベント委員長を務めたシェイ・エイジーは、「ワシントンのMCCは、教会から追放されたLGBTQの人々、ゲイでありながらクリスチャンであること、あるいはトランスジェンダーでありながらクリスチャンであることは不可能だと感じている人々にとって、極めて重要な場所です」と述べた。^{[ 36 ]} 教会の45周年記念イベントはナショナル・プレス・クラブで開催され、その際ジョンソン氏は、日曜礼拝の出席者数が2000年代初頭のピーク時の500人から2016年には200人強に減少したことを指摘した。彼は、これは他の宗派がようやくLGBTの人々を受け入れるようになったことが一因だと説明した。「私たちの初期の使命の一部は、社会を変え、世界と私たち自身を変えることであり、MCCはそれを多くのレベルで達成しました。確かに、今ではより多くの教会がLGBTを受け入れていますが、それは私たちにとって損失ではありません。それは私たちのメッセージの力と、私たちが行ってきた仕事の力を示しています。私たちは、より多くの人々が愛と神を見つけることを可能にする他の教会を称賛します。ですから、それはすべて良いことです。しかし、確かに、それは私たちの仕事を異なる課題にしています。」^{[ 35 ]}

300席のMCCDCビルは、主に住宅地であるマウントバーノンスクエア地区のリッジストリート北西474番地に位置しています。これは、地元の建築家スザンヌ・リアティグの最初の主要な単独プロジェクトでした。リアティグは1975年にイスラエルから移住し、テクニオン（イスラエル工科大学）に通いました。MCCDCビルは、リアティグが周辺地域で設計した20以上の建物の最初のもので、そのうちのいくつかは、ユナイテッド・ハウス・オブ・プレイヤー・フォー・オール・ピープルによる不動産事業です。IMペイやルートヴィヒ・ミース・ファン・デル・ローエなどのモダニズム建築家と同様に、リアティグの作品は、大量のコンクリートとガラスを取り入れた直線的なデザインのため、「賛否両論」を巻き起こすと評されています。MCCDCの設計では、建築家ロバート・ヴェンチューリとルイス・カーンの作品からインスピレーションを得ました。^{[ 21 ] [ 23 ] [ 37 ] [ 38 ]}

共通の友人がリアティグをMCCDC委員会に紹介する前に、すでに新しい建物の設計案が4つあった。リアティグは礼拝所の設計経験はなかったものの、彼女の「型破りなアイデア、相性、そして熱意」が委員会のメンバーを感銘させ、採用された。しかし、彼女のデザインは、フォーマルな座席、ステンドグラスの窓、暗い内装など、より伝統的な宗教空間を望むウーリグの意向とは相反するものだった。^{[ 38 ]}

地元の建築規制では、聖堂の規模に基づいて一定数の駐車スペース（座席10席につき1台）が必要とされていた。しかし、リアティグは例外に気づいた。駐車スペースの要件は床に固定された座席にのみ適用されるというものだ。座席の設計が変更され、敷地内の駐車スペースは30台ではなく15台となり、建物自体をはるかに大きくすることが可能になった。^{[ 21 ]} 建物のプロジェクトのエンジニアリングサービスは、マクマラン＆アソシエイツ（構造）、セッティ＆アソシエイツ（機械）、マクリス・ヘンドリックスPA（土木）によって実施された。メリンダ・モリソンが照明のコンサルタントを務め、ハーベイ建設会社が建設工事を行った。^{[ 38 ]}

2 階建ての建物は 13,400 平方フィート (1,245 平方メートル) で、地下室を含み、ゾーニング規制により許可された最大サイズとなっています。2 階建ての聖堂があり、残りの L 字型の部分には、礼拝堂、図書館、オフィス、キッチン、ラウンジ エリアなどのスペースがあります。礼拝堂の納骨堂は聖堂を見下ろす位置にあり、「教会員の故人が礼拝に参加できるようにする」ことを目的としています。^{[ 38 ] [ 39 ]}

建物は立方体で、アーチ型のガラス張りの聖域の下には淡いピンク色のコンクリートの基壇がある。傾斜した壁と階段を含む5番通りに面した残りの部分と、窓とドアを除くリッジ通り側の建物全体もコンクリート製である。リッジ通り側のアーチ型の入り口には大きな柱がある。^{[ 37 ]} 石積みのブロックは、周辺の歴史地区にある古い建物を彷彿とさせる。^{[ 22 ]}

アーチ型のガラス張りの聖堂は南と西に面しており、空と近くの木々のパノラマが広がっている。聖堂の5番街側の外側には十字架がある。4本の鉄製の弓弦トラスがアーチを支えている。日差しの量や時間帯によって、鏡面ガラスのパネルが内部をより広く見せる。シュルティスは反射ガラスのアイデアを気に入り、「特に私たちの立場からすると、ガラスがもたらす開放感は本当に重要だと認識していました」と述べている。^{[ 21 ] [ 38 ]}

リアティグのデザインは多くの批評家から賞賛を受けている。ワシントン・ポストのベンジャミン・フォージーは、この新しい建物のレビュー記事で 、「2つのファサードの石積みのブロックが近くの古い家屋と調和するコンテクスチュアリズムと、見事な純粋な形態の現代建築を組み合わせている」と述べ、聖堂を「木々と空に向かって開かれた大胆で満足のいく方法で、夕暮れ時や夜には、幽玄な特別な次元を獲得する」と評した。ニューヨーク・タイムズのハーバート・マスカンプは別のレビューで、この建物は「会衆とゲストを文字通りの、そして比喩的な透明性の領域に導く。空間、構造、機能が明快でアクセスしやすい形に表現されている場所」と述べ、マヤ・リンのミニマリストなベトナム戦争戦没者慰霊碑のデザインとの類似点を指摘した^{[ 22 ] [ 23 ]。}

学者シグルド・ベルクマンはこのデザインを「天才的」と評し、「都市の教会の中には都市の中に要塞となることを選ぶものもあるが、このガラス張りの教会は都市の近隣地域を遮断することも、そこから遮断されることも拒否している」と述べた。^{[ 40 ]} 建築と都市計画のジャーナリスト、アマンダ・コルソン・ハーレーは、ライタークが設計した建物の中でこれが一番のお気に入りだと述べ、「ライタークは、1960年代にI.M.ペイがワシントンDC南西部に来て以来初めて、モダニズムをDCの住宅街に不可欠なものにした」と語った。^{[ 37 ]} USA Todayは、MCCDCを「ワシントンDCで必見の建物25選」に挙げた。^{[ 41 ]}

リアティグは MCCDC での功績により、数々の賞を受賞しました。彼女は、1993 年にアメリカ建築家協会(AIA)の地元支部から建築部門の DC 功労賞を、翌年には AIA からコンクリート メイソンリー賞を受賞しました。^{[ 42 ]} リアティグはまた、宗教、芸術、建築に関する異宗教間フォーラムから 1993 年に宗教建築優秀賞を、全米コンクリート メイソンリー協会から 1993 年に石積み設計賞を受賞しました。^{[ 43 ] [ 44 ]}