オレゴンのメソジスト伝道所

メソジスト伝道団は、メソジスト監督教会が太平洋岸北西部で 19 世紀に行った改宗活動である。地元の先住民文化に西洋文化とキリスト教が紹介された。監督官のジェイソン・リーがほぼ 10 年間、主要な指導者を務めた。これは政治的かつ宗教的な活動であった。伝道開始から 2 年後、教会の海外伝道委員会は、「非常に堕落した状態にあるこれらの放浪する未開人をキリスト教と文明生活の恩恵に復帰させる」という意図を表明した。^[1]この地域で設立された伝道団と並行して、いくつかの世俗的な活動が開始された。これらは、当時この地域でヨーロッパ系の間で最大の経済主体であった ハドソン湾会社(HBC)からの物質的な独立を可能にするために維持された。

メソジスト派はオレゴンの境界紛争に積極的に参加した。宣教団のメンバーは、米国議会に 3 通の請願書を提出し、コロンビア川以南の太平洋岸北西部に米国の管轄権を拡大するよう要請した。メソジスト派の拠点は、地元のヨーロッパ系アメリカ人の政治の重要な中心地にもなった。スタッフは、ウィラメット渓谷を拠点とする入植者組織であるオレゴン暫定政府の設立にも参加した。

ジェイソン・リーの指導力は、さまざまな役職に就いている会員から批判され、適切な財務報告を行わなかったために、1843年に監督を解任された。教会の財政的負担を軽減するために、多くの伝道所が放棄され、1844年には商業活動が売却された。ウィラメット渓谷の主要伝道所は、引き続き伝道活動に積極的に取り組んでいたが、オレゴンの変化する政治情勢の中で、もはやそれほど目立った存在ではなかった。ロッキー山脈の西側の原住民を改宗させることはできなかったが、メソジスト伝道所は、アメリカ合衆国の西方への拡大に重要な役割を果たした。

1832年、4人のネズ・パース族インディアンとサリッシュ族（フラットヘッド族とも呼ばれる）がミズーリ州セントルイスに旅した。彼らは部族の指示に従って、ルイス・クラーク探検隊のウィリアム・クラーク将軍との面会を求めた。クラーク将軍は彼らの父親と会い、彼らの偉大さについての話を聞いており、信頼されていた。彼らはクラーク将軍を「彼らの国を訪れた最初の白人の偉大な酋長」とみなし、「狩猟者から教えられた本、偉大なる精霊が白人に彼の意志を教えるために与えた本」について尋ねたかった。^[2] クラーク将軍は2年後にこの出来事について尋ねられ、4人のうち2人がセントルイスにいる間に病気になり死亡したと語った。残りの2人は帰路に着き、最終的に1人は航海中に亡くなり、もう1人は目的地に到着したという知らせが戻ってきた。この物語の結末が真実であるかどうか、そしておそらく2人とも途中で亡くなったのではないかという憶測があった。^[2]

代表団のセントルイス訪問は、ウィダンドット・メソジストのウィリアム・ウォーカーによって発表され、彼はクリスチャン・アドボケート・アンド・ジャーナル紙に記事を掲載した。その論説は、メソジスト監督教会と他の教会に、オレゴン・カントリーで最初の大陸横断伝道を開始するよう促した。^[3]コネチカット州ミドルタウンのウェズリアン大学のウィルバー・フィスク学長は、それに応えた最初の教会指導者であり、「フラットヘッド」の人々の間に伝道所を設立するよう助言した。^[4]彼の元教え子であるジェイソン・リーと甥のダニエル・リー牧師は、オレゴンで牧師として奉仕することを志願した。^[4]ジェイソン・リーはカナダのオンタリオ州出身の若い教師であり、その地域でインディアンへの伝道活動に携わっていた。彼はサリッシュ族に説教するために、新たに設立された「ロッキー山脈の西側アボリジニ伝道所」の監督に任命された。^[5]起業家のナサニエル・ジャービス・ワイエスはメソジストから連絡を受け、彼の一行とともに陸路を旅し、ワイエスの船メイ・デイカー号でホーン岬周辺に物資を輸送するよう求められ、ワイエスはその提案に同意した。^[3]

1834年3月、リー牧師はダニエル・リーとともにボストンを出発し、ワイエスとその一行と落ち合うためセントルイスに向かった。その途中でダニエルは、マサチューセッツ州ボストン出身のサイラス・シェパードとミズーリ州出身のフィリップ・レゲット・エドワーズという2人の平信徒を同行者として雇った。^[6]大陸を横断した後、メソジストたちはワイエスが最近建設したフォート・ホールで、英国ハドソン湾会社(HBC)のトーマス・マッケイと会った。マッケイは、現在のワシントン州バンクーバーにある、HBCコロンビア地区本部であるフォート・バンクーバーまで一行を案内した。リーとその一行は、HBCの地区長でチーフ・ファクターのジョン・マクローリンに迎えられた。マクローリンは、フラットヘッド族が住んでいた北部の地域よりも、ウィラメット・バレーのほうが入植に適していると勧めた。^[7]

渓谷に入ると、メソジストたちはウィラメット渓谷の住民であるカラプヤ族と接触した。 1830年からマラリアの流行がカラプヤ族と近隣のコロンビア川下流域のチヌーク族を苦しめ始め、10年間続いた。 ^[8]現地の先住民の人口に関する正確な報告は少ないが、病気が彼らの人口を激減させたことは確かである。ダニエル・リーはコロンビア川下流域のさまざまな先住民部族を訪問し、彼らは「私たちが出会った中で最も堕落した人々」であると報告し、「最後の断末魔が彼らの全滅を告げる時がそう遠くない」と結論付けた。^{[9] 1834年9月28日、ジェイソン・リー牧師が太平洋岸で最初の}プロテスタントの説教を行ったとよく言われるが、正確に言うと、彼は太平洋岸からおそらく50マイル離れた場所にいた。

リーは宣教師委員会の指示を無視し、ウィラメット川とコロンビア川の合流点から60マイル上流に伝道所を設立した。^[3]当初の伝道所はウィラメット伝道所またはミッションボトムとして知られるようになった。肉体労働の訓練を受けていない宣教師たちは、最初の冬が来る前にゆっくりと丸太小屋と学校を建てた。^[3]リーは「宣教師たちはこれほど一生懸命働いたことも、これほど成果を出さなかったこともない」と述べた。監督官の要請により、委員会は1835年10月21日に伝道所の名称を「オレゴン伝道所」に変更した。^[10] 1836年3月、リー牧師はフィスク博士に手紙を書き、職人と農民がスタッフの現職を緩和する必要があると伝えた。その結果、1836年と1837年にさらにメンバーが派遣された。同年、メソジストはマクローリンとHBCの他の従業員から少額の寄付を受け、神が「あなた方の敬虔な努力を祝福し、繁栄させてくれる」ことを願った。^[11]

1837年5月、ダイアナ号^[12]に乗ってフォートバンクーバーに到着したのは、イライジャ・ホワイト博士の指揮の下、大人7人と子ども4人の一行だった。^[13]この一行には、ホワイトの妻ウィリアム・H・ウィルソン、アンナ・マリア・ピットマン、アランソン・ビアーズ、スーザン・ダウニング、エルビラ・ジョンソンが含まれていた。^[13]すぐに数人の結婚が成立し、1837年6月16日にはジェイソン・リーとアンナ・ピットマン、サイラス・シェパードとスーザン・ダウニングの二重結婚式が挙行された。^[14] 2番目のグループは、教師のマーガレット・ジューエット・スミス・ベイリーと、さらに2人の牧師、デイビッド・レスリーとHKW・パーキンスで構成され、1837年9月7日に伝道所に到着した。^[15]

会員数が増えるにつれ、宣教師たちはミッション・ボトムに大きな穀倉と病院を増築し、やがて小さな小売店も開店した。^[14]余剰製造品は、フランス系カナダ人入植者やネイティブ・アメリカンとの間で木材や食料品などと交換された。^[16]ミッションはまた、1838年に治安判事と巡査を任命し、この地域のアメリカ人移民の保護に努め始めた。ジョン・サターは、アルタ・カリフォルニアへ旅行中に、1838年に数週間にわたってミッション・ボトムを訪れた。 ^{[11]リーはまた、}フレンチ・プレーリーのカトリック教徒のフランス系カナダ人入植者のために説教し、結婚式や洗礼を執り行った。^[7]ウィラメット・バレーにはまだカトリックの司祭がいなかったため、メソジスト派の司祭がフランス系カナダ人と関わった最初の司祭となった。^[7] フランソワ・ノルベール・ブランシェとモデスト・デメールは1838年にこの地域に到着し、 1839年1月にセントポール教会で最初のミサを執り行いました。^[17]

1837年末までに、リーは彼のリーダーシップについて分裂したコミュニティを率いていました。コミュニティは、東部に戻ることが「彼自身とミッションにとって有利になる」と彼に助言しました。^[18]さらに、仲間の宣教師から監督を辞任するよう勧める嘆願書が彼に送られました。^[19] 1838年3月、ジェイソン・リーとフィリップ・エドワーズは、ミッションのためにより多くの労働者を募集するために計画された米国訪問を開始しました。^[14]彼らには、ウィリアム・ブルックスとトーマス・アダムスと洗礼を受けた2人のチヌーク族の10代の若者と、トーマス・マッケイの混血の息子3人がいました。^[20]出発する前に、リーはデビッド・レスリーを代理監督に任命しました。^[4]一行はコロンビア川を遡る途中、最初に新しく開設されたワスコパム・ミッションを訪問しました。毎年恒例の会合に向かうHBCの護衛を待つ間、一行はヘンリー・H・スポルディングとマーカス・ホイットマンが運営するABCFM宣教師の拠点で数週間を過ごしました。^[20]この旅で彼らは、アメリカとフランス系カナダ人コミュニティの開拓農民36名とメソジスト宣教団のメンバーが署名した請願書を携行した。請願書は、コロンビア川の南に位置するオレゴン州から領土を創設するよう米国議会に要請する内容だった。 ^[21]アメリカ政府の保護がなければ、「良いコミュニティ」は形成されず、「無謀で無節操な冒険家」だけが、演説で警告された地域に移住することになるだろう。^[21]

ミズーリ州で米国に入国すると、ジョン・マクローリンから派遣された使者がリーに、妻のアンナ・マリア・ピットマン・リーと幼い子供が6月に亡くなったことを知らせた。^[22]メソジスト派とチヌーク派がイリノイ州ピオリアで演説をしていたとき、トーマス・アダムズが病気になり、療養のためにそこに留まった。ロッキー山脈の西側の土地についての彼の話は、ピオリア党に刺激を与えた。^[20]リーはまた、道中と東海岸で講演を行い、宣教師活動のために42,000ドルを集めた。^[14]講演にはウィリアム・ブルックスの演説も含まれ、2人の講演者は、開拓者を西へ向かわせるよりも、一般からの寄付金を集めることに重点を置いていた。^[19]委員会は、宣教師のために農民を募集する広告でもこのテーマを継続し、「敬虔な」男性だけを求めていた。^[19]委員会との会議中に、リーは交代を要求したが、委員会は彼を監督に留めた。^[23]オレゴン伝道団の他のメンバーは、理事会への手紙の中で、改宗する前に様々な先住民を「文明化」する必要があると頻繁に言及していた。^[19]リーは会議で反対の立場を取り、「文明化」が起こる前に改宗する必要があると強調した。^[19]

ジェイソン・リーは1840年に「大増援」号を乗せたローザンヌ号に乗ってオレゴンに戻った。 ^[3]ローザンヌ号は監督官のほかに、必要な商人、教師、医師、そして12人の子供を含む50人を乗せていた。^[24]この到着により、ミッション・ボトムの人口は大人40人と子供50人になった。以前の「増援」と同様に、追加された宣教師と信徒によって、オレゴン・カントリー全体でより広範囲な活動が可能になった。1840年5月10日の会議で、宣教師たちは任命された。^[25]帰還後、リーはミッション・ボトムを放棄し、現在のセイラムにあるミッション・ミルまたはウィラメット・ステーションに移すよう命じた。^[14] 2つの新しいステーション、クラトソップ・ミッションとニスクワリー・ミッションで宣教活動を開始するよう命じられた。ジョージ・アバネシーがミッションの世俗的サービスの管理者に任命され、リーは布教に専念することができた。^{[4]メソジストの商業活動は頂点に達し、}ミルクリークに2つの製材所と製粉所が開設され、^[10]運営コストは1日あたり10ドル以上になりました。^[26]ミッションの主な商店は1842年8月にオレゴンシティに移転しました。 ^[16]

1838年2月には、ジェイソン・リーはウンプクア族の間に伝道所を設立することを検討し、その地域を探検したが、誰とも接触できなかった。^{[11]検討された伝道所は、HBC}フォート・ウンプクアの近くに設置されることになっていた。^[27] ローザンヌ号とその乗客がオレゴンに到着した後、ガスタバス・ハインズとウィリアム・W・コーン牧師がその地域で働くよう任命された。^[27] 1840年8月、伝道所に適した場所を探すために、ジェイソン・リー、現地のガイド、ハインズ、ホワイトからなる一団が組織された。^[27]グループは、フォート・ウンプクアでジャン・バティスト・ガニエに迎えられ、ウンプクア族の酋長の娘である彼の妻アンジェリークが通訳を務めた。^[28]ウンプクア族と会っている間、一人の酋長は、彼らが「悪い人々」であるという評判は不当であり、彼らは司祭を望んでいると強調した。^{[27] 1828年に}ジェデダイア・スミス率いる毛皮猟団の大半が殺害された後、アンプクア族に対する否定的な印象が広まりました。しかし、メソジスト教会はアンプクア族の中に牧場を開設することはなく、ハインズは次のように結論づけています。

数年前には数百人いたウンプクア族は、病気や家族間の争いにより、75人以下にまで減少しました。この惨めな種族には絶滅の運命がかかっており、神の御手がこの美しく肥沃な土地にふさわしい人々に場所を与えるために彼らを排除しているという印象を受けています... ^[29]

ミッション・ボトムの住宅が完成すると、インディアン・ミッション・スクールが建設され、ネイティブ・アメリカンの子供たちに西洋社会のやり方を教えるために使われた。^[3]サイラス・シェパードは1835年3月にこの学校の初代教師になった。^[27]生徒は様々なネイティブ部族から来ており、長年にわたり、カラプヤ族、カユース族、チェハリ族^{[曖昧さ回避必要]}、ワラワラ族、イロコイ族、シャスタ族、ティラムック族、クリッキタット族、ウンプクア族、チヌーク族、さらにはハワイアンも含まれていた。^[11]さらに、フランス系カナダ人入植者の子供たちやネイティブの妻たちも参加していた。^[3]拡大する農場を維持するための主な労働力であることに加えて、生徒たちはミッションのために狩猟も行った。^[11]最初のクラスには14人のネイティブの生徒がいたが、夏の間に40人以上が出席した。^[4]長年にわたり、新しい病気にさらされて多くの生徒が亡くなり、中には逃げ出した生徒もいました。^[26]亡くなった生徒の親族はメソジスト派を非難し、復讐しようとしたこともありましたが、暴力行為は記録されていません。^[4]シェパードは1840年1月1日に亡くなり、^[30]彼の教育能力を失った学校は衰退しました。^[20]学校は1842年にミッションミルに移転し、300人以上の生徒を収容するために4万ドルの予算で建設中の建物になりました。^[10]

学校の女子生徒に教えられた歌は、チヌーク語を使って宗教的概念を説くことの限界を示している。^{[5] [31]}

運営開始からほぼ 10 年が経った後、学校の存続は危ぶまれていた。宣教団のメンバーによる評価は期待できないもので、最も肯定的な特徴は「かなりの数の生徒がここで宗教を経験し、在学中に亡くなり、天国に行けたと期待している」ことであった。^[26]当時の生徒たちは、学校の外で 34 エーカーの畑でエンドウ豆、ジャガイモ、小麦、オート麦を栽培していた。^[26 ]逃亡した生徒は「犯罪者」として扱われ、捕まると「鎖につながれ、激しく鞭打たれ、監視され、囚人のように高い囲いの中に閉じ込められた」^[26]

1842年1月17日、セイラムのジェイソン・リーの家で、一団の開拓者が集まり、この地域のヨーロッパ系アメリカ人の子供たちのための学校としてオレゴン・インスティテュートを設立した。これがやがて、現在のウィラメット大学へと発展した。^[14] 10人からなる理事会が結成され、セイラムの3マイル北にあるウォレス・ハウスが学校として選ばれた。^[14]その後1844年、学校は先住民向けの新しい校舎で開校し、クロエ・A・クラーク・ウィルソンが初代教師となった。これはミズーリ州以西でヨーロッパ系アメリカ人の子供たちのための最初の学校とされている。^[14]（注：オレゴンの初期の歴史では、これがミシシッピ川以西で最初のヨーロッパ系アメリカ人の学校であると自慢していたが、セントルイス・アカデミーは1818年に ミズーリ州セントルイスでイエズス会によって設立された。）

1841年に理事会が宣教団の会計を「不適切に管理」していたという懸念がかなりあった。^[10]さらに、エリヤ・ホワイト、ジョン・P・リッチモンド、ガスタバス・ハインズ、その他の宣教団員から、ジェイソン・リーに対する批判が何年にもわたって理事会に寄せられた。^[32]デイビッド・レスリーはリーを支持し続けたが、否定的な評価に対抗するには十分ではなかった。^[32]宣教団の財務履歴を詳しく報告するよう指示を受けた後、リーは「理解できるほど会計士ではない」と認めた。 ^[19]メソジスト教会は、1843年7月にジョージ・ゲーリー牧師が新しい監督に任命されるまで、何の行動も起こさなかった。理事会は「現在の情報では得られないほど、この宣教団についてより完全で満足のいく報告」を求め、ゲーリーに「宣教団の世俗部門を削減する」よう指示した。^[1] 1844年初頭、リーは宣教団理事会ともう一度会うことを決意した。ハワイ王国にいる間、彼はアイラ・バブコックから解雇と後任の人事について知らされた。^[33]その手紙を読んだ直後、元監督官はメキシコを横断し、1844年5月にニューヨーク市に到着した。 ^[34] 6月に上司との会議で、ゲーリーからの財務報告が届くまでリーは職を返さないことが決定された。^{[35]リーは、自分が設立に関わった学校、}オレゴン・インスティテュートのために寄付金を集め始め、1845年3月12日に故郷スタンステッドで亡くなった。^[32]

1844年6月7日に他の伝道所メンバーと会合を開いた後、ゲイリーはほとんどの業務を中止することを決定した。ダレスとミッションヒルの駅は営業を続け、他の駅は閉鎖することとなった。^[4]売却後、伝道所の焦点は開拓者に移り、その地域の先住民の改宗の試みは中止された。^[5]穀物と木材の製材所は、過去2年間オレゴンに住んでいた開拓者に6,000ドルで売却された。^[26]馬と牛の大規模な群れは、さらに4,200ドルを国庫にもたらした。^[26]オレゴンシティのメソジストが要求した区画の大部分は、ジョン・マクローリンに6,000ドルで売却された。^[26]クラトソップ伝道所は、そこに定住した宣教師パリッシュ牧師によって購入された。^[14]インディアン労働学校の建物は、オレゴン研究所の理事会に4,000ドルで売却された。^[14]ワスコパム伝道所は1847年にマーカス・ホイットマンに600ドルで売却されたが、ホイットマンの虐殺で彼が亡くなったためその場所は使われず、1849年にメソジスト伝道所に返還された。

ミッションの運営が縮小された後、ゲイリーは1845年8月に新しい監督を派遣するよう要請した。^[4]彼の後任であるウィリアム・ロバーツ牧師は、サンフランシスコに教会を設立した後、1847年6月に現れた。^[4] 1848年にメソジストは「オレゴン・カリフォルニア・ミッション会議」を組織し、6人の聖職者のうち4人はオレゴンにいた。^[4]多額の資金が費やされた努力にもかかわらず、オレゴンのメソジスト・ミッションは最終的に「痛ましい謎」の中に結果を残しました。^[36] 14年間の活動の後、メソジストはオレゴンに348人の会員を抱え、その大部分は入植者でした。^[4] 1852年にオレゴン・カリフォルニア会議が分裂する前、カリフォルニアはメソジスト改宗者の数でオレゴンをすでに上回っていました。^[4]

1861年の洪水で、ミッションボトムの建物は穀倉と病院を除いてすべて流されました。^[14]現在、この場所はウィラメットミッション州立公園として保存されています。^[37]ウィラメット駅の元々の建造物のいくつかは、セーラムにある ミッションミル博物館で見ることができます。

セーラムの街路と墓地にはジェイソン・リーの名が付けられている。ワシントン D.C. の米国議会議事堂の彫像ホールには、オレゴン州に割り当てられた 2 つの彫像のうちの 1 つとしてジェイソン・リーの彫像が立っている。

• チャンポエグ会議

• ボイド、ロバート（1996）「ダレスの人々：ワスコパムミッションのインディアン」ネブラスカ大学出版局
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• 国立公園局フォートバンクーバー国定史跡。2004 年 4 月 30 日にアクセス。

ウィキメディア・コモンズには、オレゴン州のメソジスト伝道所に関連するメディアがあります。

• オレゴン百科事典 2014 年 8 月 10 日にアクセス。
• オレゴン ブルー ブック: オレゴンの歴史: 救うべき魂 2014 年 8 月 10 日にアクセス。
• オレゴン・トレイル終点案内センタージェイソン・リーのオレゴンへの使命。2014 年 8 月 10 日にアクセス。