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牧師 エイサ・ボーエン・スミス | |
|---|---|
 エイサ・ボーエン・スミス、ミニチュア肖像画、1837年、宣教師アルバム | |
| 生まれる | 1809年7月16日 |
| 死亡 | 1886年2月10日（76歳） |
| 埋葬地 | 米国マサチューセッツ州バックランド |
| その他の名前 | ABスミス |
| 教育 | ミドルベリー大学、アンドーヴァー神学校、イェール神学校 |
| 職業 | 牧師、宣教師 |
| 活動年数 | 1838–1886 |
| 知られている | 宣教師、ネズ・パーセス文法の作成者 |
| 配偶者たち） | サラ・ギルバート・ホワイト・スミス、ハリエット・E・スミス |
| 両親） | アサとポリー・ウォーラー・スミス |
| 教会 | 会衆派教会 |
| 叙階された | 1836 |
| 著作 | ネズ・パース・インディアンの言語の文法（米国オレゴン州出身） |
エイサ・ボーエン・スミス（1809年7月16日 - 1886年2月10日）は、 ABスミスとしても知られる会衆派宣教師で、妻のサラ・ギルバート・ホワイト・スミスとともにオレゴン州とハワイに派遣された。1840年、スミスは『米国オレゴン州出身のネズ・パース・インディアンの言語の文法』の原稿を執筆した。彼はネズ・パース族の最初の国勢調査を実施した。宣教師として8年間活動した後、彼は米国北東部に戻り、マサチューセッツ州のバックランド会衆派教会とコネチカット州サウスベリーの会衆派教会の牧師となった。
彼はミドルベリー大学、アンドーヴァー神学校、イェール神学校に通い、1837年に聖職に就いた。
幼少期と教育
エイサ・ボーエン・スミスは1809年7月16日、バーモント州ウィリアムズタウンで生まれた。 [1] [2]両親はエイサとポリー・ウォーラー・スミスで[3] [4]、12人の兄弟のうち4人はローラ、マーシャ、ルシア、ジョン・カーティス・ボーエン・スミスだった。[2] [5]スミスが成人するまで生き残った子供はわずか6人だった。[5]彼らはバーモント州ミドルベリーの家族の農場で育った。[4]スミスは21歳になるまで農場で働いた。18歳から21歳まで、彼は自宅で勉強したり、地元の弁護士に朗読したりして大学進学の準備をしていた。[6]
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彼はまずバーモント大学に入学し[2]、学費を稼ぐために教師として働いた。[7] 1831年に会衆派教会に入信し、牧師になろうと決意した。3人の姉妹と2人の兄弟に会衆派教会への改宗を勧めた。牧師になるためにアメリカ教育協会から奨学金を受け取った。 [8] 1832年に会衆派教会系のミドルベリー大学に転校し、1834年に文学士号を取得して卒業した。 [2] [8]アンドーヴァー神学校（1834年 - 1836年）とイェール神学校に通い、1837年に卒業した。[2] [9]宣教師として医療訓練を受けたほうが有利だと信じ、3つの医学校で医学も学んだ。[10]大学や神学校に通っている間、彼は兄弟姉妹と生涯にわたる文通を始め、それはイェール大学図書館のバイネケ貴重書・原稿図書館に保管されている。[11] 1837年の春、彼はコネチカット州ウッドブリッジ（ニューヘイブンの北西5マイル）の会衆派教会で説教した。[2] [12]彼は質素な生活を送った。しばらくの間、彼は温かい水と糖蜜に浸したクラッカーを食べていた。彼は医学校や実家など、必要な場所へは歩いて行った。彼は20マイルから100マイルを何度も歩いた。友人たちは部屋代や食事代、本代などの費用を援助した。彼はまた、家具を作る大工として働いた。[13]
サラ・ギルバート・ホワイト・スミス
スミスは1835年の秋にサラ・ギルバート・ホワイトと出会った。 [14] [a]彼女は宣教師になりたかった。[1] [2]彼女の両親、マサチューセッツ州ウェスト・ブルックフィールドのサラ・ギルバートとアルフレッド・ホワイトは[15]宣教師だった。[1] [2]彼女の姉のアデリンはシンガポールに駐在する宣教師で、そこでアイラ・トレイシーと結婚した。二人ともアメリカ外国宣教委員会の宣教師だった。[16]サラには兄のサミュエルと妹のロクサーナがいた。家族はホワイト家の開拓地に住んでいたが、現在はセーラム・クロス・インとして知られている。[14]
サラは1835年にマサチューセッツ州ピッツフィールドの神学校で学んだ。1836年に彼女はコネチカット州ニューヘイブンのマードックプレイス神学校に通い、スミスはイェール大学の神学校に通った。彼女は教師を務め、1837年3月3日までに婚約していた。 [17] 1838年3月13日、彼女は宣教師に任命された。[18] [b]
スミスは1838年3月15日にサラ・ギルバート・ホワイトと結婚した。 [1] [2]サラは1838年3月10日から1839年9月14日までの経験を日記につけており、[21]そこにはマサチューセッツ州スプリングフィールドから現在のワシントン州ワイラトゥプのホイットマン伝道所までのスミス一家の旅が記されていた。彼らと他の人々は宣教師マーカス・ホイットマンに加わった。[15]
サンドイッチ諸島（ハワイ）にいる間、彼らはルーシー、マーサ、メアリーという3人の孤児の女の子を引き取った。[22] [23]彼女たちの両親は、第8宣教師団の一員であったエドウィン・ロック（1813–1843）とマーサ・ローレンス・ローウェル・ロック（1812–1842）であった。[22] [23] [c]スミス夫妻はルーシーとマーサを養子にした。[25]マーサはモードとしても知られ、ニューヨーク市のGMハバードと結婚した。[26] [25]ルーシー・マリア・ロック・スミスはイライジャ・ハーモン牧師と結婚した。彼女は1871年6月に亡くなり、スミスは義理の息子との関係を続けた。彼はマーサと共にスミスの遺言書に名前が記載されていた。[25] [26] [d]メアリー・セイビン・ロックは、ニューヨーク州マルタの叔父サミュエル・ニューウェル・ボーウェル博士に養子として養子として引き取られた。[28]彼女はウィルソンという男性と結婚し、サンフランシスコに住み、ハワイで宣教師をしている息子をもうけた。[25]
サラは1855年5月27日に結核で亡くなりました[ 29 ]。[2] [30]彼女はマサチューセッツ州バックランドに埋葬されました。[5]
宣教師
彼は1837年11月1日に叙階され、宣教師になることを決意した。[2] [22]その後すぐに、アメリカ海外宣教委員会は彼をオレゴン郡の宣教師に任命した。[1] 1838年3月15日、結婚したその日に、スミス夫妻はアメリカ大陸を横断して太平洋へ向かった。[5]彼らは他の宣教師、クッシング・イールズ、エルカナ・ウォーカー、ウィリアム・H・(WH)・グレイとその妻たちとともに西へ旅した。[2] [e]
ホイットマンミッション、ワイラトゥプ
彼らは当初、現在のワシントン州にあるワイラトプにいた。マーカス・ホイットマンとの不和の後、スミスはホイットマンと一緒に駐在するなら宣教師団を離れると述べた。[34]宣教師たちは言語の壁と宗教観の大きな違いのため、現地のネイティブアメリカンと和解するのに苦労した。宣教師たちの間でも、アプローチの哲学的な違いがあった。スミスは宣教師たちが彼らの言語を学び、彼らの間で働き、関係を築くべきだと考えた。[33]スミスはネイティブアメリカンの伝道と強制移住に反対した。これはオレゴン宣教師団のヘンリー・H・スポルディングのアプローチとは相容れないものだった。 [1] [2] [f]スミスはネイティブアメリカンが白人の生活様式を身につけるべきではないと感じ、彼らが「世俗的な考え方」を持つようになることを懸念した。[35]彼はホイットマン宣教師団での自分の有用性に自信がなく、宣教師団が成功するかどうか悲観的だった。[36]
宣教師たちは農場、鍛冶屋、印刷所、工場を設立した。[36]スミスはネズ・パース族の最初の国勢調査を実施した。[37]スミスの手紙と日記には、ネズ・パース族の生活について非常に詳しく記されている。これは「ネズ・パース族の習慣、伝統、生活様式だけでなく、開拓宣教師たちが孤立した場所で直面した困難についても、新たな情報を豊富に提供した」。[38]サラの精神的、肉体的健康は非常に悪く、スミスは農場と家事の世話をした。[33]スミスにはジャックというハワイ人の労働者がいた。[36] [g]
カミア
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1839 年 5 月初旬頃、スミス一家は、現在のアイダホ州ラプウェイの南、ネズ パース族の居住地の中心地であるカミアに向かった。彼らは、窓も床もない「オープン ハウス」という間に合わせの避難所に住んでいた。スミスは当初、ネズ パース語を学ぶためにそこにいたが、しばらくしてカミアに新しい伝道所が開設された。11 月 11 日までに、クリアウォーターの北岸、以前の避難所の近くに彼らのために小屋が建てられ、彼らの持ち物は小屋に届けられた。スミスは日曜日に説教し、正式な学校がなかったにもかかわらず、教えた。また、農場も経営していた。サラの健康状態は 1839 年 8 月頃から悪化した。スミスは手紙の中でサラの状態が弱っていると記している。[40]彼女は肝臓のために水銀剤を服用していた。 [41] [42]
ネズ・パース語の文法
スミスはホルロルソテトゥートからネズ・パース語を学んだ。山岳地帯の男たちは彼の聡明さから彼を「弁護士」と呼んだ。弁護士は父のツイステッド・ヘア酋長と母のフラットヘッド族の女性の言葉の2つの母国語を話し、英語も少し話した。[43]カミア出身の弁護士は彼らのガイド兼助手だった。[44]
スミスはハワイの宣教師が使っていた宣教師のアルファベットを応用してネズ・パース語の文法を開発した。 [2] 1840年にスミスは『米国オレゴン州出身のネズ・パース・インディアンの言語の文法』という本の原稿を書いた。それはネズ・パース語と英語で書かれている。 [45]
ホイットマンミッションを離れる
カミアのネズ・パース族の副酋長インシンマラキンとインタムライアキンは、1840年10月14日にスミスに村を去るよう命じた。原住民は白人が許可なく自分たちの土地と生活を侵害していることに憤慨していた。彼らはスミスに、家と農場を構えた土地の代金を払わせようとした。[46]スミス夫妻は1841年4月19日に伝道所を去った。 [29] [47]その頃には、スミス夫妻は健康状態が悪く、サラはカヌーで伝道所を離れるしかなかった。彼らはまずワラワラ砦に行き、次にバンクーバーに行き療養した。より良い気候を求めてサンドイッチ諸島に行き、1842年1月25日に到着した。そこで夫婦の健康状態は著しく改善した。[29]
ハワイ
スミスは1842年に自身の要請によりサンドイッチ諸島（ハワイ）伝道所に転属となり[1] [2]、1845年10月までそこに留まった。 [2]彼らはオアフ島のワイアルアに駐在した。彼らはロック夫妻の孤児となった娘3人を養子にした。[22]スミスは1845年に声が出なくなり、島を離れ、広州、中国、ホーン岬を回り、マサチューセッツまで7か月の旅をした。[25] [29]彼の声は1846年に回復した。[25]
会衆の牧師
彼は1847年にマサチューセッツ州サウスアマーストの教会の牧師となり、その後1848年3月にマサチューセッツ州のバックランド会衆派教会の牧師となった。[25] [29] [h] 1859年に論争が起こり、会衆派教会の委員会が調査した。スミスは苦情を免れたが、別の教会を見つけるよう勧められた。[24]彼は1859年8月に教会を去った。[29]彼は1860年1月から1871年5月までコネチカット州サウスベリーの会衆派教会の牧師であった。 [2] [24] [29]スミス一家はコネチカット州ロッキーヒルに転居した。[24]
ハリエット・E・ナッティングとの結婚
1856年6月、スミスはマサチューセッツ州アマーストのハリエット・E・ナッティング嬢と結婚した。[24] [29]彼女はオハイオ州や他の場所で教師をしていた。また学者でもあったと言われている。[25]ハリエットは健康状態が悪かったため、スミス夫妻はアメリカ家庭宣教協会のためにミネソタに行くことができなかった。[29]彼女はスミスが亡くなったときも存命だった。[3] [26]
晩年と死
スミスは1884年にテネシー州シャーウッドに移るまで、コネチカット州ロッキーヒルに住んでいた。[2]彼はそこで教会を組織し[24]、1886年2月10日に肺炎で亡くなるまで牧師を務めた。 [3] [48] [i]彼は当初シャーウッドに埋葬され、後にマサチューセッツ州バックランドの墓地でサラの隣に移された。[25] [48]ハリエットは1886年5月22日にロッキーヒルで60歳で亡くなった。[49]
アメリカ外国宣教委員会における彼の役職に関する文書は、オレゴン歴史協会の研究図書館のコレクションに収められている。[21] [50]
注記
- ^ サラの生年月日は諸説ある。墓石には1813年4月14日と記されているが、これは誤りとされている。書簡によると、サラは1813年9月14日生まれだと考えられている。[5] (つまり、9/14/1813 vs. 4/14/1813)
- ^ 1837年の不況によりアメリカン・ボードの資金が不足していたため、結婚は延期された。配属が決まると、彼らは結婚した。[19]彼らはシンガポールのアデラインとアイラ・トレイシーに近づくためにシャムに配属されることを望んでいたが、当時アメリカン・ボードにはそこに駐在所を開設する計画はなかった。[20]
- ^ スミス家には4人の子供がいたと言われています。[24]これはロック家にも4人の子供がいたためかもしれませんが、彼らの長男である息子は1841年に亡くなりました。[23]
- ^ ルーシーの死後、ハーモンは1872年3月4日にユーニス・モース・スミスと結婚した。スミスの姪であるユーニスは、ジョン・カーティス・ボーエン・スミスとメアリー・スネル・スミスの娘であった。ユーニスは1872年8月14日に亡くなった。ジョンとメアリーは宣教師であり、1860年にセイロン（現在のスリランカ）に戻ったとき、5人の年長の子供たちをアメリカの家族や友人に預けていた。 [27]
- ^ 夫婦は3月20日にニューヨーク市で会った。そこから船で30マイル旅し、鉄道でフィラデルフィア、そしてペンシルベニア州チェンバーズバーグへ。そこから駅馬車で過酷で危険な旅を始めた。ピッツバーグに到着し、蒸気船でオハイオ川を遡りミズーリ州セントルイスへ向かった。[31]グループは蒸気船でミズーリ州インディペンデンスへ行き、そこで陸路の旅の準備をしていた。女性たちは2組の夫婦のために2つのテントを作った。小麦粉、砂糖、米を購入した。馬25頭を購入し、女性たちは馬に乗る訓練を受け、馬は女性を横に乗せて運ぶ訓練を受けた。1頭立ての荷馬車と12頭の牛を購入した。彼らは護身用に銃と狩猟用ナイフを購入した。[32]彼らは4月20日にインディペンデンスから馬に乗って辺境の旅を開始した。ミシシッピ川に着くまでに1か月かかり、太平洋岸北西部のホイットマン伝道所に着くまでに4か月かかりました。[32]その間、「キリスト教徒の忍耐はあまりにも大きな試練にさらされていました。」 旅は荒れた道を通り、渡るのが難しい小川を渡りました。野生動物や敵対的なネイティブアメリカンの危険にさらされていました。天候は悪く、宣教師たちはしばしば病気になりました。プライバシーはなく、夫婦は別の夫婦と一緒にテントで寝ました。[33]
- ^ スミス一家がオレゴン州を去ってから5年後、ホイットマン一家と他の宣教師数名は1847年のホイットマン虐殺で殺害された。 [33]
- ^ ハドソン湾会社はハワイ人が優秀な労働者であると考え、1810年までに彼らを太平洋岸北西部に輸入した。[39]
- ^ 彼は1846年にバックランドに行ったとも言われている。[1]
- ^ バーモント・ウォッチマン・アンド・ステート・ジャーナルに掲載された死亡記事によると、彼は1886年2月10日に亡くなったとされている。その記事は1886年2月24日に出版された。[3]国立公園局の伝記によると、彼は1886年2月16日に亡くなったとされている。[2]
参考文献
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出典
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- スミス、サラ・ギルバート・ホワイト; スミス、エイサ・ボーエン; ドゥルーリー、クリフォード・メリル (1999)。「エイサ・スミスとサラ・ホワイトの伝記スケッチ」。『私たちが越えてきた山々: オレゴン伝道団の日記と手紙、1838 年』。ネブラスカ大学出版。ISBN 978-0-8032-6621-6。
- スポルディング、ヘンリー H.、スミス、エイサ ボーエン、ドゥルーリー、クリフォード メリル (1958)。ヘンリー H. スポルディングとエイサ ボーエン スミスのネズ パース伝道団に関する日記と手紙、1838-1842 年。ノースウェスト歴史シリーズ、4。アーサー H. クラーク社。HDL : 2027/mdp.39015001662900。
- ホイットマン、ナルシッサ・プレンティス (1997-01-01)。『Where Wagons Could Go: Narcissa Whitman and Eliza Spalding』。ネブラスカ大学出版局。p. 273。ISBN 978-0-8032-6606-3。
さらに読む
- ホッジス、AC (1889)。エイサ・B・スミス牧師、サラ・G・スミス牧師、ハリエット・E・スミス牧師の追悼スケッチ。ボストン：ビーコン・プレス。OCLC 904788589 。– オンライン電子書籍リソース