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メッカの黙示録(アラビア語: كِتَابُ الفُتُوحَاتِ المَكِّيَّة、ローマ字: Kitâb Al-Futōḥāt al-Makkiyya ) [1]は、哲学者およびスーフィーのイブン・アラビーの主要著作です。 、1203年から1240年の間に書かれました。
アンダルシアの思想家は、時には散文、時には詩を使って、自らの精神的な旅、神学、形而上学、神秘主義を明らかにしています。この本には、出会い、出来事、精神的な啓示といった自伝的な要素が含まれています。
歴史
イブン・アラビーは、彼の最高傑作である『アル・フトゥーハート・アル・マッキヤ』の2つの版を著した。 [ 3]彼は最初の版をヒジュラ暦629年に完成させ、2番目の版はヒジュラ暦632年から636年の間に執筆した。[3] 2番目の版はコンヤ写本（مخطوطقونية）と呼ばれ、第9巻を除いてイブン・アラビー自身の手書きの写本として現存している。[3 ] かつてサドル・ッディーン・アル・クナウィーのワクフの一部であったこれらの写本は「コンヤ」写本として知られ、現在はイスタンブール（Evkaf Muzesi 1845-1881）に保管されている。[3]
最初にブラーク出版社から4巻本として出版されたのは、1269年/1853年のズー・アル・ヒッジャ誌上である。 [3]ブラーク出版社は1293年/1876年に第2版を出版したが、これも4巻本である。[3]第3版である標準的なカイロ版は、1329年/1911年に印刷され、これもブラーク出版社から4巻本として出版されたが、これはエミール・アブデルカデルの研究のおかげで、ヒジュラ暦636年に完成したイブン・アラビーの第2版に基づいている。[3]
構造
ヨハネの黙示録は全37巻、560章からなる書物である。[4]
コンテンツ
この本の題名は、イブン・アラビーが1202年に巡礼し、神から数々の啓示を受けた 聖地メッカに由来しています。
イブン・アラビーは『啓蒙』の中で、ヘンリー・コービンが説明した想像力と想像の世界の理論を展開している。[5]また、アッラーの愛（主観的および客観的な表現の両方の意味） の影響についての心理学的、宗教的な説明もある。
ミシェル・ホドキエヴィチによれば、この本は「彼の教えの究極的な状態を最も完全な形で表している」ため、イブン・アラビーの著作の中で特に重要な位置を占めているという。[6]
イブン・タイミーヤ以外にも、歴史家イブン・ハルドゥーン（1406年没）、スーフィーのシャイフ・アフマド・シルヒンディー（1624年没）、サラフィー派やそれ以降のイスラム教復興主義者、近代主義者など、多くの批評家がいた。1979年、エジプト議会が『メッカの黙示録』の印刷版の再出版を禁止しようとした時、彼の教えをめぐる論争が再び燃え上がった。この試みは世論の激しい抗議により失敗した。[7]
女性、詩、宗教的な愛
本書では、特に愛を扱った第178章で、女性が大きな役割を果たしている。イブン・アラビーは、ニザムという名の若いペルシャ人女性から宗教体験の手ほどきを受ける。ニザムの名前は「調和」を意味する。イブン・アラビーは、バスラの作家ラビアの詩を引用している。ラビアは、彼によれば「愛の最も権威ある解釈者」である。 [8]イブン・アラビーはまた、神秘家ファティマ・ビント・アル・ムサンナとの出会いと奉仕についても語っており、イブン・アラビーはファティマとともにアル・ファーティハ（コーランの最初のスーラ）を朗唱し、その精神的高揚度を賞賛している。[9]
遺産
『啓蒙』はスーフィズム、神学、イスラム哲学の古典である。 1857年に出版したアブドゥル・カデル首長 の『霊的著作』や、おそらくダンテにも影響を与えた。[10]ヘンリー・コルバンは、ダンテの『神曲』で詩人を天国に導き、『新生』で愛に目覚めさせるベアトリーチェを、アンダルシアの哲学者に神の愛の体験を教える神秘的な女性、イブン・アラビーのニザームと比較した。[11]
参照
参考文献
- ^ イブン・ナラビソサエティにおけるメッカの啓示の紹介
- ^ Baron Rudolf von Sebottendorff 著の『Secret Practices of the Sufi Freemasons』をオンラインで読む | 書籍。
- ^ abcdefg "アル-フトゥハト アル-マキヤ 印刷版".ムヒディン・イブン・アラビア語協会。2022 年8 月 31 日に取得。
- ^ コンスタン・ハメス、イブン・アラビー、Les Illuminations de La Mecque (compte rendu)、宗教社会科学アーカイブ、1990 年、Vol. 72、N°1、p. 266-267。
- ^ Henry Corbin、L'imagination créatrice dans le soufisme d'Ibn Arabi。
- ^ ミシェル・チョドキェヴィチ(1997)。Les Illuminations de La Mecque の前衛的な提案(フランス語)。パリ：アルバン・ミシェル。 p. 10.。
- ^ カンポ、フアン・エドゥアルド (2009)。イスラム教の百科事典。インフォベース出版。 p. 327.ISBN 978-1-4381-2696-8。
- ^ 愛の条約、247ページ。
- ^ 恋愛感情、p. 188-190。
- ^ イブン・アラビーがダンテに影響を与えたという仮説は、ミゲル・アシン・パラシオスによるものです。「イブン・アラビー以後」を参照してください。
- ^ Florian Besson、「Ibn Araî」、Les Clés du Moyen Orient、2013 年 4 月 1 日。
文献
- 部分版
- アンソロジー: Les Illuminations de La Mecque、パリ、Éditions Albin Michel、2008 (1988)、Spiritualités vivantes、トランス。ミシェル・チョドキェヴィチ
- アンソロジー: Les Révélations de La Mecque、パリ、Entrelacs、2009、トランス。アブダラ・ペノット。
- 2 章構成: Par-delà le miroir、パリ、Entrelacs、2012、「Hikma」、トランス。アブダラ・ペノット。
- 第 61 章から第 65 章まで: De la mort à la resurrection、パリ、アルブーラック、2009 年、翻訳。モーリス・グロトン。
- 第 167 章: L'Alchimie du Bonheur パフェ、パリ、ベルク インターナショナル、1981 年、翻訳。ステファン・ルスポリ。
- 第 178 章 : Traité de l'amour、パリ、Albin Michel、1986 年、「Spiritualités vivantes」、翻訳。モーリス・グロトン。
- 研究
- クロード・アダス、「愛の体験と教義、イブン・アラビー」、『Mystique musulmane (集合作品)』、パリ、カリスクリプト、2002 年。
- Henry Corbin、L'imagination créatrice dans le soufisme d'Ibn Arabi、パリ、フラマリオン、1958 年、再版 Flammarion-Aubier、1993 年。
- George Grigore、Le Concept d'amour chez Ibn ' Arabi、「Romano-Arabica」II、ブカレスト: アラブ研究センター。 2002年; p. 119-134。
