メイ・ライト・セウォール

メイ・ライト・セウォール
生まれる	メアリー・エリザ・ライト ( 1844-05-27 )1844年5月27日 グリーンフィールド、ウィスコンシン州、米国
死亡	1920年7月22日（1920-07-22）（享年76歳） インディアナ州インディアナポリス、米国
国籍	アメリカ人
知られている	参政権運動
配偶者たち	エドウィン・W・トンプソン ​ ​ （ 1872年生まれ 、1875年死去） セオドア・ラヴェット・セウォール ​ ​ （ 1880年生まれ 、1895年死去）

メイ・ライト・シューウォール（旧姓メアリー・エリザ・ライト、1844年5月27日 - 1920年7月22日）は、アメリカの改革者であり、教育、女性の権利、世界平和のために尽力したことで知られている。彼女はウィスコンシン州ミルウォーキー郡グリーンフィールドに生まれた。シューウォールは、1882年から1890年まで全米女性参政権協会の執行委員会の議長を務め、同協会の初代記録秘書であった。また、1897年から1899年まで全米女性評議会の会長、 1899年から1904年まで国際女性評議会の会長を務めた。さらに、女性クラブ総連盟の組織化に尽力し、初代副会長を務めた。シーウォールは、 1893年にシカゴで開催された世界コロンビアン博覧会に合わせて開催された世界女性代表会議の主催者でもあった。米国大統領ウィリアム・マッキンリーは、彼女をパリ万国博覧会（1900年）の米国女性代表に任命した。

1904年、セウォールは全米女性評議会の平和と仲裁に関する常任委員会の委員長となり、 1915年にサンフランシスコで開催されたパナマ・パシフィック万国博覧会で恒久平和を推進する国際女性労働者会議を組織し、議長を務めた。セウォールは、1915年にヨーロッパで戦争を止めようとした失敗に終わった試みで、オスカー2世号に乗って非公式の平和遠征を行ったヘンリー・フォードのピース・シップに参加した60人の代表者の一人でもあった。

女性の権利に関する活動に加え、セウォールは教育者、講師、市民活動家、心霊術師としても活躍した。1882年、彼女と2番目の夫であるセオドア・ラヴェット・セウォールはインディアナポリスに女子古典学校を設立した。この学校は、厳格な大学準備コース、女性のための体育、革新的な成人教育と家庭科学プログラムで知られていた。セウォールは、インディアナポリス女性クラブ、インディアナポリス・プロピュライウム、インディアナポリス美術協会（後にインディアナポリス美術館として知られる）、インディアナポリス現代クラブ、ジョン・ヘロン美術研究所（後にインディアナ大学 – パーデュー大学インディアナポリス校（IUPUI）のヘロン美術デザイン学校となる）など、いくつかの市民組織の設立にも尽力した。 1897年にスウォールは心霊術に改宗したが、 1920年に死去する2か月前に 著書『Neither Dead Nor Sleeping』を出版するまで、心霊術の活動を公に隠していた。

メアリー・エリザ・ライトは1844年5月27日、ウィスコンシン州ミルウォーキー郡グリーンフィールドで生まれた。彼女はフィランダー・モンタギュー・ライトと妻メアリー・ウィークス（ブラケット）・ライトの4人兄弟の次女で末っ子だった。メアリー・エリザの両親はニューイングランドからオハイオに移住し、そこで出会って結婚し、その後ウィスコンシンに移り、元教師だったフィランダーは農家になった。子供の頃メアリー・エリザは自分をメイと名乗っていたが、この名前は生涯使い続けた。^{[1] [2]}

フィランダー・ライトはメイを自宅で教育していたが、メイはウィスコンシン州ウォーワトサとウィスコンシン州ブルーミントンの公立学校にも通っていた。^[1]彼は男女平等の機会を信条とし、娘に高等教育を受けるよう奨励した。^[3]

1863年から1865年までウィスコンシン州ウォキショー郡​​で教鞭を執った後、メイはイリノイ州エバンストンのノースウェスタン女子大学で学ぶために同州を離れた。同大学は女性教育の名門校で、後にノースウェスタン大学に吸収された。メイは1866年に科学賞、1871年に文学修士号を授与された。^{[2] [4]}

メイの最初の夫エドウィン・W・トンプソンは教育者であり、2番目の夫セオドア・ラヴェット・セウォールも同様であった。どちらの結婚でも子供はいなかった。^{[5] [6]}

メイとミシガン州ポーポー出身の数学教師エドウィン・W・トンプソンは1872年3月2日に結婚した。二人はメイがミシガン州プレインウェルで教師をしていた時に出会った。1873年にトンプソン夫妻はインディアナ州フランクリンへ転居し、そこでも教育者および学校管理者としてのキャリアを続けたが、翌年辞職してインディアナポリス高校（後にショートリッジ高校となる）の教師に就任した。^[5]トンプソン夫妻は1874年にインディアナポリスへ転居し、カレッジ・コーナーとして知られる地区に住んだ。彼らはカレッジ・コーナー・クラブの会員となり、1873年4月に結成されたインディアナポリス女性参政権協会に加わり、地元のユニテリアン教会の会員でもあった。トンプソンは結核に罹患した後、健康を取り戻すためにノースカロライナ州アッシュビルの療養所へ行った。メイはアッシュビルで彼に加わり、1875年8月19日に亡くなった。メイは彼の死後インディアナポリスに戻り、教職に就いた。^[7]

メイは1880年10月31日にセオドア・ラヴェット・スウォールと結婚した。二人はインディアナポリスのユニテリアン教会の礼拝で出会った。スウォールはオハイオ州で生まれ、デラウェア州ウィルミントンで育った。彼は1874年にハーバード大学を卒業し、1876年9月25日に男子向けのインディアナポリス・クラシカル・スクールを開校した。^[8]彼らの結婚は対等なパートナーシップだった。スウォールの安定した気質は「精力的」で「時には非現実的な妻」とバランスをとった。^[9]

メイとセオドア・シーウォールはリベラルな進歩主義者で、彼らの家は街の社交の中心地となった。夫妻はインディアナポリスの知識人コミュニティの集まりを毎週自宅で主催し、その日の主要な話題を議論した。また、多くの宿泊客を迎え入れ、その多くは著名な作家、芸術家、政治家、女性参政権運動家、その他の社会活動家であった。女性の権利を支持していたセオドアは、社会改革、特に女性の教育向上と女性参政権に対する妻の関心を奨励した。彼は1895年12月23日にインディアナポリスの自宅で結核で亡くなった。^{[4] [6] [10]}

メイは1863年にウィスコンシン州ウォキショー郡​​で教師としてのキャリアを始めたが、1865年にイリノイ州エバンストンの大学に通うために退職した。^{[11] 1866年に大学を卒業して教師に戻り、}ウィスコンシン州グラント郡で職を得た。その後、ミシガン州に移住した。1869年にメイはミシガン州プレインウェルの高校教師となり、その後同校初の女性校長となった。^{[4] [5]}

1871年、メイはインディアナ州フランクリンに移り、地元の高校でドイツ語を教えた。1872年にミシガン州に戻り、エドウィン・トンプソンと結婚した。新婚の2人は翌年フランクリンに移った。メイはフランクリンの高校の校長となり、エドウィンは学区の監督となった。^{[3] [5]} 1874年、トンプソン夫妻はフランクリンでの職を辞し、インディアナポリスに移り、インディアナポリス高校の教師となった。メイはドイツ語と英語文学を教え、エドウィンはビジネスを教えた。^{[3] [4] [12]}

1880年にセウォールと結婚した後、メイはインディアナポリス高校を辞職した。メイはインディアナポリス古典男子学校でドイツ語と文学を教え、セオドアは同校の校長を務めた。^{[4] [6]}

メイはインディアナポリスの教育者として30年以上を過ごし、そのうち25年間は2番目の夫セオドアと創設したガールズ・クラシカル・スクールで過ごした。この学校は1881年9月に44人の生徒で開校した。メイは校長を務め文学を教えた。^[9]ガールズ・クラシカル・スクールは「インディアナポリスの3大女子校の1つ」となった。^[13]

女子校は当初、ペンシルベニア通りとセントジョセフ通りの南東角の建物にありました。1884年に、北ペンシルベニア通り426番地にある3階建てのレンガ造りの建物に新しい施設を増築しました。セオドアの死から1年後の1886年、セウォールは北ペンシルベニア通り343番地と345番地にある2階建てのレンガ造りの建物を借り、市外に住む生徒の寮として使用しました。^{[14] [15]}

同校のカリキュラムには、当時の女子向けの伝統的なコース、例えば美術や音楽などはなかった。その代わりに、大学進学準備コースには古典学、現代語、科学が含まれていた。^{[2]同校のアカデミックコースは、}スミス大学、ヴァッサー大学、ウェルズリー大学などの女子入学要件を含むハーバード大学の女子入学要件に基づいていた。同女子校は、大学進学を予定していない女子向けの学習コースも提供していた。^{[16] [17]}

学業に加えて、セウォールは若い女性に服装改革と体育を導入したが、これはコルセット、バスル、ペチコートが標準だった当時としては一般的ではなかった。^{[2] [16]}セウォールは学生に低くて幅広のヒールの靴を履くことを要求した。彼女はまた、動きやすさを高めるために「キルトスカートとゆるいウエストにサッシュ」で構成されるシンプルな服装を学生に提供するよう親に促したが、義務付けはしなかった。^{[16] [18]}

1885年以降、セウォールは学校の単独校長となり、成人教育や家庭科学（後に家政学として知られるようになった）のコースなど、物理学、化学、料理の授業を含む革新的なプログラムを追加しました。これらのコースは、インディアナ州や米国で最初に提供されたコースの1つでした。^[19]

1900年までに、ガールズ・クラシカル・スクールは、市内にライバルの私立学校が設立され、インディアナ州では公立高校が一般的になったため、財政難に陥った。^{[20] [21]}セウォールの進歩的な考えも、入学者数の減少につながった可能性がある。^[6]

1885年にセオドアが亡くなるまで、セウォール夫妻は共同で学校を運営した。メイは1907年に引退するまで学校を運営し続けた。 ^[9] 1905年、彼女はスタンフォード大学の元生徒で卒業生のアンナ・F・ウィーバーと提携し、共同で学校を運営した。1907年、セウォールは引退を発表し、学校での25年間のキャリアに終止符を打った。^[22]セウォールは学校の本館を2万500ドルで売却した。ウィーバーは、校舎として使用していた二重レンガ造りの建物から、ガールズ・クラシカル・スクールの運営を続けた。ウィーバーは1910年に学校を永久に閉鎖した。^[20]

セウォールは引退後すぐには何も計画していなかった。1907年に彼女はインディアナポリスの自宅から地元の団体に品物を寄付し、メイン州エリオットで公開講演を行うために街を離れ、女性運動の活動を続けた。^[23]

インディアナポリス在住の頃、セウォールは数多くの市民団体や文化団体に積極的に関わっていたことで知られていた。セウォールの最も重要な市民活動には、インディアナポリス女性クラブ、インディアナポリス・プロピュライウム、インディアナポリス美術協会（後にインディアナポリス美術館として知られる）、およびその関連美術学校であるジョン・ヘロン美術研究所（後にインディアナ大学 - パーデュー大学インディアナポリス校（IUPUI）のヘロン美術デザイン学校となる）の設立などがある。彼女の仕事は称賛されたが、「支配的すぎる」と批判する者もいた。^[6]セウォールは人々が「彼女を誤解している」と考えていた。^[24]

シーウォールは、インディアナポリス女性クラブを設立した少数の女性グループの一員で、その最初の会合は1875年2月18日に開催された。このクラブは、会員の「精神的および社会的文化」を促進するために組織された。^[25]インディアナポリス女性クラブは、最初のクラブではなかったが、州内でこの種のクラブとしては最も長く続いている。^[26]インディアナ州知事トーマス ・A・ヘンドリックスの妻エリザ・ヘンドリックスが、クラブの初代会長となった。^[25]シーウォールは、その執行委員会の議長となった。^[27]インディアナポリスの住民のほとんどが女性の家庭外での役割に反対していた時代に結成されたこのクラブは、「自由な意見交換」を奨励した。^{[26] [28]}クラブの活動は、市民問題や女性の投票権確保に向けた国家的な取り組みにおける将来のリーダーの育成にも役立った。^[29]

1888年、セウォールはインディアナポリス女性クラブに、クラブだけでなく市内の他の文学、芸術、社会団体の会合場所となる建物の建設を検討するよう奨励した。^{[27] [30]この努力により、高等文化への入り口を意味するギリシャ語のプロ}ピュライオンにちなんで名付けられたインディアナポリス・プロピュライウムが設立された。^[6]

プロピュライアムは、1888年6月6日にインディアナポリスの女性による株式会社として法人化された。当初の15,000ドルの株式は、女性のみに1株25ドルで提供され、メリディアン通りとペンシルベニア通りの間にあるイーストノース通り17番地に最初の建物を建設する資金となった。セウォールは会社の社長に選出され、1907年に辞任してインディアナポリスを去るまでその地位にあった。セウォールの死から3年後の1923年6月、インディアナポリス市はプロピュライアムの最初の建物を新しい戦争記念碑の敷地として取得し、組織は14番通りとデラウェア通りの交差点に新しい建物を建てた。^{[27] [31]}

1883年、セウォールはインディアナポリス美術館の前身となるインディアナポリス美術協会を組織するための最初の会合を招集した。彼女は同協会の創立会員で、同協会は1883年10月に正式に法人化された。セウォールはまた、ジョン・ヘロン美術研究所として知られるようになった関連美術学校の設立にも尽力した。セウォールは美術協会の初代記録秘書を務め、1893年から1898年まで会長を務めた。^[32]美術協会は16番街とペンシルベニア通りのティンカー・ハウスの土地を取得し、1902年3月に美術学校を開校した。セウォールはまた、1905年11月25日に定礎式が行われた美術協会の新しい博物館と美術学校の起工式にも出席した。^{[27] [33]}

メイとセオドア・シーウォールは、1890年に彼らの自宅で設立されたインディアナポリスのコンテンポラリー・クラブを組織し、設立会員となった。クラブの会員資格は男女同権であった。メイはクラブの初代会長を務めた。^[34]シーウォールはまた、1886年から1887年、そして1888年から1889年にかけて西部大学同窓会協会の創設者で会長を務めた。この協会は後に大学同窓会協会と合併し、アメリカ大学女性協会の前身となった。^[27]

シーウォールは女性参政権運動、特に彼女が「評議会構想」と呼んだ概念を通じて女性グループを組織し、統一する能力で最もよく知られている。彼女が組織に協力した国内および国際評議会は、多様な背景を持つ女性を集め、より大きな利益のために活動した。^{[20] [35]} 1878年にインディアナポリス平等参政権協会の設立に協力して以来、シーウォールはインディアナ州で女性参政権運動に積極的に参加し、全国レベルでの女性参政権運動に深く関わった。^[13]

1878年3月、セウォールは女性参政権運動に参加し、インディアナポリス女性参政権協会の設立を議論するために秘密裏に会合を開いた9人の女性と1人の男性の1人となった。^{[36]セウォールはこのグループでの活動により、女性運動における全国的な認知度を獲得し、特に}全米女性参政権協会への所属が顕著となった。^{[6] [37]}

1880年、インディアナポリスの参政権運動家たちがインディアナ州議会に働きかけ、インディアナ州の女性に男性と同等の投票権を与える法案を可決させたとき、セウォールは州の女性参政権を求める闘いに加わった。セウォールを含む参政権支持者は、 1881年にインディアナ州上院と下院に州憲法の参政権修正案を採択させることに成功したが、州法では州憲法の修正案は2回連続の議会で可決されなければならないとされていた。インディアナ州の参政権団体は、1883年の議会で修正案が可決されるよう州全体で活動した。下院の決議は1883年2月20日に可決されたが、上院はこれに応じなかった。インディアナ州議会が州憲法を改正できなかったことに不満を抱いたセウォールは、国家レベルで女性の参政権を確保することに力を注いだ。^{[38] [39]}

シーウォールが初めて全国的な舞台に登場したのは1878年、ニューヨーク州ロチェスターで開催された全米女性参政権協会の大会で、インディアナポリス平等参政権協会の代表として演説したときだった。^[40]その後30年間、シーウォールは女性の投票権を確保するための全米女性参政権協会の活動に積極的に関わった。^[41]シーウォールが全米女性参政権協会の執行委員長を務めていた1882年から1890年にかけて、全米女性参政権協会とアメリカ女性参政権協会という2つの全国的な参政権組織が統合され、全米女性参政権協会が設立された。^{[42] [43]}

1887年、NWSAの執行委員会の委員長として、セウォールは1848年のセネカフォールズ会議の40周年を祝う組織の計画を指揮した。この会議は1888年にワシントンDCで開催され、米国とヨーロッパからの代表者を集めた。^[44]エリザベス・キャディ・スタントンとスーザン・B・アンソニーは国際参政権協会の考えを支持していたが、1888年3月のNWSAの会議でセウォールがプレゼンテーションするまではほとんど達成されなかった。彼女の考えは、女性団体の全国的および国際的な評議会を設立し、定期的に女性を集めて参政権以外のさまざまなトピックについて話し合うことだった。53の全国的な女性団体を代表する49人の代表が、クララ・バートン、フランシス・ウィラード、アントワネット・ブラウン・ブラックウェル、ジュリア・ワード・ハウ、ルーシー・ストーン、セウォールを含む15人からなる委員会の設立を承認した。

「1890年代、セウォールはフェミニストとしての関心をさらに海外に広げ」、国内および国際女性連盟の組織化を成功に導いた。^[13]セウォールはヨーロッパ中を旅し、各国で女性団体が全国評議会を設立するよう促した。各国の団体は国際女性評議会に参加する資格があった。^[44]セウォールは1897年から1899年まで米国全国女性評議会の会長を務め、1899年から1904年まで国際女性評議会の会長を務めた。 ^[45]国内および国際評議会はセウォールの存命中に最盛期を迎えた。全米女性参政権協会が全米女性評議会に加わったとき、セウォールは評議会への関与と女性参政権運動の活動を融合させた。^{[6] [46]}

シーウォールは、1893年にシカゴで開催された世界コロンビアン博覧会に合わせて、国際女性評議会の最初の会合である世界女性代表会議の開催許可を得た。 ^[45]シーウォールは、集会の主導権をめぐって他の指導者と争った。博覧会の女性管理者委員会の会長で世界会議補助組織の女性支部の会長であるバーサ・パーマーと、補助組織の女性支部の副会長であるエレン・ヘンロティンは、シーウォールを急進的なフェミニストとみなし、世界女性評議会が世界会議を主催しているという含意に憤慨した。シーウォールは辞任すると脅したが、会議を成功させた主催団体に残った。1週間にわたる世界会議には、世界中から126の全国女性団体が集まった。出席者は推定15万人以上だった。^{[47] [48]}

スウォールは米国で全米女性評議会を設立する活動に携わり、それがきっかけで女性クラブ連合の設立にも関わるようになった。連合の規約は1890年に批准された。スウォールは1891年2月に行われた最初の組織会議に出席し、規約の作成に協力したが、新組織が全米女性評議会に加盟しないことに決めたことに失望した。連合の初代副会長を務めた後、スウォールの関心は徐々に薄れ、全米女性評議会やその他の改革問題に力を注ぐようになった。^{[49] [50]ウィリアム} ・マッキンリー米大統領は パリ万国博覧会（1900年）の米国女性代表にスウォールを任命した。^[27]

ウィーバーから受け取った金額に失望したセウォールは、1907年にガールズ・クラシック・スクールを退職しインディアナポリスを去った後、女性の権利と世界平和に関する公開講演からの収入に頼るようになった。1916年にセウォールは公職から引退し、心霊術の体験について本を書いた。^[6] 心霊術の「主題の中心」があったメイン州エリオットとマサチューセッツ州ケンブリッジが彼女の本拠地となった。^{[13] [27]}セウォールは1919年10月にインディアナポリスに戻り、翌年亡くなった。^[51]

人生の最後の15年間、セウォールは女性運動への関心と世界平和のための活動を組み合わせた活動をした。セウォールはアメリカ平和協会で活動し、1904年に国際女性評議会の平和と仲裁に関する常任委員会の委員長になった。彼女は、米国女性全国評議会と国際女性評議会に、それぞれ1907年と1909年に平和計画を採用するよう説得した。国際女性評議会は世界中の平和運動の「原動力」となった。^{[27] [52]} 1904年から1911年の間に開催された4回の平和会議で、セウォールは国際評議会の約800万人の女性を代表して、講演者または主賓を務めた。^[53] 1915年7月、セウォールはサンフランシスコで開催されたパナマ・パシフィック万国博覧会に出席し、恒久平和を促進する国際女性労働者会議の議長および主催者を務めた。^[13]この会議には米国と他の11カ国から500人の代表者が参加した。^[54]

1915年12月、シューアルはヘンリー・フォードらとともにフォードのピース・シップに乗船した。これはオスカー2号に乗った非公式の和平遠征で、ヨーロッパでの戦争を止め、年末までにアメリカ軍を本国に帰還させようとする試みであったが、失敗に終わった。^{[13] [27]}シューアルは60名の代表者の一人で、 12月4日にニュージャージー州ホーボーケンを出発してノルウェーに向かった。シューアルはこの取り組みによって平和の大義に世間の注目が集まり、平和運動の決意が強まることを期待したが、マスコミの反応は賛否両論だった。ノルウェー、スウェーデン、デンマーク、オランダを旅した後、一行は旅を終え、1916年1月にアメリカに向けて出発した。この旅は理想主義者とジャーナリストを集めて平和運動を広めるという有益な目的を果たしたと主張する者もいたが、失敗だったと考える者もいた。シューアルはより楽観的で、永続的な平和への希望を前進させるのに役立つと考えていた。アメリカに帰国後、セウォールは講演旅行に出かけたが、健康上の理由（当時72歳）か、旅行の結果を恥ずかしく思ったためか、すぐに公の場から姿を消し、他の活動に転向した。^{[55] [56]}

シーウォールはインディアナポリスのユニテリアン教会の信者だったが、心霊研究には1880年代から興味を持っていた。^{[13] [27]}シーウォールは1897年にニューヨーク州リリーデールで行われたシャトークアの会合に出席した後、心霊術に改宗した。 ^{[57] [58]}リリーデールでシーウォールは心霊術師の霊媒師と会い、その霊媒師はシーウォールに紙切れにいくつかの質問を書いてほしいと頼んだが、その紙切れはシーウォールの手から一度も離れたことはなかったという。次にシーウォールは一枚の石板を選び、きれいに拭いて自分のハンカチで縛った。後にシーウォールがホテルでその石板を開けた時、中は白紙だろうと思っていたところ、質問への回答が読みやすい形で石板に書かれていた。彼女はその時から亡き夫セオドアと定期的に連絡を取り合っていたと主張し、他の亡くなった家族、有名なロシア人ピアニストのアントン・ルビンシュタインやフランス出身の中世の司祭で医師のコンデ神父とも連絡を取っていた。^{[57] [59]}

1916年にセウォールが公職から引退した後、彼女は心霊体験を記した本を書いた。『Neither Dead Nor Sleeping』（1920年）は、彼女が1920年7月に亡くなる2か月前に出版された。彼女の本の序文を書いたインディアナ州の作家ブース・ターキントンは、ボブズ・メリル社にこの本の出版を手伝った。^[60]この本は出版当時、いくつかの好意的なレビューを受けた。あるニューヨーク・タイムズ・ブック・レビューは、この本を「衝撃的」で「驚くべきという言葉は大げさすぎることはない」と評した。他のレビューアは彼女の誠実さを称賛した。^[61]

この本の出版は多くの人々、特にセウォールを知る人々を驚かせた。なぜならこの本は、セウォールが25年近くも世間に隠していた、これまで知られていなかった彼女の一面を明らかにしたからである。セウォールは、この本が出版されるまで心霊術運動への関与を隠していた理由を2つ挙げている。霊界から連絡をとってきた人たちは口をつぐむように言ったし、死者との交信について知っていた数少ない友人たちは、彼女の想像だと思っていたという。^{[62] [63]}セウォールは、この本を出版した意図は、地上での人生が終わった後に「自分が行った人生の単純さと自然さを知ることで、他の人々に慰めを与える」ことだったと説明した。^[59]

シーウォールは1920年7月22日、インディアナポリスのセントビンセント病院で「慢性実質性腎炎」（腎臓病）のため76歳で亡くなった。彼女の葬儀はインディアナポリスのオールソウルズユニタリアン教会で行われた。彼女はインディアナポリスのクラウンヒル墓地に、2番目の夫であるセオドアの隣に埋葬されている。^{[6] [64]}

スウォールは人類への奉仕、特に教育、女性の権利、世界平和のために尽力したことで知られている。改革に対する彼女の最大の貢献は、20世紀初頭に全米女性評議会と国際女性評議会を組織し、主導したことである。^[65]スウォールは、彼女の死後1か月後の1920年8月に批准された第19修正条項の批准を見ることなくこの世を去った。 ^[66]

シーウォールの社会貢献精神は、彼女が設立に協力したインディアナポリスの組織、特にインディアナポリス女性クラブ、インディアナポリス・プロピュライウム、インディアナポリス美術館、ジョン・ヘロン美術館に顕著に表れています。^[67]

後年、セウォールの著書『Neither Dead Nor Sleeping』（1920年）の出版と心霊術に対する彼女の信念が、彼女の30年にわたる教育のキャリアと長年にわたる女性の権利支援に影を落とした。^[68]

• 女性の高等教育（1915年）
• インディアナ州における女性参政権運動（1915年）
• 女性、世界大戦、そして恒久平和（1915年）
• 死んでも眠ってもいない（1920）

• 「文化―その成果とその代償」^[69]
• スウォールはインディアナポリス・タイムズの女性コラムも編集した。^[27]

• 1893年、米国政府はシカゴで世界女性代表会議を組織した功績によりセウォールに賞を授与した。^[47]
• 1923年5月、インディアナポリスのジョン・ヘロン美術研究所（現在のヘロン高校）に、彼女を偲んで一対の青銅製の街灯柱であるセウォール記念トーチが捧げられた。 ^[64]
• 2005年、プロピュライアム歴史財団は、インディアナポリスの他の女性の社会貢献を称えるためにメイ・ライト・セウォール・リーダーシップ賞を設立しました。^[70]
• 2019年にインディアナ州歴史局が歴史標識を追加しました。^[71]

• 参政権運動家と参政権運動家の一覧
• 女性の権利活動家リスト
• アメリカにおける女性参政権のタイムライン
• フェミニズムの歴史

• ブームハワー、レイ・E.（2007年）。平等のために戦う：メイ・ライト・シューウォールの生涯。インディアナポリス：インディアナ歴史協会出版。ISBN 978-0-87195-253-0。
• 「インディアナポリス・プロピュライウム記録、1888～1997年、コレクションガイド」（PDF）。インディアナ歴史協会。1998年4月10日。 2021年10月18日閲覧。
• 「インディアナポリス女性クラブ記録、1875-2007、コレクションガイド」（PDF）。インディアナ歴史協会。2008年10月2日。 2021年10月18日閲覧。
• エドワード・T・ジェームズ、ジャネット・ウィルソン・ジェームズ、ポール・S・ボイヤー編 (1971)。著名なアメリカ人女性 1607–1950: 伝記辞典。第 3 巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ: ベルナップ・プレス。p. 269–71。ISBN 0-67462-731-8。 {{cite book}}:|author=一般的な名前があります (ヘルプ)CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
• 「伝記スケッチ」、ヘスター・アン・ヘイル著『公然たるフェミニスト、メイ・ライト・シューウォール』コレクションガイド(PDF)。インディアナ歴史協会。1993 年 1 月 11 日。2021年10 月 18 日閲覧。
• 「全米女性参政権協会インディアナ州記録、1887～1893年、コレクションガイド」（PDF）。インディアナ歴史協会。2004年5月11日。 2021年10月18日閲覧。
• ロビンソン、アン・P. (2008)。『Every Way Possible: インディアナポリス美術館の125年』インディアナポリス、インディアナ州：インディアナポリス美術館。ISBN 978-0-936260-85-3。
• メイ・ライト・スウォール、「文化 - その成果と代償」、メアリー・カバノー・オールダム編『イーグル』(1895 年)。女性会議は、シカゴのワールド・コロンビアン博覧会の女性の建物で開催され、1893 年に米国で開催されました。フィラデルフィア: インターナショナル・パブリッシング・カンパニー。771 ～ 775 ページ。
• スティーブンス、ジェーン（1982年）。「メイ・ライト・シューウォール：インディアナの改革者」インディアナ歴史誌78（4）。ブルーミントン：インディアナ大学：273-95 。2015年4月16日閲覧。
• ストッキンガー、アン（1924年）。「インディアナ州における心霊術の歴史」。インディアナ歴史誌。20（3）。ブルーミントン：インディアナ大学：280-87 。2015年4月20日閲覧。

• メイ・ライト・セウォール文書、インディアナポリス・マリオン郡公立図書館
• メイ・ライト・セウォール文書クラウドソーシング転写プロジェクト