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マザーフィールドの戦い（ウェールズ語: Cad Maes Cogwy）は、 641年または642年8月5日（ウォード[ 1 ]によると642年）に、ノーサンブリアのアングロサクソン王オズワルドと、ウェールズのグウィネズ王国と同盟を結んだマーシアのペンダの間で戦われ、オズワルドの敗北、死亡、そして四肢切断で終わった。
この場所はウェールズ語でコグウィとしても知られており、ペングウェルン出身のウェールズ人が（おそらく9世紀の『カヌ・ヘレド』によれば）マーシア人の同盟者としてこの戦いに参加した。ベーダは上記の一般的に受け入れられている日付を報告しているが、ウェールズの『カンブリア年代記』では戦いの年を644年としており、これは一般的に誤りと考えられている。この戦いの場所は伝統的にオズウェストリーと同一視されている。
「633年にハットフィールド・チェイスでオズワルドの叔父であるノーサンブリアのエドウィンが亡くなって以来、ペンダ率いるマーシア人はハンバー川以南のブリテン島におけるノーサンブリアの勢力拡大の障害となっていた。オズワルドは634年にヘブンフィールドでブリトン人の王であるグウィネズのカドワロン・アプ・カドファン（ハットフィールドでのペンダの同盟者）を破り、その後ブリテン島の大部分でノーサンブリアの覇権を再確立した。ヘブンフィールドの後、ペンダは何らかの形でオズワルドの権威を認めたと考えられているが、それでもなおノーサンブリアの勢力拡大に敵対的であったか、少なくともオズワルドからは脅威とみなされていた可能性がある。」[ 2 ]
20世紀の大部分において、マザーフィールドの戦いは現在のシュロップシャー州オズウェストリーで行われたと考えられていた。この地名の語源は「オズワルドの木」であり、同じ場所の伝統的なウェールズ語名はクロエソスワルド（「オズワルドの十字架」）である。ノーサンブリア王オズワルドとの関連は確実ではないが、この名前は一般的に彼に由来するものと考えられている。[ 3 ] 7世紀半ば、オズウェストリーはおそらくまだポウィスの領土内にあったと考えられている。この場所が正しければ、オズワルドは敵の領土内にいたことになり、彼が攻勢に出ていたことを示唆することになる。[ 4 ]
しかし、戦場のウェールズ語名も英語名も、現代の感覚で確実に特定されたり、場所が特定されたりしたことはなく、戦場の場所については学者の間で依然として議論が続いている。[ 5 ] 2020年、アンドリュー・ブリーズは、特にウェールズ語のCanu Heleddでこの戦いに関連していると思われる地名に基づいて、ポウィスのフォーデンを提案した。[ 6 ]
戦いの場所は、戦いの主要な史料であるベーダの『イングランド教会史』では、 Maserfelth（異綴りMaserfeld ）と名付けられている。この名前の2番目の要素は、現代英語でfieldとなった古英語の単語である。最初の要素については議論があり、 mazerという単語の古英語における唯一の証拠である可能性[ 7 ]、ウェールズ語のmaes（「野原」）と関係のある単語[ 8 ] 、またはウェールズの女性名Meiser （ Canu Heleddにある地名Dyffryn Meiserによって裏付けられている議論） [ 6 ]であると考えられている。
『カンブリア年代記』には、 644年に古ウェールズ語でコックボーイと呼ばれる場所での戦いが記録されている。同じ名前は、後に『カヌ・ヘレド』の中でコグウィという形で見られる。これらのウェールズ語の文献に記述されている戦いは、ベーダによって知られているマザーフィールドの戦いと同一であるとされている（ただし、『カヌ・ヘレド』の記述は史実とはほとんど関係がないかもしれない）。アンドリュー・ブリーズはこの名前の語源をブリトン語の* kok - (「岩」) と人名 * Boia の複合語としており、したがって「ボイアの丘」を意味する。[ 6 ]
メーザーフィールドの戦いにつながった戦争の原因は不明である。次の世紀に著述した歴史家ベーダは、著書『イングランド教会史』の中でオズワルドを聖人のように描いている。オズワルドを好意的に描きたいという彼の願望が、オズワルドの攻撃的な戦争行為への言及を省略させたのかもしれない。彼はオズワルドがメーザーフィールドで祖国のために戦って死んだとだけ述べており、この戦いが「正義の戦争」の一部であったかのような印象を与えている。
ペンダのウェールズ人の同盟者には、ポウィスのキンディラン・アプ・キンドルウィンが含まれていた可能性がある。彼の死後まもなく作られたと考えられているアウドル詩「マルナド・キンディラン」には、「ピドの息子が要請したとき、彼はどれほど準備ができていたことか」とある。これはピッバの息子ペンダを指している可能性があり、キンディランが彼と共に戦うことを熱望していたことを意味する。[ 9 ]
戦いの結果、ノーサンブリア軍は敗北した。ベーダは、オズワルドが死期が近いことを悟り、兵士たちの魂のために祈ったという話を伝えている。オズワルドの遺体は切り刻まれ、頭と腕は棒に突き刺された。その部分は翌年、弟で後継者のオズウィウによって回収された。[ 10 ]ペンダは異教徒であり、オズワルドはキリスト教徒であったため、オズワルドは後に殉教者および聖人として崇敬されるようになった。ベーダは、オズワルドの骨と彼が亡くなった場所にまつわる数々の奇跡について報告している。[ 11 ] (12 世紀、ハンティンドンのヘンリーは、この戦いについて「マザーフェルドの平原は聖人の骨で白く覆われていたと言われている」と記している。[ 12 ] ) 『ブリトン人の歴史』は、ペンダの勝利を「悪魔の仕業」によるものとしているが、[ 13 ]ペンダ側にキリスト教徒のウェールズ人がいたとすれば、この戦いをキリスト教徒と異教徒の衝突と特徴づけるのは単純化しすぎかもしれない。20 世紀の歴史家D.P. カービーは、この戦いによってペンダは「間違いなく、これまで中部地方に現れた中で最も強力なマーシアの支配者」となったと記している。[ 9 ]
『ブリトン人の歴史』と『カンブリア年代記』によれば、ペンダの兄弟エオワもマーシア人の王であったとされ、オズワルドと共にこの戦いで戦死した。[ 13 ] [ 14 ]彼がオズワルドの配下であり、同盟者としてこの戦いに参加した可能性もある。エオワは戦いの前の時期にマーシア人の中で支配的な王であったと示唆されており、ペンダが南マーシア人を統治していた間、エオワは北マーシア人を統治していたとも示唆されている。[ 9 ] [ 15 ]『ブリトン人の歴史』ではペンダの統治期間はわずか10年とされているため（ベーダは22年：633～655年としている）、これはペンダの治世をマザーフィールドでの勝利の時から数えていることを意味するかもしれない。エオワの死によってペンダにとって重要なライバルが排除され、彼がマーシア全土に対する支配権を主張または強化できるようになったとすれば、これは理にかなっているだろう。
戦いの後、ノーサンブリア南部のデイラは独自の王オズワインを選出し、北部のバーニシア（マザーフィールド以前にバーニシア王家のオズワルドがバーニシアとデイラの両方を統治していたため、支配的であった）はオズワルドの弟オズウィウによって統治された。こうして戦いはノーサンブリア王国の内部弱体化と分裂を招き、651年にオズウィウの命令でオズワインが殺害されたにもかかわらず、この状況はウィンウェドの戦いの後まで続いた。
フランク・ステントンによれば、マザーフィールドはペンダを「イングランドで最も恐るべき王」として去った。[ 16 ]彼は655年のウィンウェドの戦いでバーニシア人との戦いで死ぬまでこの地位を維持した。2つの戦いの間の数年間、彼の力はバーニシア自体に破壊的な襲撃を仕掛けるのに十分なほどであり、最後の破滅的な遠征の前に、ある時はバンバラを包囲した。