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マリア・トルブニコワ | |
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| 生まれる | 1835年1月6日 |
| 死亡 | 1897年4月28日（62歳） サンクトペテルブルク、ロシア帝国 |
| 職業 | 活動家 |
| 動き | ロシアのフェミニズム |
| 配偶者 |
コンスタンチン・トルブニコフ
（ 1854年生まれ 、 1876年9月 |
| 子供たち | 7 |
マリア・ヴァシリエヴナ・トルブニコワ(ロシア語: Мари́я Васи́льевна Тру́бникова、旧姓 イヴァシェワ[ Ивалева ] 、1835 年 1 月 6 日 - 1897 年 4 月 28 日) は、19 世紀の ロシアのフェミニスト、活動家。
ロシアとフランスの混血であるトルブニコワは、幼い頃に孤児となり、その後裕福な親戚に育てられた。19歳で結婚し、夫のコンスタンチンとの間に7人の子供をもうけた。成人後、トルブニコワはサンクトペテルブルクで女性限定のサロンを主催し、そこはフェミニスト運動の中心地となった。彼女はまた、イギリス、フランス、その他の国のフェミニスト仲間との国際的なつながりを維持していた。彼女が指導したアンナ・フィロソフォワやナジェージダ・スタソワとともに、トルブニコワはロシア女性運動の初期の指導者の一人であった。
3 人の友人であり同盟者だった彼らは、まとめて「三頭政治」と呼ばれました。彼らは、出版協同組合など、女性の文化的および経済的自立を促進するために設計されたいくつかの組織を設立し、主導しました。その後、政府当局に働きかけて女性の高等教育を認めさせることに成功しましたが、反対が続いたため、成功が制限されたり、覆されたりすることもありました。晩年、トルブニコワは重い病気と個人的な困難を経験しました。彼女は 1897 年に亡くなりました。
若いころ
マリア・ヴァシリエヴナ・イヴァシェヴァは、1835年1月6日、ロシア帝国極東の都市チタで生まれた。[1]彼女は4人兄弟の2番目だった。[1] [2]父のヴァシリー・イヴァシェフデカブリストの反乱に参加し、その結果シベリアに流刑になっていた。[3]イヴァシェヴァの母カミーユ・ルダンチュ (別名「ルダンティユー」) はフランス系だった。[4]両親は彼女が幼い頃に亡くなった。父は1839年、母は翌年出産中に亡くなった。[1] [3]
その後、イワシェワは裕福な叔母、エカテリーナ・ホヴァンスカヤ公女に育てられた。 [ 1] [b]彼女は家庭教師から（当時の基準では）質の高い教育を受けた。[2] [3] 1854年、19歳のとき、彼女は地主で政府高官のコンスタンチン・トルブニコフと結婚し、彼の名前（女性形ではトルブニコワ）を名乗った。[1] [4]トルブニコフの自由主義はトルブニコワに魅力的だった。[1]彼は「（彼女に）ロシアの急進派作家であるゲルツェンの文章を読んで聞かせる」ことで彼女を口説いた。[2]彼女とトルブニコフには7人の子供（オルガを含む）がいたが、成人まで生き残ったのは4人だけ、すべて娘だった。[3]トルブニコフは、トルブニコワが叔母から相続した財産を資金として使い、株式トレーダーになり、新聞「ビルジェヴィエ・ヴェドモスチ」を創刊した。[1] [4]
結婚して間もない頃、トルブニコワは頻繁に妊娠し、家に閉じこもっていたが、その機会を利用して幅広く読書し、独学で学んだ。彼女は、ジュール・ミシュレ、ピエール＝ジョゼフ・プルードン、アンリ・ド・サン＝シモンなどのフランスの作家や、カント、プラトン、ハイネなどの作家から影響を受けた。[1] [3] [6]歴史家バーバラ・エンゲルによると、私生活ではトルブニコワは「反逆者というよりは非順応者」で、娘たちとだけ田舎の邸宅に行くときは喜んで男装するが、夫が来るとすぐに女装に着替えたという。[6]トルブニコフは家庭内では専制的で頑固だった。[6]
キャリア
トルブニコワは首都サンクトペテルブルクで男女混合の社交サロンを主催し、派生的に1855年に女性限定サロンを設立した。[1] [2]こうした男女混合サロンを主催した女性は、男性の創造性を刺激するだけのものとしてしばしば理想化されていた。しかしトルブニコワは、フェミニズムの問題について女性たちを教育しようと積極的に努め、新しいサロンを女性同士のつながりと力づける手段とみなしていた。[1]トルブニコワはあらゆる機会を利用して女性を自分の活動に引き入れた。例えば、定期診察の際、彼女は医師に妻をサロンに送るよう説得した。[1]歴史家ナタリア・ノビコワは彼女を「率直で思いやりがあり、説得力のある話し手」と評している。[4]
トルブニコワ、ナジェージダ・スタソワ、アンナ・フィロソフォワ（トルブニコワのサロンの他の2人）は親しい友人であり同盟者となり、同時代人からは「三頭政治」と呼ばれた。[6] [7]フィロソフォワとスタソワは、彼女と親しくなる前は「頭が空っぽだった」と書いている。[1] 3人はロシア帝国のフェミニスト運動の指導者となったが、自らをフェミニストとは呼ばなかった。[2] [3]歴史家リチャード・スタイツは、三頭政治を「3人の主要[フェミニスト]人物」と表現し、さまざまな役割を「行ったり来たり」する数十人の女性のより広いサークルから支持を集めた。[2]後の作家アリアドナ・ティルコワ＝ウィリアムズは「[三頭政治の]メンバーは互いに完璧に補い合っていた。計画と意志はトルブニコワが出した。スタソワの役割はパフォーマンス、つまり仕事の粘り強さだった。フィロソフォワは精神性と倫理を体現していた」と書いている。[8]同時代のロシアのニヒリスト運動とは対照的に、トルブニコワと三頭政治の他のメンバーは公の場でのスタイルや流行において急進的ではなく、上流階級の好意の中で地位を維持していた。[1] [9]
1859年、この三頭政治は他の数人とともに、サンクトペテルブルク市民のための安宿その他の福祉のための協会を設立した。[1] [3]この団体には「ドイツ派」と「ロシア派」という2つの派閥があり、それぞれが好むアプローチが異なっていた。[6] [c]「ドイツ派」は、当時の伝統的な慈善活動の方法、つまり貧困者を厳しく監視する方法を好んだ。「ロシア派」は、自助と直接的な援助に重点を置き、恩着せがましさを避け、援助を受ける人々のプライバシーを守ろうとした。[1] [6] 1861年初頭、この組織は2つに分裂し、スタソワ、トルブニコワ、フィロソフォワの三頭政治が「ロシア派」を率いた。[6]縮小された団体の憲章は1861年2月に帝政政府によって承認され、トルブニコワが満場一致で初代会長に選ばれた。[1] [4] [6]この組織は、女性顧客（主に夫に捨てられた未亡人や妻）に住居と裁縫師としての仕事を提供した。[6]デイケアと共同キッチンも含まれていた。[6]
国際的なつながりと教育への取り組み
1861年半ば、フランス滞在中にトルブニコワはジェニー・デリクールの『La femme affranchie』を読み、その著者と文通を始めた。[4]デリクールを通じて、彼女はジョセフィン・バトラーやジョン・スチュアート・ミルとも交流を持つようになった。[4]ミルは彼女のロシアでの活動の支援者となり、彼らとの文通は彼の著作『女性の服従』のインスピレーションの源となった。[2]この時期、トルブニコワは夫のビルジェヴィエ・ヴェドモスチが創刊した新聞で翻訳者および編集者としても働いた。[3] [4]
1863年、トルブニコワ、スターソワ、アンナ・エンゲルハルトはロシア女性出版協同組合（ロシア語：Женский издательский кооператив、ジェンスキー・イズダテルスキー協同組合）を設立した。[2] [4] 30人以上の女性を雇用したこの協同組合は執筆と翻訳に力を入れた。教科書、科学書、ダーウィンの『種の起源』やハンス・クリスチャン・アンデルセンの『童話』などの子供向けの物語など、多種多様な書籍を出版した。[2] [4] [10]当初は成功したものの、協同組合は政府の認可を受けることはなく、トルブニコワとスターソワが海外に行き、書籍販売パートナーが倒産した後は財政難に陥った。しかし、フィロソフォワの経営の下、1879年まで存続した。[1]
トルブニコワとスタソワは、1867年にロシアの大学が女性に開かれたコースを作るよう働きかけ始めた。[3]この運動は、トルブニコワの自宅で数十人の関心のある女性と（男性の）学者が会合を開いたことから始まり、行動計画が合意された。[2] [9]女性たちは、サンクトペテルブルク大学の学長カール・フョードロヴィチ・ケスラーに嘆願書を書いた。広範囲にわたる支援を組織する特別な才能により、彼女たちは中流階級と上流階級の女性たちから400人以上の署名を集めた。[9]女子大学の設立を求める三人組は、歴史家クリスティン・ヨハンソンの言葉を借りれば、女性に開かれた「定期的で本格的なコース」を作るためにケスラーから支援を受けた。[2] [9]
次のステップは、国民啓蒙大臣として教育制度の責任者であったドミトリー・アンドレーエヴィチ・トルストイの承認を得ることだった。[2] [9]トルストイは、女性は結婚すると教育を放棄すると主張し、署名者らを単に流行を追っている「羊」であると述べて退けた。[11]彼は1868年後半に請願を却下したが、皇帝アレクサンドル2世の圧力を受けて、女性が参加できる、それほど高度ではない男女混合の公開講演を許可した。[2] [9] [12]これらは急速に受け入れられ、圧倒的に女性が多かった。[2] [9]キャンペーン中、トルブニコワは海外特派員に進捗状況を報告し続け、ミルとフランスのフェミニスト作家アンドレ・レオから支援を受けた。[4]
帝政ロシアでは、対立する大臣たちの利害が対立していたため、国家政策の調整が不十分で一貫性がなかったため、三頭政治は女性の高等教育を支援する別の方法を模索した。彼らはよりリベラルな陸軍大臣ドミトリー・ミリューチンに訴え、ミリューチンは妻、娘、フィロソフォワの説得を受けて、サンクトペテルブルクで女性向けの講座を主催することに同意した。[9] [13]トルストイは講座の開催を許可したが、自分の部屋で開催し、自分が監視できるようにした。[9]女性の教育を支持する政治運動は拡大し続け、1869年10月までにロシア政府は女性向けに高度な科目（化学、歴史、解剖学、動物学、ロシア文学など）の限定された講座を許可した。[3] [4] [9]コースは1870年1月に開始されました。200人以上の女性が参加し、 1872年からの開催地であるウラジミール大学にちなんでウラジミールスキーコースとして知られるようになりました。[4]
晩年
1869年、トルブニコワは精神疾患の治療のため、またスイスでバトラーとマリー・ゲッグに会うために一時的にロシアを離れた。 [1] [3] [4]国際的には、トルブニコワはロシアのフェミニスト運動の最も先駆的な女性の一人とみなされていた。[4]しかしこの頃までに彼女の夫は以前よりリベラルではなくなり、彼女の活動に執拗に反対するようになった。[1] [ 4]彼はまた、彼女が相続した財産の多くを株式市場で失っていた。[1] 1876年にロシアに帰国すると、トルブニコワと夫は別居し、彼女は金に困った。[3] [4]過激な活動家となった彼女の娘たちは彼女を支えるようになり、彼女は作家や翻訳家としても働いた。[1] [4]トルブニコワは自宅で非合法な団体の会合を主催し、革命家ソフィア・ペロフスカヤ（アレクサンドル2世の暗殺を指揮した人物）をかくまったこともあった。[1]
1878年までに、彼女は病気のためにあまり活動的ではなくなったが、翻訳の仕事は続け、1881年に逮捕された二人の娘の釈放のために働いた。[3]トルブニコワは1882年にタンボフ近郊の田舎に移り、1888年と1890年にはサンクトペテルブルクに戻って訪問した。 [4] 1892年、彼女はタンボフ州の飢餓に対応するために食糧援助の組織化に協力した。1893年から1894年の冬にかかった重度のインフルエンザでトルブニコワの病状が悪化し、彼女は精神病院に移された。[4]彼女は1897年4月28日にサンクトペテルブルクの精神病院で娘の一人に抱かれて亡くなった。[4]トルブニコワはサンクトペテルブルクのノヴォデヴィチ墓地に埋葬され、同僚からはロシアのフェミニスト運動の真髄として記憶されている。[4]
注記
参考文献
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外部リンク
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