マリア・モラフスカヤ

マリア・マグダリナ・フランチェスカ・ルドヴィゴヴナ・モラフスカヤ
サンクトペテルブルクに住んでいた頃のモラフスカヤ
ネイティブ名	Мари́я Магдали́на Франче́ска Лю́двиговна Мора́вская
生まれる	( 1890-01-12 )1890年1月12日 ワルシャワ
死亡	1947年7月26日（1947-07-26）（57歳） マイアミ
職業	詩人、翻訳家、評論家
言語	ロシア語、英語
市民権	ロシア帝国、アメリカ合衆国
配偶者たち	ロシアの無名の人物（1906年頃～1907年） エドワード・「テッド」・M・コフラン（およそ1920年代～1940年代） 不明のチリ人郵便配達員（おそらく 1950 年代）
サイン

マリア・マグダリナ・フランチェスカ・ルドヴィゴヴナ・モラフスカヤ（またはモラフスキー、ロシア語: Мари́я Магдали́на Франче́ска Лю́двиговна Мора́вская ; 結婚中のマリア・コフラン、1890 年 1 月 12 日、ロシア帝国ワルシャワ– 1947年6月26日、米国マイアミ、または1958年以降チリ）は、ロシアの詩人、作家、翻訳家、文芸評論家でした。彼女は児童文学に関する作品を含む、いくつかの詩集や散文作品を執筆しました。

彼女はポーランド系で、20世紀初頭のロシア帝国における自由民主主義運動に積極的に参加した。1917年にロシアから米国に移住し、フロリダで暮らし、執筆活動を行った。彼女の晩年と死に関する情報は矛盾している。ある情報源によると、彼女は1947年にマイアミで亡くなったが、他の情報源によると、彼女は1958年より前に チリで亡くなったという。

マリア・モラフスカヤは1890年1月12日（ユリウス暦では1889年12月31日）にワルシャワのカトリック教徒の 裕福ではないポーランド人家庭に生まれた。2歳の時に母親が亡くなった。その後、父親のルドヴィク・モラフスキーは亡くなった配偶者の妹と結婚した。その後、モラフスカヤ一家はオデッサに移住した。^{[1] [2]}

モラフスカヤは父親を高く評価しており、善良で夢想的な人物だと評していた。また、義理の弟や義理の妹たちも高く評価していた。しかし、マリアが15歳のとき、継母との対立により家を出ざるを得なくなった。しばらくして、彼女はオデッサからサンクトペテルブルクに移り、そこで秘書、家庭教師、翻訳者として働いた。その頃、彼女は文学活動を開始し、かなりの経済的困難に陥った。彼女はベストゥージェフ・コースに参加したが、卒業しなかった。^{[1] [2]}

モラフスカヤは若い頃から積極的に市民活動に携わり、さまざまな政治サークルの活動に参加していた。当初はポーランドの民族自決を支持していた。 1905年の革命当初は社会主義者を自認していた。1906年と1907年には2度逮捕され、短期間、移送刑務所に拘留された。^{[1] [2]}

彼女の初期の短い結婚についての資料があるが、モラフスカヤはそれを「偶発的なもの」と考えていた。^[1]

サンクトペテルブルクでは、モラフスカヤは、主に1910 年 1 月に交際していたマクシミリアン・ヴォロシンの後援のおかげで、十分に早く文壇に加わった。 ^[3]彼女は、ジナイダ・ギッピウスの支援も受けていた。 1911年、モラフスカヤはヴャチェスラフ・イワノフの「文学水曜日」（ Сре́ды）と、同じくイワノフが設立した「詩アカデミー」（Академия стиха）を訪問し始めた。 1911年、彼女はニコライ・グミリョフとセルゲイ・ゴロデツキーによって設立された直後の「詩人ギルド」（Цех поэтов ）にも入会を認められた。^{[1]モラフスカヤは、サンクトペテルブルクの}ストレイ・ドッグ・カフェでのボヘミア集会に頻繁に参加するようになった。^[4]

彼女は第一次世界大戦の出来事、部分的には苦い戦闘活動、そして母国ポーランドの民間人に影響を与えた災害を非常に感情的に受け止めていた。彼女の友人イリヤ・エレンブルグは「Слышишь, как воет волчиха」（雌狼の遠吠えが聞こえるか？）と書いた。^[5]

1917年、モラヴスカヤは日本を訪れた。日本からラテンアメリカを旅し、その後アメリカに移住した。^[1]彼女の記憶によれば、アメリカへの移住の動機は、その国についての理想化された考えと、「典型的なロシア人と典型的なアメリカ人が混ざり合って、新しく、穏やかで、思慮深く、調和のとれた人間になる」という願望であった。^{[訳注1] [6]その後、新しい国は、社会の精神的な貧困、人種差別の兆候、}政治的自由の低さによってモラヴスカヤを失望させ、彼女は地元のマスメディアでこれに反対を表明していた。例えば、彼女が最初に書いた英語の記事の1つ「あなたの新聞と私たちの新聞」では、平和な1919年のアメリカ人ジャーナリストは、戦時下でさえ、ニコライ2世の治世下のロシアの同僚ジャーナリストよりも表現の自由が少ないことを証明した。 10年後の1946年、モラフスカヤはエーレンブルクに手紙を書き、ロシアへの郷愁と、自分の創作活動が米国で必要とされるかどうかについての疑問を認めた: ^[7] Я, Мария Моравская, была поэтом в России, а теперь почти разучилась говорить по-русски。 Пизу исключительно по-английски… Живель, как мертвая, мертвая для поэзии, потому что тут ведь стихов писать не стоит… ^[7] (私、マリア・モラフスカヤはロシアの詩人でしたが、今ではロシア語の話し方をほとんど忘れています。私はもっぱら英語で書いています…そして詩のために死んだように生きています、なぜならここで詩を書く価値がないからです…」)

アメリカでの生活に多少の失望を感じていたにもかかわらず、モラヴスカヤはロシアとの接触を事実上すべて断ち切り、すぐにアメリカでの生活にうまく適応した。彼女は8ヶ月で英語を習得した。^{[8 ] [ 9]}彼女はまずニューヨークに定住し、ある新聞社でジャーナリストとして働いていた。その新聞社はすぐに廃刊になったが、モラヴスカヤは他の多くの定期刊行物メディアと提携関係を結ぶことができた。^{[8] [10] [11]}

モラフスカヤは少なくとも1920年代初頭までニューヨークに滞在した。そこで彼女は、ニューファンドランド自治領から米国に移住した探偵小説作家のエドワード・「テッド」・M・コフランと結婚した。モラフスカヤは夫の姓を受け入れてマリア・コフランとなったが、ほとんどの出版物では旧姓を使用した。このため、彼女はマリア・コフランではなく、マリア・モラフスキーとして知られている。^[8]

1930年代初頭、エドワードとマリアはフロリダ州レイクランドに移り、その後1932年にマイアミに移った。 ^[8]彼らはマイアミ南部のフィクションファームと名付けた住居に住んでいた。モラヴスカヤは多作な作家、広報担当者、地元のソーマクラブの会員としてだけでなく、活動的なライフスタイルを送り、エキゾチックなものを含む多くの趣味を持つ女性としても知られていた。例えば、彼女はラブバードや家鴨の新種の選抜、野生動物の訓練、外来植物の栽培、自家製の道具を使った本の印刷に従事していた。モラヴスキーは南米を旅行し、カヌーで川下りをしていた。^[8]

彼女の死の時間と場所については矛盾した情報がある。多くの情報源は、モラヴスカヤが1947年6月26日にマイアミで亡くなったと伝えており、その一部は詩人が嵐で亡くなったと伝えている。^{[1] [12]しかし、少なくとも1950年代後半には彼女が}チリに住んでいたという十分な証拠もある。 1960年代前半にコルネイ・チュコフスキーがマルガリータ・アリゲルに、数年前にモラヴスカヤから手紙を受け取ったと語ったという証拠がある。彼の^言葉によると、マリア・モラフスカヤはチリで地元の郵便配達員と結婚していたという。 замуж за почтальона и с ним доживает свой век. Как было бы интересно вам её повстречате – рафинированная Бродячей собаки, и вот какой финал – супруга のような、Бродячей собаки чилийского почтальона! ^[4] " (「数年前、私はチリから彼女の手紙を受け取りました。運命が彼女をチリに連れてきました。彼女は郵便配達員と結婚し、彼と一緒に日々を過ごしています。もし彼女に会えたらどんなに面白いでしょう。想像してみてください。洗練されたサンクトペテルブルクの女性、詩人、詩人の友人、野良犬カフェの常連…そしてチリの郵便配達員の妻 – 何がフィナーレだ！」)。パベル・ルクニツキー ^[ru]もこれを認めています。彼の著書『Acumiana. Встречи с Анной Ахматовой』に掲載されている「名前のリスト」には、1889年から1958年までが「女性詩人で最初の詩人組合のメンバー」であったモラフスカヤの生涯として記されている。^[13]

マリア・モラフスカヤは16歳でオデッサに住んでいた時、最​​初の詩を出版した。その後、オデッサの新聞に数回詩を掲載した。^{[1] [2]}

サンクトペテルブルクで彼女の詩が初めて発表されたのは、雑誌『ヒュペルボレアン』（Гиперборей）と『ザヴェティ』（Заветы）だった。1911年にモラヴスカヤは『アポロン』 （ru; fr）誌と組織的に協力し始め、最初は評論家と翻訳者として活動した。彼女はポーランド、チェコ、フィンランドの作家の作品を翻訳した。^[6]その後、彼女は雑誌のために独自の詩やエッセイを書いた。後に彼女の作品は『ヴェストニク・エヴロピー』 （Vestnik Evropy）、『ルースカヤ・ミスリ』（Russkaya Mysl）、『ソヴレメンヌイ・ミール』 （Sovremenny Mir）、 『エジェメシアチニイ・ジュルナル』（Ezhemesyachniy Zhurnal）などの雑誌や年鑑に掲載された。^{[1] [2]}

モラヴスカヤの最初の作品は、ヴラディスラフ・ホダセヴィチ、イーゴリ・セヴェリャニン、サーシャ・チョルヌイなどの文学者から好意的な評価を得た。批評家がモラヴスカヤの詩と比較したアンナ・アフマートヴァは、彼女を「同業者」と認めており^[訳注2]、後には何度か自分の本を彼女に贈っている^[14] 。ギッピウスはチュコフスキーに宛てた手紙の中で、モラヴスカヤを「非常に才能のある人」と評している^[2] 。そしてマリア・モラヴスカヤは、彼女の創作的視点を高く評価し、「第二のケルビーナ・デ・ガブリアク」としての役割を予見していたヴォローシンから特別な支援を受けていた^[4]。そしてケルビーナ自身（本名エリザヴェータ・ドミトリエワ）は、この若いポーランド人を自分の創作の後継者と認めており、1910年1月18日にヴォローシンに次のように書いている。

1914年初頭、モラヴスカヤの最初の詩集『埠頭にて』が出版された。文学の専門家ラズムニク・イワノフ＝ラズムニクは、この詩集の出版の数か月前に、アンドレイ・ベールイやヴァレリー・ブリューソフなど権威ある同僚たちに草稿を送っていた。^{[2]ラズムニクの依頼で、後者はマラーヴスカヤの詩集に『}詩における客観性と主観性』と題する序文を書いた。しかし、モラヴスカヤの要望により、その序文は出版されなかった。彼女はブリューソフに次のように書いている。

その結果、「На пристани」は批評家から鋭くも多様な反応を招いた。彼らは、年鑑に収録されているほとんどの作品に共通するモチーフ、すなわち旅と遠い異国への憧れに注目した。「気まぐれ」で「幼稚」な詩のスタイルが注目された（モラヴスカヤ自身は自身のスタイルを「人形スタイル」とみなしていた）。^{[2] [6] [7]} ソフィア・パルノクは、モラヴスカヤの抒情詩の主なメッセージは「自己憐憫」であると指摘した。^[2]アレクサンドラ・クブリツカヤ＝ピオットゥフ ^[ru]は否定的なレビューを出し、彼女の息子アレクサンドル・ブロークは、モラヴスカヤの詩を全体的に肯定的に評価しながらも、母親の意見に同意した。^[4]

• Науч。 ред。はい。 В。 Н. Запевалов идр (2005)。Русская литература XX века. Прозаики, поэты, драматурги: биобиблиографический словарь в 3 т . Vol. 2:З～О。モスクワ: Олма-Пресс Инвест。ISBN 978-5-94848-211-8。

• テレンス・E・ハンリー（2012年1月10日）。「マリア・モラフスキー（1889-1947）」『Tellers of Weird Tales 』。 2014年10月4日閲覧。
• グリーンフィールド、ルネ（1944年9月10日）。「マイアミの作家が『趣味』で紙面を賑わせる」。マイアミ・ニュース。マイアミ。 2014年10月10日閲覧。