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マノハラはジャータカ物語の一つに登場するキンナリ（半人半鳥）のヒロインである。一般的にはマノハラとスダナ王子と呼ばれ、[1]この伝説はディヴィヤーヴァダナに登場し、ボロブドゥールの石のレリーフにも記録されている。[2] [3]この物語のバージョンは東南アジア諸国の文学にも報告されており、鳥の乙女と人間の男に関する同様の物語は東アジアにも見られる。
概要
マノハラはキムナラ王の7人の娘の末娘で、カイラス山に住んでいます。ある日、彼女は人間界に旅立ちます。彼女はハンターに捕まり（いくつかのバージョンでは魔法の輪縄を使用）、スダナ王子に渡されます。アディティヤヴァンサ王とチャンドラデヴィ女王の息子であるスダナは、有名な射手であり、パンチャラ王国の相続人です。王子はマノハラに恋をし、2人は結婚します。
その後、王子が戦いに出ているとき、マノハラは王室の顧問官から街に不運をもたらしたと非難され、殺すと脅されます。彼女はキムナラ王国へと飛び立ちます。彼女は指輪とキムナラ王国への道順を残し、スダナ王子が彼女について行けるようにします。
スダナ王子はパンチャラに戻り、彼女を追う。隠者から、キムナラ王国を見つけるための動物の言葉と、王女を取り戻すために必要な祈りを教わる。旅は7年7ヶ月7日かかる。道中、スダナは夜叉（鬼）、炎の川、そして巨大な木に遭遇する。長く厳しい試練のあと、キムナラ王に会い、力、忍耐、機転を問うさまざまなテストで王子に誠意を証明するよう求める。最初のテストでは、庭にある石のベンチを持ち上げるようにスダナに命じる。2番目の課題では、弓矢の腕前を試す。最後のテストは、7人のそっくりな女性のうち誰がマノハラであるかを特定するというもので、指の指輪でマノハラだとわかる。満足したキムナラ王は結婚を承諾し、2人はパンチャラに戻る。
分布
この物語はミャンマー、カンボジア、[4] [5] タイ、[6] ラオス、スリランカ、マレーシア北部、インドネシアの民間伝承に登場します。[7] [8] [9] [10]この物語は中国、クチャ、ホータン、ジャワ、チベット、ベンガルにも広まりました。 [11]
パンナシャタカは、1450年から1470年頃にチェンマイの仏教僧侶/賢者によって書かれたパーリ語のテキストで、スダナとマノハラの物語も語っています。 [12]中国（中国語：悅意、ピンイン：Yuèyì）、日本、韓国、ベトナムでも同様のヴァージョンが語られており、中国の「牛飼い姫」の物語もその1つです。これらの物語では、飛べる7人の女性が入浴するために地上に降り立ち、その中で最も若く美しい女性が人間に捕らえられ、その後、男性（彼女を捕らえた人か物語の王子である主人公）の妻になりました。物語の後半では、ヒロインは飛んだり鳥に変身したりできる魔法のものを身に着けて飛び去り、主人公は空を飛んだ妻を追う旅に出ます。
適応
劇場
ジェームズ・R・ブランドンによれば、マノハラの物語は東南アジアの演劇で人気のあるテーマである。[13]
マノラの物語はビルマ（ミャンマー）で劇として翻案され、そこでは登場人物はマノハリと呼ばれ、銀色の山に住む9人の王女の1人として知られていました。銀色の山は「とげのある杖の帯」、「銅の液体の流れ」、そして「ベルー（夜叉）」にちなんで名付けられました。彼女の将来の夫であるスダナ・スダヌ王子（黄金の弓の意）はパンチャラの王子でした。[14]このバージョンでは、王女たちは魔法の帯を使って飛び、マノハラのような乙女は魔法の結び目で捕らえられます。[15]
文学
この物語の登場人物は東南アジアではケヴ・モノラやプラ・ソートーンとしても知られている。[16]
この物語はネパールのサンスクリット仏教文学にも『スチャンドリマとキンナリの物語』という題で登場し、主人公のカップルはマホナラとスダヌシャと名付けられている。[17]ネパールの別のバージョンである『キンナリ・アヴァダナ』では、狩人のウトパラが魔法の輪縄でキンナリ（物語では名前が出ていない）を捕まえる。ハスティナの王子スダナが狩猟旅行にやって来て、キンナリと恋に落ちる。[18]
別の翻訳では、王子はスダヌ、キンナリはドルマ王の娘マノハラとされている。[19]
この物語はラオスではシトーンとマノラとしても知られています。[20]
遺産
マノハラとスダナ王子の物語は、タイやマレーシアで上演されているマノラ[21]タイプのドラマダンスに影響を与えた可能性がある。[22]
参照
参考文献
- ^ シーフナー、アントン、ラルストン、ウィリアム・シェッデン。インド史料に由来するチベット物語。ロンドン、K・ポール、トレンチ、トゥルーブナー社。1906年。pp. xlviii-lおよび44-74。
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文献
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- 利用可能な翻訳
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さらに読む
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