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| 羽衣 | |
|---|---|
| 羽衣 | |
| 英語タイトル | フェザーマント |
| カテゴリ | 3番目 —桂物 |
| キャラクター | シテ天使 ワキハリョウ、漁師 ワキズレ仲間 |
| 場所 | 駿河湾三保の松林 |
| 時間 | 春、夜 |
| 出典 | 丹後風土記（8世紀） 能因（11世紀） |
| 学校 | 全て |
羽衣は、日本の 能の中で最も演じられる演目の一つです。 [ 1] [2]伝統的な白鳥の乙女の モチーフの一例です。 [3] [4]
出典と歴史
この伝説の最も古い記録は8世紀に遡る。[3]しかし、この劇は明らかに2つの伝説、すなわち駿河舞の起源に関するものと、鵜戸浜に天使が降り立ったという伝説とを融合したものである。5世紀の『双神記』第14巻にも類似の物語が見られる。11世紀の詩人能因の詩が引用されている。
能『羽衣』の作者は不明である。[2] 歴史上の記録にこの演目が最初に登場するのは1524年であり、世阿弥の時代よりかなり後に書かれたものであることが示唆されている。[2]
プロット
漁師が仲間と夜歩いていると、枝に掛かっている天人（空中の精霊または天上の踊り手）の魔法の羽衣、羽衣を見つける。天人は漁師が羽衣を持って行くのを見て、羽衣を返すよう要求する。羽衣なしでは天に帰れないからだ。漁師は天人と口論し、最後には、舞踊の一部でも見せてくれれば羽衣を返すと約束する。天人は申し出を受け入れる。コーラスは、この舞踊は月の日々の変化を象徴していると説明する。「3、5、15」という言葉は、月の夜の数を表している。フィナーレでは、天人は霧の中にゆっくりと隠れる山のように姿を消す。[5] [6] [7]
適応
W・B・イェイツの『鷹の井戸にて』は羽衣伝説を広く引用している。[8]
この劇のあらすじは、ドイツ語で「羽衣」という題名で、1885年の日本の童話集に収録されている[9] 。英語の翻訳は「羽衣」という題名で、Green Willowなどの日本の童話集に収録されている[10]。
この戯曲を文学的に解釈したものが『日本の妖精界における漁師と月の女神』（1880年）である。[11] 『天使のローブ』という題名の別のバージョンも存在する。[12]
手塚治虫は火の鳥シリーズの短編小説を羽衣の物語に基づいて書いたが、SF的なひねりが加えられており、天人の代わりに遠い未来から来たタイムスリップした人間の少女が登場する。最近、この物語は漫画とアニメシリーズ 「セレス 天体伝説」に採用された。[13]
参照
参考文献
- ^ 木下ジュン＆ニコラス・パレフスキー共著『Gateway to Japan』講談社インターナショナル（1998年）、121ページ。ISBN 4-7700-2018 -X。
- ^ abc タイラー、ロイヤル。『日本のドラマ』。ペンギンクラシックス（1992年）、p96。ISBN 0-14-044539-0。
- ^ ab ブラック、カルメン。カルメン・ブラック著作集。 ラウトレッジ（2000年）、p44。ISBN 1-873410-92-1。
- ^ ヤング、セリニティ。「ジェンダーとセクシュアリティ：アジアの民話における女性、男性、その他の読み方」。古代童話の文化史。第1巻 – 古代（紀元前500年から紀元後800年）。ロンドン：ブルームズベリーアカデミック、2021年。62-63ページ。
- ^ パウンド、エズラ。「能」、あるいは、達成：日本の古典舞台の研究。マクミラン（1916年）、p165。この記事には、パブリックドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ^ Clouston、WA 『大衆物語とフィクション：その移行と変容』 エディンバラ、ロンドン：W. ブラックウッド。1887年、p. 190-191。
- ^ 巌誠一;サカマト・タロウ；抱月、圭吾。吉川逸次；秋山輝和；彌永貞三。彌永章吉。松原秀一；金沢静江（1981）。 『羽衣伝説』。アンネ日本辞典の歴史。 Vol. 7. 9 ～ 10 ページ。
- ^ マーフィー、モーリーン。「『鷹の井戸』の西洋版、神話的脚注付き」。『Tumult of Images: Essays on WB Yeats and Politics』（ピーター・リーブレグツ、ピーター・ファン・デ・カンプ編）ロドピ（1995年）、p71。ISBN 90-5183-771-2。
- ^ ブラウンズ、デヴィッド。日本のメルヒェンとサーゲン。ライプツィヒ: フェルラーク・フォン・ヴィルヘルム・フリードリヒ。 1885年。349-350ページ。
- ^ ジェームス、グレース、ゴブル、ワーウィック、イリノイ州。『緑の柳とその他の日本の童話』ロンドン：マクミラン社、1910年、pp.142-147。
- ^ グリフィス、ウィリアム・エリオット。日本の妖精の世界：日本の不思議な伝承の物語。JHバーハイト。1880年。pp.264-272。
- ^ ニクソン・ルーレット、メアリー・F. 『日本の民話と童話』 ニューヨーク、シンシナティ[その他]アメリカンブックカンパニー。1908年、pp.46-49。
- ^ ドラゼン、パトリック。アニメ爆発！：日本のアニメーションの何が？なぜ？そしてすごいのか。ストーンブリッジプレス（2003年）、p41。ISBN 1-880656-72-8。
さらに読む
- ミラー、アランL. (1987)。「織物と鳥：日本の神話と民話の構造と象徴」宗教史。26 (3 ) : 309–327。doi : 10.1086/463082。JSTOR 1062378。S2CID 161301399 。
- ミラー、アランL. (1993)。「日本 のシャーマニズムにおける神話とジェンダー：東北の「イタコ」」宗教史。32 (4): 343–367。doi :10.1086/463346。JSTOR 1062826。S2CID 162209767 。
- Petkova, G (2009). 「プロップと日本の民間伝承：形態素解析を適用して日本の童話の特殊性に関する疑問に答える」. Asiatische Studien/Études Asiatiques . 63 (3): 597–618. doi :10.5167/uzh-23802.
- ルンプ、フリッツ (1937)。 「ユーバー・ジャパニシェ・メルヘン羽衣（ダス・フェデルクライド）」。トゥンパオ。33 (3/4): 220–267。土井：10.1163/156853237X00145。JSTOR 4527134。
- 佐藤俊彦（1972）「能『羽衣』の研究」「CLAジャーナル.16 ( 1 ): 72–80.JSTOR44328479 .
- 安田 ケネス・K. (1973) 「能楽『羽衣』の構造」ハーバード・アジア研究ジャーナル33 : 5–89. doi :10.2307/2718885. JSTOR 2718885.
外部リンク
- アーサー・ウェイリー作「羽衣能」の英訳
- エズラ・パウンド作「羽衣能」の英訳
- 羽衣能写真ストーリーとストーリーペーパー