オスマン帝国

オスマン王朝（トルコ語: Osmanlı Hanedanı ）は、オスマン家（オスマン語: خاندان آل عثمان 、ローマ字表記: Ḫānedān-ı Āl-i ʿO s mān ）の成員で構成され、オスマン家（トルコ語: Osmanlılar ）としても知られています。オスマンの伝承によれば、この一族は、オスマン1世の指導の下、アナトリア北西部のビレジク、ソユット地区のオグズ・トルコ人のカイ族^[^{nb 1}^]の支族^[²^]に起源を持ちます。オスマン1世にちなんで名付けられたオスマン王朝は、 1299年頃から1922年までオスマン帝国を統治しました。

帝国の歴史の大部分において、スルタンは絶対的な摂政、国家元首、そして政府首脳であったが、権力の多くはしばしば大宰相などの他の官僚に移譲された。帝国末期の第一立憲時代（1876年～1878年）と第二立憲時代（1908年～1920年）には、立憲君主制への移行が実施され、大宰相が政府首脳として首相の役割を担い、選挙で選ばれた総会を率いるようになった。

トルコ独立戦争直後の1922年11月1日、皇族は権力から追放され、スルタン制は廃止された。翌年、トルコ共和国が建国された。王朝の存命メンバーは当初、ペルソナ・ノン・グラータ（好ましからざる人物）として国外追放されたが、一部はトルコに帰国し、一般市民として生活することを許された。現在のオスマンオール家は、オスマンオール家として知られている。

歴史

オスマン帝国は、スルタンが帝国の全領土を統治し、王朝の男性全員が理論上スルタンになる資格があり、一度に一人しかスルタンになれないといういくつかの基本的な前提に基づいて運営されていました。^{[ 3 ]}このような規則は、当時の君主制帝国ではごく標準的なものでした。しかし、男性がスルタンの地位に昇り詰める特定のプロセスは、オスマン帝国特有のものでした。これらのプロセスについてさらに詳しく説明すると、スルタン間の継承の歴史は、オスマン帝国のスルタンの地位を最初に継承したオルハン（1323～1362年）の治世からアフメト1世（1603～1617年）の治世までの期間と、アフメト1世の治世後の期間の2つの時代に分けることができます。

最初の時期の継承プロセスは暴力と家族内の争いが支配的で、亡くなったスルタンのさまざまな息子たちが、生き残った一人だけが王位を継承するまで戦いました。この伝統はオスマン帝国では兄弟殺しとして知られていましたが、オスマン帝国以前の多くのトルコ・モンゴル王朝に存在した同様の継承手続きであるタニストリーから発展した可能性があります。^[⁴^]スルタンの息子たちは、スルタンが亡くなるまで地方の領地を統治することが多く、その時点でそれぞれが王位を争いました。^[⁵^]歴史家のH.エルデム・チパによれば、各息子は「自分の運がライバルの運よりも優れていることを証明」する必要があり、その証明はしばしば軍事的功績と冷酷さという形をとりました。^[⁶^]この暴力は特に予想外または異常とは考えられていませんでした。 Cipa が指摘しているように、「後継者」と「紛争」を表すオスマン語は同じアラビア語の語源を共有しており、^[⁷^]実際、この約 200 年間の継承のうち 1 つを除いてすべて戦闘による解決を伴った。^[⁸^]時が経つにつれて、戦闘はますます普及し、認識されるようになった。特に、 1444 年にムラト 2 世が息子メフメト 2 世に平和的に王位を譲ろうとした試みがイェニチェリの反乱によって無効になった後である。最終的にメフメト 2 世の治世 (1451 ～ 1481 年) には兄弟殺しが公式の慣習として合法化され、バヤズィト 2 世の治世(1481 ～ 1512 年) にはバヤズィト 2 世自身が亡くなる前に、バヤズィト 2 世の息子たちの間で兄弟殺しが起こった。^[⁹^]ムラト 3 世(1574–1595)の治世の後、後継者のメフメト 3 世は王位を主張するために 19 人の兄弟を処刑した。^[¹⁰^]

During the second period, the tradition of fratricide was replaced by a simpler and less violent procedure. Starting with the succession from Ahmed I to Mustafa I in 1617, the Ottoman throne was inherited by the eldest male blood relative – not necessarily the son – of the sultan, regardless of how many eligible family members were alive.^[11] The change in succession procedure was likely instigated by numerous factors, including fratricide's decline in popularity among Ottoman elites^[12] and Ahmed I's decision not to kill Mustafa when inheriting the throne from Mehmed III in 1603. With the door open for a policy change, a political debate arose between those who supported unrestricted sultanic privilege and those who supported a stronger, centralized law system that would supersede even the sultan's power to an extent. Historian Baki Tezcan has argued that the latter faction – with the help of the influential şeyhülislamHocazade Esad Efendi – was able to prevail in this instance.^[11] The bloodless succession from Ahmed I to Mustafa I in 1617 "provided a reference for the eventual stabilization of the rule of Ottoman succession, the very regulation of which by an outside force was in effect a constitutional check on the dynastic prerogative," Tezcan has written.^[13] The precedent set in 1617 stuck, as the eldest living family member successfully inherited the throne in each of the following 21 successions, with relatively few instances of a son inheriting the throne.^[14]

Succession practices

14世紀から16世紀後半にかけて、オスマン帝国では、歴史家のドナルド・クアタートが「適者生存、長男生存ではない」と表現したような、開かれた継承が行われていた。^{[ 15 ]}オスマンオグル家のスルタンの成人した息子たちは、父親の存命中は、従者や家庭教師に付き添われ、指導を受けながら、行政経験を積むために地方総督の地位を与えられた（これは中央アジアの伝統によく見られる慣習である）。父親であるスルタンが亡くなると、息子たちは互いに後継者争いをし、最終的に一人が勝利する。首都に最初に到着し、宮廷を掌握した息子が、通常は新しい支配者となる。^{[ 16 ]}シェフザーデ（王子）がコンスタンティノープルに近いことは、父親の死を知り、首都のオスマン宮廷を掌握し、自らをスルタンと宣言できるという点で、成功の可能性を高めた。そのため、スルタンはお気に入りの息子に近くで統治権を与えることで、後継者候補をほのめかすことができた。例えば、バヤズィト2世は、 1480年代に統治権をめぐって兄のジェム・スルタンと戦わなければならなかった。

時折、異母兄弟たちは父親の死以前から争いを始めることがあった。スレイマン大帝（1520年～1566年）の治世下では、息子であるシェフザーデ・ムスタファとシェフザーデ・セリム（後のセリム2世）の間の争いが激しい内部混乱を引き起こし、スレイマンはシェフザーデ・ムスタファともう一人の息子であるシェフザーデ・バヤズィトの両名を処刑し、シェフザーデ・セリムを唯一の後継者とした。

スレイマン1世とセリム2世の治世中、ハセキ・スルタン（オスマン語: خاصکى سلطان）または正妃の地位が高まった。皇帝のハーレム内で権力を得た寵妃は、息子の1人が確実に王位を継承するように画策することができた。これにより、短期間ではあるが長子相続制が実現した。しかし、スルタンがすでに兄弟や王位継承のライバルを戦いで打ち負かしていた以前の時代とは異なり、これらのスルタンは、ライバル派閥の標的になりうる異母兄弟が多数いるという問題を抱えていた。そのため、王位奪取の試みを防ぐため、1362年のムラト1世を皮切りに、即位したスルタンは兄弟殺しを行った。 ^[¹⁷^]ムラト3世とその息子メフメト3世は、異母兄弟を殺害した。新スルタンの兄弟や異母兄弟（通常はかなりの数に上った）の殺害は、伝統的に絹の紐で首を絞めるという方法で行われていた。数世紀が経つにつれ、この儀式的な殺害は徐々に「黄金の檻」またはカフェと呼ばれるハーレム内の部屋での終身独房監禁に取って代わられた。スルタンの兄弟は、万が一後継者とならない限り、そこから決して逃れることはできなかった。中には、即位を求められる頃にはすでに精神的に不安定になっていた者もいた。

メフメト3世は、地方総督を務めた最後のスルタンであった。息子たちは父親が亡くなるまでハーレムに留まることになった。これは、彼らが父親を簒奪できるような強力な派閥を形成する能力を奪うだけでなく、父親が生きている間に子供をもうける機会も奪うことになった。そのため、メフメトの息子がアフメト1世として即位したとき、彼には実子がいなかった。さらに、未成年であったため、子供をもうけることができたという証拠もなかった。これは継承危機を引き起こす可能性があり、兄弟殺しの終焉に徐々に繋がった。アフメトは兄弟の何人かを殺害したが、ムスタファ（後のムスタファ1世）は殺害しなかった。同様に、オスマン2世は異母兄弟のムラト4世とイブラヒムを生かしておいた。これにより、17世紀には長子相続制から男系年功序列制へと移行し、王朝内で最年長の男性が後を継ぐようになった。これは成人したスルタンを保証し、兄弟殺しや女性スルタン制を防ぐためでもあった。こうして、ムスタファは兄のアフメトの後を継ぎ、スレイマン2世とアフメト2世は兄のメフメト4世の後を継ぎ、その後メフメトの息子ムスタファ2世が後を継いだ。男系年功序列制は、17世紀以降、亡くなったスルタンの後を息子が継ぐことは稀で、通常は叔父か兄弟が継ぐようになった理由を説明している。また、これは将来の統治者が即位前にカフェで長い間待たなければならなかったことを意味し、そのため一部のスルタンは即位時に高齢であった。^{[ 18 ]} 19世紀には男系年功序列を長子相続制に置き換える試みが行われたが、成功せず、年功序列は1922年のスルタン制廃止まで維持された。^{[ 19 ]}

スルタンの年代記

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1922年以降の相続人一覧

オスマン王朝は1924年にトルコから追放され、ほとんどのメンバーは「オスマンの息子」を意味するオスマンオールという姓を名乗るようになった。王朝の女性メンバーは1951年以降に帰国を許され^[⁴⁵^]、男性メンバーは1973年以降に帰国を許された^[⁴⁶^]。以下は、1922年11月1日のスルタン制廃止後、オスマン帝国の王位継承者となるはずだった人々のリストである^[⁴⁶^]。これらの人々は必ずしも王位を主張したわけではない。例えば、エルトゥールル・オスマンは「トルコでは民主主義がうまく機能している」と述べている^[⁴⁷^]。

1922年以降のオスマン帝国の君主間の関係を示す家系図

マフムト2世（1785年 - 1839年、第30代スルタン、第23代オスマン帝国カリフ：1808年 - 1839年）
- アブデュルメジド1世（1823年 - 1861年、第31代スルタン、第24代オスマン帝国カリフ：1839年 - 1861年）
  - ムラト5世（1840年 - 1904年、第33代スルタン、第26代オスマン帝国カリフ：1876年）
    - シェザデ・メフメト・セラヘディン(1861–1915)
      - アフメド・ニハド（1883年 - 1954年、オスマン家の第38代当主：1944年 - 1954年）^{[ 46 ]}
        アリ・ヴァシブ（1903年 - 1983年、オスマン家の第41代当主：1977年 - 1983年）^{[ 46 ]}
      - オスマン・フアード（1895年 - 1973年、オスマン家第39代当主：1954年 - 1973年）^{[ 46 ]}
  - アブデュルハミト2世（1842年 - 1918年、第34代スルタン、第27代オスマン帝国カリフ：1876年 - 1909年）
    - シェザーデ・メフメト・セリム(1870–1937) ^{[ 50 ]}
      - シェザーデ・メフメト・アブドゥルケリム(1906–1935) ^{[ 50 ]}
        デュンダル・アリ・オスマン（1930年～2021年）：オスマン家の第45代当主：2017年～2021年）^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}^{[ 55 ]}^{[ 56 ]}
        ハルン・オスマン（1932年生まれ）：オスマン家第46代当主（2021年～現在）
    - シェザデ・メフメト・アブドゥルカディル(1878–1944) ^{[ 50 ]}
      - メフメト・オルハン（1909年 - 1994年、オスマン家の第42代当主：1983年 - 1994年）^{[ 48 ]}
    - シェザデ・メフメト・ブルハネディン(1885–1949) ^{[ 50 ]}
      - エルトゥールル・オスマン（1912年 - 2009年、オスマン家第43代当主：1994年 - 2009年）^{[ 47 ]}
  - メフメト5世（1844年 - 1918年、第35代スルタン、第28代オスマン帝国カリフ：1909年 - 1918年）
  - シェザデ・メフメト・ブルハネディン(1849–1876) ^{[ 50 ]}
    - シェザデ・イブラヒム・テヴフィク(1874–1931) ^{[ 50 ]}
      - バヤズィト・オスマン（1924年 - 2017年、オスマン家第44代当主：2009年 - 2017年）^{[ 49 ]}
  - メフメト6世ヴァヒデディン（1861年 - 1926年、オスマン帝国第36代にして最後のスルタン、第29代カリフ：1918年 - 1922年、オスマン家第36代当主：1922年 - 1926年）^{[ 46 ]}
- アブドゥルアジズ（1830年 - 1876年、第32代スルタン、第25代オスマン帝国カリフ：1861年 - 1876年）
  - アブデュルメジド2世（1868年 - 1944年、オスマン帝国第30代にして最後のカリフ：1922年 - 1924年、オスマン家第37代当主：1926年 - 1944年）^{[ 46 ]}
  - シェザーデ・メフメト・セイフェディン(1874–1927) ^{[ 50 ]}
    - メフメト・アブドゥルアジズ（1901年 - 1977年、オスマン家の第40代当主：1973年 - 1977年）^{[ 46 ]}

注記

↑この主張は多くの歴史家から批判を受けており、彼らはカイ家の系図は15世紀に捏造されたものか、あるいはそれを信じるに足る十分な証拠がないと主張している。^{[ 1 ]}

参考文献

↑
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↑サカオール、ネクデト[トルコ語] (2008)。Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar、hâtunlar、hasekiler、kadınefendiler、sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。 p. 136.ISBN 978-9-753-29623-6。（ヤヴズ・スルタン・セリムの実母の名前は、イスマイル・ハミ・ダニシュメンドのイザフル・オスマンル・タリヒ・クロノロジシのドゥルカディルのベイリクから、アイシェ・ハトゥンとして登録されている）。
↑ Diyanet İslâm Ansiklopedisi、 vol: 36、pages: 407-414、2009 (Âişe Hâtûn は、 Dulkadiroğulları出身のAlaüddevle Bozkurt Beyの娘です。 (彼女の名前は、いくつかの情報源ではGül-Bahar bint-i Abdü's-Samedと示されていますが、次のことが容易に理解できます)これは真実ではありません。)
↑サカオール、ネクデト[トルコ語] (2008)。Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar、hâtunlar、hasekiler、kadınefendiler、sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。 p. 221.ISBN 978-9-753-29623-6。
↑サカオール、ネクデト[トルコ語] (2008)。Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar、hâtunlar、hasekiler、kadınefendiler、sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。 p. 238.ISBN 978-9-753-29623-6。（ペルシア語のMâh-i Rûzeという名前は、 Mâh＝月とRûz＝日から成り立っています。）
1 2サカオール、ネクデット[トルコ語] (2008)。Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar、hâtunlar、hasekiler、kadınefendiler、sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。 p. 224.ISBN 978-9-753-29623-6。（ペルシア語のMâh-Peykerという名前は、 Mâh＝月とPeyker＝顔／表情から成り立っており、 「月の顔」という意味です。）
↑サカオール、ネクデト[トルコ語] (2008)。Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar、hâtunlar、hasekiler、kadınefendiler、sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。 p. 280.ISBN 978-9-753-29623-6。。
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↑サカオール、ネクデト[トルコ語] (2008)。Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar、hâtunlar、hasekiler、kadınefendiler、sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。 p. 286.ISBN 978-9-753-29623-6。彼女はイスタンブールのアザプカプ地区の貧しい家庭の娘です。
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↑サカオール、ネクデト[トルコ語] (2008)。Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar、hâtunlar、hasekiler、kadınefendiler、sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。 p. 355.ISBN 978-9-753-29623-6。（ナクシディル・スルタンはチェルケス人の血を引いていた。）
↑サカオール、ネクデト[トルコ語] (2008)。Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar、hâtunlar、hasekiler、kadınefendiler、sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。 p. 356.ISBN 978-9-753-29623-6。（ナクシディル・スルタンはグルジア系の出身だった。）
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カラテケ、ハカン T. (2005)。「オスマン帝国の次期スルタンは誰だ？19世紀の王位継承規則を変えようとする試み」イツチャクのワイズマンにて。ザックス、フルマ (編)。オスマン帝国の改革とイスラム教徒の再生：ブトルス・アブ＝マネブを讃える研究。ロンドン：IBタウリス。ISBN 9781850437574. OCLC 60416792 . 2009年5月2日取得.

英語で

オスマン帝国王朝の直系子孫による公式ウェブサイト
オスマン帝国に関するすべて（2005年8月1日にWayback Machineにアーカイブ済み）オスマン帝国の歴史、文化、文明に関するすべて
オスマン帝国 – 家族

トルコ語で

オスマンル・ハネダンルグ、オスマン帝国
オスマン帝国のスルタンたち
Tarihvemedeniyet.org

フランス語で

最後の皇帝の孫娘、ネスリシャ・スルタンへのインタビュー（YouTubeにて公開）で、彼女の家族の亡命について語られている。

[2] この主張は多くの歴史家から批判を受けており、彼らはカイ家の系図は15世紀に捏造されたものか、あるいはそれを信じるに足る十分な証拠がないと主張している。^{[ 1 ]}

[1] カファダル、ジェマル（1995）。『二つの世界の狭間で：オスマン帝国の建設 』 122ページ。ISBN 978-0-520-20600-7彼らがオウズ連合のカイ族の出身であったという事実は、15世紀の系譜構築における創作的な「再発見」であるように思われる。それはアフメディの記述だけでなく、より重要なことに、ノアにまで遡る精緻な系譜を独自に提示するヤフシ・ファキフ＝アシュクパシャザデの物語にも見当たらない。もしカイ族の血統を主張する特に重要な一族が存在したならば、ヤフシ・ファキフがそれを知らなかったとは考えにくい。
ローリー、ヒース（2003）。初期オスマン国家の性質。SUNY Press。78 ページ。ISBN 0-7914-5636-6これらの憲章はすべて1324年から1360年の間に作成されたものであり（オスマン帝国の王朝神話で彼らがトルコ部族連合オグズ族のカイ支族の一員であるとされるようになるほぼ150年前）、それに基づいて、我々は次のように推測できる。
ショー、スタンフォード（1976）。オスマン帝国と近代トルコの歴史。ケンブリッジ大学出版局。13ページ。オスマン帝国の起源の問題は歴史学者を悩ませてきたが、同時代の史料がないことと、事件後に書かれた矛盾する記述の両方のために、決定的な声明を出す根拠はないようだ。

[mwAqI] ローリー、ヒース（2003）。初期オスマン国家の性質。SUNY Press。78 ページ。ISBN 0-7914-5636-6これらの憲章はすべて1324年から1360年の間に作成されたものであり（オスマン帝国の王朝神話で彼らがトルコ部族連合オグズ族のカイ支族の一員であるとされるようになるほぼ150年前）、それに基づいて、我々は次のように推測できる。

[mwAqw] ショー、スタンフォード（1976）。オスマン帝国と近代トルコの歴史。ケンブリッジ大学出版局。13ページ。オスマン帝国の起源の問題は歴史学者を悩ませてきたが、同時代の史料がないことと、事件後に書かれた矛盾する記述の両方のために、決定的な声明を出す根拠はないようだ。

[3] ショー、スタンフォード (1976)。オスマン帝国と近代トルコの歴史。ケンブリッジ大学出版局。p. 13。

[4] Çıpa, H. Erdem. 『セリムの形成：近世オスマン世界における継承、正統性、そして記憶』インディアナ州ブルーミントン：インディアナ大学出版局、2017年、29ページ。

[5] フレッチャー、ジョセフ。『オスマン帝国におけるトルコ・モンゴル君主制の伝統』マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学ウクライナ研究所、1979年、236～251ページ。

[6] テズカン、バキ。『第二オスマン帝国：近世世界における政治的・社会的変革』ケンブリッジ・イスラム文明研究シリーズ。ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、2010年。46ページ。

[7] Çıpa. セリムの誕生。31ページ。

[8] Çıpa. セリムの誕生。29ページ。

[9] ピアース、レスリー P. 『帝国のハーレム：オスマン帝国における女性と主権』中東史研究。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1993年。21ページ。

[10] テズカン著『第二オスマン帝国』46ページ。

[11] Çıpa. セリムの誕生。30ページ。

[ReferenceA-12] 1 2テズカン。『第二オスマン帝国』47ページ。

[13] ピアース著『皇帝のハーレム』102ページ。

[14] テズカン著『第二オスマン帝国』77ページ。

[15] ピアース著『皇帝のハーレム』22ページ。

[FOOTNOTEQuataert200590–91-16] Quataert 2005、p. 90～91年。

[FOOTNOTEQuataert200591-17] Quataert 2005、p. 91。

[18] Quataert 2005、p.91

[19] クアタート、92ページ

[20] カラテケ 2005、p. 37–54

[21] ハリル、イナルチュク(2007)。「オスマンル・ベイリーニン・クルクス・オスマン・ベグ」。ベレテン（261）。アンカラ: 487 – 490。

[ERTUĞRUL-22] Diyanet İslâm Ansiklopedisi、第 11 巻、ページ: 314-315、1995 年。

[Lowry-23] ヒース・W・ロウリー（2003）。『初期オスマン国家の本質』。アルバニー：SUNY Press。153ページ。ISBN 978-0-7914-8726-6。

[24] ハリル、イナルチュク(2007)。オスマン1世(PDF)。 Vol. 33.イスタンブール: TDVイスラームアンシクロペディシ。ページ443–453。ISBN 978-9-7538-9590-3。

[I.OSMAN-25] Diyanet İslâm Ansiklopedisi、 vol: 33、pages: 443-453、2007。

[Gül-Bahar1-26] サカオール、ネクデト[トルコ語] (2008)。Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar、hâtunlar、hasekiler、kadınefendiler、sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。 p. 112.ISBN 978-9-753-29623-6。。

[Gül-Bahar-27] サカオール、ネクデト[トルコ語] (2008)。Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar、hâtunlar、hasekiler、kadınefendiler、sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。 p. 136.ISBN 978-9-753-29623-6。。

[Sittî-28] サカオール、ネクデト[トルコ語] (2008)。Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar、hâtunlar、hasekiler、kadınefendiler、sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。113 ～ 117ページ。ISBN 978-9-753-29623-6。。

[Gül-Bahar2-29] サカオール、ネクデト[トルコ語] (2008)。Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar、hâtunlar、hasekiler、kadınefendiler、sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。135 ～ 136ページ。ISBN 978-9-753-29623-6。（アイシェとギュル・バハルという名前は別人を指すのか、それともヤヴズ・スルタン・セリムの実母の別称なのかについては議論がある。）

[Âişe-30] サカオール、ネクデト[トルコ語] (2008)。Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar、hâtunlar、hasekiler、kadınefendiler、sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。 p. 136.ISBN 978-9-753-29623-6。（ヤヴズ・スルタン・セリムの実母の名前は、イスマイル・ハミ・ダニシュメンドのイザフル・オスマンル・タリヒ・クロノロジシのドゥルカディルのベイリクから、アイシェ・ハトゥンとして登録されている）。

[Alaüddevle-31] Diyanet İslâm Ansiklopedisi、 vol: 36、pages: 407-414、2009 (Âişe Hâtûn は、 Dulkadiroğulları出身のAlaüddevle Bozkurt Beyの娘です。 (彼女の名前は、いくつかの情報源ではGül-Bahar bint-i Abdü's-Samedと示されていますが、次のことが容易に理解できます)これは真実ではありません。)

[I.Mustafa'nın_ÖzAnnesi-32] サカオール、ネクデト[トルコ語] (2008)。Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar、hâtunlar、hasekiler、kadınefendiler、sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。 p. 221.ISBN 978-9-753-29623-6。

[Mâhirûze-33] サカオール、ネクデト[トルコ語] (2008)。Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar、hâtunlar、hasekiler、kadınefendiler、sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。 p. 238.ISBN 978-9-753-29623-6。（ペルシア語のMâh-i Rûzeという名前は、 Mâh＝月とRûz＝日から成り立っています。）

[Mâhpeyker-34] 1 2サカオール、ネクデット[トルコ語] (2008)。Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar、hâtunlar、hasekiler、kadınefendiler、sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。 p. 224.ISBN 978-9-753-29623-6。（ペルシア語のMâh-Peykerという名前は、 Mâh＝月とPeyker＝顔／表情から成り立っており、 「月の顔」という意味です。）

[II.Süleyman-35] サカオール、ネクデト[トルコ語] (2008)。Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar、hâtunlar、hasekiler、kadınefendiler、sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。 p. 280.ISBN 978-9-753-29623-6。。

[dilaşub-36] サカオール、ネクデト[トルコ語] (2008)。Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar、hâtunlar、hasekiler、kadınefendiler、sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。253 ～ 254ページ。ISBN 978-9-753-29623-6。。

[Gül-Nûş-37] Diyanet İslâm Ansiklopedisi、第14巻、248-249ページ、1996年。（ペルシア語のMeh-Pâreという名前は、 Meh＝月とPâre＝断片から成り立っており、「月の断片」という意味です。）

[Sâliha-38] Diyanet İslâm Ansiklopedisi、巻: 36、ページ: 45、2009

[I.Mahmud-39] サカオール、ネクデト[トルコ語] (2008)。Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar、hâtunlar、hasekiler、kadınefendiler、sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。 p. 326.ISBN 978-9-753-29623-6。。

[Azapkapı-40] サカオール、ネクデト[トルコ語] (2008)。Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar、hâtunlar、hasekiler、kadınefendiler、sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。 p. 286.ISBN 978-9-753-29623-6。彼女はイスタンブールのアザプカプ地区の貧しい家庭の娘です。

[Sine-Pervar-41] サカオール、ネクデト[トルコ語] (2008)。Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar、hâtunlar、hasekiler、kadınefendiler、sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。 p. 380.ISBN 978-9-753-29623-6。。

[NAKŞİDİL-42] Diyanet İslâm Ansiklopedisi、第32巻、343-344ページ、2006年。（彼女はコーカサス系の血を引いています。彼女がフランス王室出身であるというのは事実ではなく、彼女の名前はエイメ・デュ・ビュック・ド・リヴェリーではありませんでした。）

[Nakşî-Dil-43] サカオール、ネクデト[トルコ語] (2008)。Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar、hâtunlar、hasekiler、kadınefendiler、sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。 p. 356.ISBN 978-9-753-29623-6。（マルト・エメ・デュ・バック・ド・リヴェリー）

[Çerkes-Nakşî-Dil-44] サカオール、ネクデト[トルコ語] (2008)。Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar、hâtunlar、hasekiler、kadınefendiler、sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。 p. 355.ISBN 978-9-753-29623-6。（ナクシディル・スルタンはチェルケス人の血を引いていた。）

[Gürcü-Nakşî-Dil-45] サカオール、ネクデト[トルコ語] (2008)。Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar、hâtunlar、hasekiler、kadınefendiler、sultanefendiler。オラック・ヤインチュルク。 p. 356.ISBN 978-9-753-29623-6。（ナクシディル・スルタンはグルジア系の出身だった。）

[exile-46] ブルックス、ダグラス（2008）。『側室、王女、そして教師：オスマン帝国のハーレムからの声』テキサス大学出版局、278、285頁。ISBN 978-0-292-78335-5。

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オスマン帝国

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1922年以降の相続人一覧

1922年以降のオスマン帝国の君主間の関係を示す家系図

関連項目

注記

参考文献

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