Liber Officiorum Spirituum(英訳:霊の執務の書) [1] [2] はゴエティアの 魔導書であり、ヨハン・ヴァイアーのPseudomonarchia DaemonumとArs Goetiaの主要な出典となった。原著(単独の著作であるならば)は発見されていないが、この題名の派生テキストがいくつか見つかっており、いくつかはスローン写本、いくつかはフォルジャー・シェイクスピア図書館にある。各版は互いに、またPseudomonarchia DaemonumやArs Goetiaと多くの類似点があるが、完全に同一というわけではない。 [3] [4]
歴史
ヨハネス・トリテミウスは2 つの別々の著作 ( Liber quoque OfficiorumとDe Officiis Spirituum ) に言及しており、[3] [5] は彼の時代までにテキストが分岐した可能性があることを示しています。ウェイアーは、著書『Pseudomonarchia Daemonum』の中で、彼の情報源をLiber officiorum Spirituumとして挙げています。 [3] [6] [7] トーマス・ラッドは、彼の『アルス・ゴエティア』のコピーに「Liber Malorum Spirituum」というタイトルを付けました。[8]
最も詳細なバージョンは、英語からラテン語への直接[3]だが質の悪い[4]翻訳である。このバージョンは、1583 年にイギリス人のジョン ポーターによってコピーまたは翻訳された。このバージョンは、芸術家のリチャード コズウェイが所有していた。1820 年代に彼が亡くなった後、ジョン デンリーが所有する書店に渡り、ジョージ W. グラハムというオカルティストが「マーキュリウス協会」として知られる魔術組織に代わって購入した。マーキュリウス協会の手に渡り、1822 年にロバート クロス スミスの手に渡り、彼はジョン パーマーにコピーさせた。1832 年にスミスが亡くなった後、コピーはフレデリック ホックリーに渡された。後日、ホックリーはポーターの原稿の前半を入手し、ポーターとパーマーの両方のバージョンを 1 つのバージョンにまとめようとした。[3] [4]
スローン写本3824(17世紀半ば)には『霊の執事の書』[3] [9]の要素が数多く含まれており、レメゲトンの初期の形である。[10]写本3853は『霊の執事』 と題され、より完成度の高いポーター版とほぼ同じように始まる。[3] [9]
ホックリーのバージョンと他の既知のバージョンの一部は、2011年にテイタン・プレスから『A Book of the Office of Spirits』として出版されました。[1]
ホックリーが写した原稿は、2015年にダニエル・ハームズとジョセフ・ピーターソンによって翻訳・編集され、『オベロンの書』として出版された。[2]
コンテンツ
フォルジャー・シェイクスピア図書館の写本の前には、Arbatel de magia veterum(驚くべきことに出版からわずか2年後)、教皇レオ3世のEnchiridion 、Sefer Raziel HaMalakhから拾い上げたさまざまな資料があり、その後にソロモンの鍵の版が続きます。[4] Office de spirittibus [ sic ]の セクションでは、「3人の悪魔」(ルシファー、バエル、サタン)と空の4人の王(東のオリエンス、西のパイモン、北のエギネ、南のアマイモン)と彼らを呼び出す方法についての説明から始まります。次に、さらに75体の悪魔がリストされ、合計82体になります。悪魔の多くは、ソロモンの小鍵の悪魔に匹敵します。
最後から2番目の項目「オベリオン」では、悪魔から妖精に焦点が移っています。81体の悪魔の後、本はマイコブ(オベリオンの妻)と7人の娘について詳しく述べています。[11] 次に、空の4人の王について繰り返し、それぞれの下に12体の悪魔をリストしています。[12]この後、ホノリウスとハインリヒ・コルネリウス・アグリッパの『オカルト哲学の3冊』 から資料を引用して、曜日の精霊と、それらを召喚するために必要な香と呪文について説明し始めます。[13] ギリシャとローマの神のリスト、どの精霊が地獄を支配するかについての注釈、および「本を作り、本を書く」精霊を召喚するための項目が続きます。[14]その後、魔法陣、聖別、聖水の使用、火による悪魔払いなど、曜日ごとに天使を召喚する方法が説明されています。この部分は、聖書、サルムミサ典礼書、ソロモンの鍵、アルバテル、ホノリウス、アグリッパ、ラジエル、そして後にトリエントミサとなるものの要素を使用しています。また、ミュンヘンの悪魔魔術マニュアルにあるいくつかの祈りも共有しています。[15]
この後、降霊術のセクションが続き、魔法陣と、前述の4人の王、神の名前、さまざまな聖人を呼び出して、呼び出された霊を拘束します。[16] 降霊術の説明に続いて、エドワード・ケリーが使用した方法に似た、隠された宝物を見つける方法が続き、宝物を守っている霊を縛る呪文があります。[17] これに続いて、エギン王を召喚するさらに別の方法があり、[18]その後、バロンという名前の霊を召喚する同様の指示と、「ローマの実験」という名前の呪文、失われたアイテムを見つける呪文、アイテムを盗む呪文、霊を見る呪文(アーサー王の呼び出しを含む)、ヘーゼルの棒に魔法をかける呪文があります。[19]
これらの呪文は、天使、悪魔、そして神学における魔法の役割についての短い論文によって中断され、その後、霊を見るためのさらなる呪文、[20]、お守りのコレクション、[21] 、そしてアグリッパから公然と引用された神の名前、惑星の印章と霊、風水図、燻蒸、そして月の館に関するメモの選択と続きます。 [22] これに続いて、儀式魔法に関するさらなる指示と、不特定の欲しいアイテムを手に入れたり、泥棒を特定したりするためのさらなる呪文が続きます。このセクションの追加の霊には、ビルガル、アナバト、アスカリエル、サタン、バロン、ロミュロン、モサカス、オロバスが含まれます。[23] 霊を召喚するための指示は、オベリオンとその追随者であるストロクス、カルメリオン、セヴェリオン、カベリオン、アオゾル、レストゥン、ラマラス、ザセレス、カストリエル、サジエル、イディアルに続きます。[24]
ホックリーの原稿は、80体の悪魔(いくつかは重複)の最初のリストから始まり、[25] [26] [27]少し休憩して数人の妖精について詳細を述べ、[27]次に12体の悪魔の4つのグループを列挙するが、そのほとんどは最初の80体の精霊を繰り返しているが、さまざまな矛盾がある。[27] [28] スローン 3853 は、ホックリーの原稿にも登場する10体の悪魔を列挙しただけで、次に北、南、東、西の悪魔の王(それぞれ、レラジェ、エイム、ブネ、ペイモン)、その配下の一般的な精霊、愛や宝物を手に入れるための特徴のない精霊の名前を挙げている。ケルベロス/ナベリウスは、他の2体の個別の精霊(最初の2体はそれぞれ修辞学と愛を司り、最後の精霊には特に任務はない)とともに登場する。[29] スローン3824は、分類されていないさまざまな魔法の手順を列挙しており、精霊の書から精霊の名前を引用していますが、説明が付いていることはほとんどありません。[30]
この魔導書と他の魔導書に共通する悪魔
- アガロス、[27] [12]
- Algor [26] [11]または Algor [27] [12] (Sloane 3853 にも) [29]
- アマイモン、[25] [28] [11] [12]
- アモン、[28] [12]
- アスモダイ、[28] [12]
- アスタロト、[28] [12]
- バアル、[27] [11] [12]
- バルバリエス、[26]バルバテス、またはバルバレス(最初の80の悪魔の中で重複したエントリが別々に存在します)、[27] [11]後のバルバイス[28]
- ベルゼブブ、[25]
- ベリアル[28] [11] [12]
- ベリト、[28] [12]
- ビレト[ 28 ]またはビレト[12]
- カレオス、[28]
- ケルベロス(スローン3853)[29]
- クーラー(ドゥーラスとも、重複エントリ)、[26] [11]
- コルソーネ[ 27 ] [11]またはフェルソーネ[11]
- ダルバスまたはカルバス[26]、後にバルバスまたはコルバス[27] [12]
- エジン、[25]エジン、[26] [28] [11] [12]または エジン[11]
- Forcase、[11]また Partas [12]
- ゲモン[27]またはゲミエム[11]
- Gloolas [26] [11]またはGlolas(Sloane 3853)[29]
- グーラックス[11]
- ハナール、[26]
- ルシファー、[25] [11]
- マラパル[28]またはマラパス[12]
- オリエンス[25] [11]またはオリエンス[27]
- 尾瀬[28] [12]
- ペイモン、[25] [26] [28] [11] [12]
- ライアル[12]
- サタン、[25] [11]
- サイガネまたはレイガイン[ 28]またはザガイン[12]
- ゼンパー[12]
- ウサグー、[3] [27]ヴァサグー、[11]または(別の表記で)ヴァサゴ[12]
妖精
オベイリオンまたはオベリオン、ビルガル、マイコブまたはミョブという名の助手精霊、そしてその7人の娘は妖精として記載されている。オベイリオンは王として記載されており、物理学、鉱物や植物の知識を教えるほか、人を透明にしたり、隠された財宝とその入手方法を明らかにしたり、過去、現在、未来の出来事を明らかにしたりする。ビルガルは火を吐く人間の頭を持つ雄牛として登場するが、その役割は詳しく述べられていない。ミョブは緑の冠をかぶった女王として描写されている。夫と同様に、彼女は人を透明にし、岩、金属、植物に関する秘密を明らかにし、さらに医学と「真実」も明らかにする。娘たちは両親と同様に、物理学と薬草の知識を教え、透明になる指輪を配る。[27]
オベロンと「マイコブ」(すでに訛っていたマイオブの訛り)は、1580年のフォルジャー写本Vb25や1649年のスローン写本3824の一部など、16世紀と17世紀のいくつかの写本にも登場し、当時のイギリスのオカルティズムの流行を反映しています。[31]
参考文献
- ^ ab 『霊の執事の書』、ジョン・ポーター訳、フレデリック・ホックリー編、コリン・D・キャンベル、テイタン・プレス、2011年。
- ^ ab 『オーベロンの書』ダニエル・ハームズ、ジョセフ・ピーターソン編、Llewllyn Publications、2015年
- ^ abcdefgh ポーター、ホックリー、キャンベル、p.vii-xvii
- ^ abcd 『オーベロンの書』ダニエル・ハームズ、ジョセフ・ピーターソン編、Llewllyn Publications、2015年、p.1-30
- ^ トリテミウスの降霊術書のカタログ。Twilit Grotto -- Esoteric Archives に保管されています。
- ^ レメゲトン・クラヴィクラ・サロモニス:ソロモンの小鍵、善と悪の両方の霊を支配する儀式の芸術の詳細。ジョセフ・H・ピーターソン編、ワイザー・ブックス、メイン州、2001年、p. xiii
- ^ Pseudomonarchia Daemonum ( Liber officiorum Spirituum );ヨハン・ウェイアー編ジョセフ・ピーターソン。 2000。Esoteric Archives でオンラインで入手可能
- ^ 『ラッド博士のゴエティア』トーマス・ラッド編、スティーブン・スキナー&デイヴィッド・ランキン、2007年、ゴールデン・ホード・プレス、pp. 20、34-37、101
- ^ ab ポーター、ホックリー、キャンベル、p. 59、73
- ^ ラッド、スキナー、ランキン、95ページ
- ^ abcdefghijklmnopqrst ハームズ、ピーターソン、p.191-207
- ^ abcdefghijklmnopqrstu ハームズ、ピーターソン、p.208-215
- ^ ハームズ、ピーターソン、p.215-234
- ^ ハームズ、ピーターソン、p.234-235
- ^ ハームズ、ピーターソン、p.236-290、特に脚注
- ^ ハームズ、ピーターソン、p.290-319
- ^ ハームズ、ピーターソン、p.319-339
- ^ ハームズ、ピーターソン、p.340-345
- ^ ハームズ、ピーターソン、p.346-364
- ^ ハームズ、ピーターソン、p.364-369
- ^ ハームズ、ピーターソン、p.370-381
- ^ ハームズ、ピーターソン、p.382-387
- ^ ハームズ、ピーターソン、p.388-453
- ^ ハームズ、ピーターソン、p.454-490
- ^ abcdefgh ポーター、ホックリー、キャンベル、p.1-9
- ^ abcdefghi ポーター、ホックリー、キャンベル、p.10-19
- ^ abcdefghijklm ポーター、ホックリー、キャンベル、p.20-29
- ^ abcdefghijklmno ポーター、ホックリー、キャンベル、p.30-39
- ^ abcd ポーター、ホックリー、キャンベル、p.70-77
- ^ ポーター、ホックリー、キャンベル、p.59-69
- ^ エリアス・アシュモール、デイヴィッド・ランキン編『The Book of Treasure Spirits』アヴァロニア・ブックス、2009年、2ページおよび109ページ(脚注88)
外部リンク
- フォルジャー写本 Vb26 のオンライン版、73 ページから始まる。霊のオフィスのコピーが含まれている。
- 魔術の本、精霊を呼び出す方法など(1577年頃 - 1583年)、ジョセフ・H・ピーターソンとダン・ハームズによるフォルガー写本Vb26の転写、トワイリット・グロットにて
