風水図

16の風水図は、古代の占術である風水術で使われる主要なシンボルです。各図は、古典的な要素を表す 4 本の線で構成されており、さまざまな方法や質問を通じて解釈できます。風水術は中東の伝統に由来し、中世にヨーロッパに導入され、占星術的な意味と新しい解釈の層を獲得しました。これらの図は、中国の古典書である易経の八卦 (八卦)と表面的に似ています。

それぞれの図形には、明確な属性と意味があります。図形は、安定性や可動性、公平性や偏り、進入や退出などの性質によって分類されます。これらの分類によって、解釈に微妙な違いが生じます。図形は、元素、星座、惑星、身体部位と関連しています。性質や特性に応じて組み合わせることができます。ヨーロッパの伝統で導入された図形の占星術的な対応関係によって、図形の意味やつながりがさらに豊かになりました。

各図は 4 本の線で構成され、各線には 1 つまたは 2 つの点が含まれます。

ラテン語で「道」を意味します。この図形は道路や小道に似ています。ほとんどの物事には悪いと考えられていますが、道路、旅行、旅に関しては良いとされています。占星術的には蟹座と欠けていく月と関連しており、その内外の要素は両方とも水です。ヴィアのすべての要素はアクティブであるため、この図形は他のどの図形よりも変化を示します。占われる状況の結果に関しては、変化自体が肯定的または否定的な結果を暗示しない限り、中立です。この図形は追加されると任意の図形を反転し、変化の別の意味を与えます。その惑星支配者はハシュモダイ、その知性は知性の中の知性であるマルカ ベタルシシム ヴェアド ルアホト シェカリム、その精神は精神の中の精神であるシャド バルシェモト ハ シャルタサンです。それはダイアナとメルクリウスの神々、そして天使ガブリエルとムリエルと関連しています。それは胃と関連しています。

ラテン語で「竜の尾」と月の南の交点の図。ほとんどの状況で非常に悪いと考えられており、古い伝統では、これが最初に描かれた図だった場合、風水占いは中止されました。関係を解消するなど、物事を終わらせたり完了したりする状況でのみ良いです。善と悪を、善と悪をもたらします。凶星である土星と火星、および占星術の星座である乙女座に関連しています。内外の要素は両方とも火です。惑星の知性はアギエルとグラフィエルであり、精霊はザゼルとバルツァベルです。マヴォルス、サエトゥルヌス、アテナの神々と、カシエル、サマエル、マルキダエルの天使と関連しています。左腕に関連付けられています。

ラテン語で「少年」を意味する。この図は剣または勃起した男根を表し、男性のエネルギー、主に攻撃性と情熱、また戦争と男性の性欲を表す。ほとんどの場合は悪いが、少年が優れていた状況、つまり愛と戦争（古代と中世の社会）では良い。占星術的には牡羊座と火星と関連している。感情の要素である水を除くすべての要素がアクティブである。内部の要素は空気であるが、火星に支配されているため、外部の要素は火である。惑星の知性はグラフィエル、精神はバルツァベルである。マヴォルスとアテナの神々と、サマエルとマルキダエルの天使と関連している。頭と関連している。

ラテン語で「より小さな幸運」を意味します。この図は、太陽から光線のように降り注ぐ成功の象徴です。占星術的には、獅子座と南の偏角の太陽と関連しています。その内外の元素の支配者は両方とも火です。ほぼすべての質問で弱く肯定的な結果を示し、外部からの支援に依存する一時的な成功を表します。すぐに解決でき、持続する必要がない状況に有利です。変化と不安定さの図です。その惑星の知性はナキエル、その精神はソラトです。アポロとジュピターの神々と、ミカエルとヴェルキエルの天使と関連しています。背骨と関連しています。

ラテン語で「少女」を意味する。この図は、陰部または胸が誇張された女性の姿をしている。ほとんどの状況で、特に女性、美しさ、または女性的な状況で良い。占星術的には、天秤座と金星と関連している。外側の要素は空気、内側の要素は水である。平和と受動性を表し、答える質問に応じて肯定的または否定的になる可能性があるが、一般的に肯定的で、状況に作用するのではなく、行動を起こすことが必要である。これは、女性のセクシュアリティのシンボルであり、プエルのエネルギーのバランスをとる。その惑星の知性はハギエルであり、その精神はケデメルである。これは、神である金星とウルカヌス、天使であるアナエルとズリエルと関連している。腎臓、腰、臀部、皮膚と関連している。

ラテン語で「喪失」を意味します。この図は、逆さまになった 2 つのボウルまたはカップです。占星術的には、牡牛座と逆行する金星と関連しています。内部の要素は火ですが、外部は土に支配されています。一般に、この図は、愛 (金星の図) または喪失が望まれ、喪失を意味する図を除くすべての図にとって悪い、または否定的な図です。多くの場合、この図は、自分の手に負えないものを表します。この図の惑星の知性はハギエル、精神はケデメルです。この図は、女神金星、天使アナエル、アズモデルと関連しています。この図は、首と喉と関連しています。

ラテン語で「牢獄」を意味します。この図は囲いの輪郭、鎖の輪、または独房です。状況によっては不吉で、遅れ、挫折、拘束を意味します。占星術的には、山羊座と逆行する土星と関連しています。内外の要素は土です。不動、つまり強さを意味します。質問によっては、制約や意志力の源を示すこともあります。一般的には不吉ですが、安定性や安全性に関する質問では好都合になることがあります。惑星の知性はアギエル、精神はザゼルです。神であるサエトゥルヌスとウェスタ、天使のカシエルとハナエルと関連しています。膝と体の骨格系と関連しています。

ラテン語で「喜び」を意味します。この図形はアーチ、噴水、または虹に似ています。潜在能力、喜び、幸福に関する状況に適しています。占星術的には魚座と木星の逆行と関連しています。外部的には水に支配されていますが、内部的には火に支配されています。ほぼすべての質問に対して肯定的な図形であり、迅速な状況と構築を表します。上向きの動き、幸福、または喜びを示します。その惑星の知性はイオフィエルで、その精神はヒスマエルです。それは神であるジュピターとネプチューヌス、天使であるサキエルとバルキエルと関連しています。それは足と関連しています。

ラテン語で「竜の頭」を意味する。この図は、占星術のシンボルである月の北結節に似ている。中立的な図（善に対しては善、悪に対しては悪）だが、新しいことを始める、または始めることには幸運をもたらす。始まりと利益に有利で、それ以外の好ましい図に対しては有利で、好ましくない図に対しては不利である。吉星である木星と金星と関連付けられており、射手座の星座に割り当てられている。射手座と関連しているため、外側の要素は火であり、内側の要素は土である。その惑星の知性はイオフィエルとハギエルであり、その精霊はヒスマエルとケデメルである。それは、神である金星、イオヴェ、ウルカヌス、および天使であるサキエル、アナエル、ズリエルと関連付けられており、右腕と関連している。

ラテン語で「結合」を意味します。この図は、2 つの図の交差点または結合に似ています。この星座は意味的には中立ですが (良いことには良い、悪いことには悪い)、物事の結合または修復、特に結婚や人間関係には良いです。占星術的には、乙女座と水星逆行と関連しています。良いか悪いかを問わず、力の組み合わせを表します。それ自体は中立で、周囲の他の図によってのみ好意的になったり不利になったりします。外側の要素は土で、内側の要素は空気です。惑星の知性はティリエル、精神はタフタルタラトです。神であるメルクリウスとケレス、天使であるラファエルとハマリエルと関連しています。腸と消化器系と関連しています。

ラテン語で「利益」を意味します。この図は、2 つのボウルまたはカップを垂直に立てたような形をしています。ほとんどすべての状況で良いのですが、特に物事の獲得や獲得に有効です。占星術的には射手座と木星と関連しており、外側の要素は火に支配され、内側の要素は風に支配されています。ほとんどのチャートでは、損失が望まれる場合を除き、ポジティブな図です。金銭的、精神的、またはその他の形での利益、または手の届く範囲の何かを示します。惑星の知性はイオフィエル、精神はヒスマエルです。神であるジュピターとダイアナ、天使であるサキエルとアドナキエルと関連しています。ヒップと太ももと関連しています。

ラテン語で「赤」を意味する。この図はひっくり返されたガラスで、反転しており、悪の中に善が、善の中に悪が存在していることを意味する。竜の尾のように、この図は非常に不吉であると考えられており、リーディングの最初にこの図が現れると、リーディングは終了する。占星術的には、蠍座と逆行する火星と関連している。内部の要素は風に支配され、外部の要素は水に支配される。情熱、欺瞞、暴力、悪徳を表す。惑星の知性はグラフィエル、精神はバルツァベルである。マヴォルス神、天使サマエル、バルビエルと関連している。生殖器系、排泄器官、性器と関連している。

ラテン語で「より大きな幸運」を意味します。この図は、大地から成長し空中で実り豊かになる恵みに似ています。最良のシナリオの意味であらゆる状況において良いことであり、特に始まりにおいて大きな幸運を表します。占星術的には、フォルトゥナ・マイナーのように獅子座と関連していますが、北の偏角にある太陽によって関連しています。内側の要素は土で、外側の要素は火です。力と成功を意味し、そのため争いや競争に非常に有利です。安定と長期的な成功の図であるため、取り組みの始まりにおける困難も意味します。惑星の知性はナキエル、精神はソラトです。アポロ神と木星神、天使ミカエルとヴェルキエルと関連しています。心臓と胸と関連しています。

ラテン語で「白」を意味します。この図形は、直立したグラスまたはゴブレットに似ています。ほとんどの状況で、特に良い人物が一緒にいる場合は良いですが、それ自体は弱い図形です。占星術的には、双子座と水星に関連付けられています。内側の要素は水ですが、外側の要素は空気です。平和、知恵、純粋さを表します。始まりと利益、または慎重で熟慮された計画が必要なあらゆる状況に役立ちます。惑星の知性はティリエルで、精神はタフタラタラトです。神であるメルクリウスとアポロ、天使のラファエルとアンブリエルに関連付けられています。肩と肺に関連付けられています。

ラテン語で「悲しみ」を意味します。この図は、壊れたアーチや地面に打ち込まれた杭に似ています。ほとんどの場合、これは悪い意味を持ち、悲しみや哀悼を暗示します。占星術では、水瓶座と土星と関連しています。トリスティティアは、ほとんどすべての質問において不利な図であり、通常は痛みや苦しみを表します。ただし、安定性、建物、または地球 (農業など) に関する質問では有利です。外側の要素は空気、内側の要素は土です。惑星の知性はアギエル、精神はザゼルです。神であるサエトゥルヌスとユノ、天使であるカシエルとガブリエルと関連しています。足首と下肢と関連しています。

ラテン語で「人々」を意味します。この図は、人々の集団を鳥瞰したような形をしています。この図は、結果が状況の人々に基づいていることを意味したり、多数の人々や仲間を表したりします。占星術的には、蟹座と満ちていく月と関連しています。内外の要素はどちらも水です。人々の集まりや集会を指し、非常に中立的です。群衆の中では大きな動きがあるかもしれませんが、全体としては群衆にはほとんど影響がありません。好ましい人物には好ましく、好ましくない人物には好ましくありません。その惑星支配者はハシュモダイ、その知性は知性の中の知性であるマルカ ベタルシシム ヴェアド ルアホト シェカリム、その精神は霊の中の精神であるシャド バルシェモト ハ シャルタサンです。それは、神であるダイアナとメルクリウス、天使であるガブリエルとムリエルと関連しています。それは胸と胴体と関連しています。

各図形は 4 本の線で構成され、各線には 1 つか 2 つの点があります。各線は 4 つの古典的な要素の 1 つを表します。上から下に向かって、線は火、空気、水、土を表します。線に点が 1 つある場合、その要素はアクティブであると言われ、そうでない場合、つまり点が 2 つある場合、その要素はパッシブです。線は 4 本あり、各線はアクティブまたはパッシブのいずれかであるため、2 ⁴、つまり 16 の異なる図形が存在します。要素の異なる組み合わせにより、図形のエネルギーの異なる表現または顕現が生まれます。

各図形には支配エレメントがあると言えます。それによって、エレメントのエネルギーと顕現は図形自体と最も密接に相関します。ポプラを除いて、各図形の支配エレメントは常にアクティブ (対応するラインの 1 つのポイント) として表されます。アクティブ エレメントが 1 つだけの図形の場合、そのエレメントがデフォルトでその支配エレメントになります。アクティブ エレメントとパッシブ エレメントの他の組み合わせでは、支配権を割り当てるためにさらに内省する必要があります。すべてパッシブ ラインで構成されるポプラは、完全にパッシブであり、外部の力が作用すると水の反射特性を帯びるという性質により、水に支配されます。

上で説明した要素は風水学の伝統に由来しますが、図形の占星術的つながりに基づいて、別の一連の要素割り当てが使用されています。これらの要素は、特定の図形の星座に基づいて割り当てられます。風水学の要素は、図形を単独で見たときのその性質を反映すると言われています。占星術の要素は、他の図形と作用するときの性質を反映すると言われています。

風水図形の別の分類は、その性質、つまり安定か可動かというものです。図形の性質は、その効果や動きの持続時間を表します。つまり、安定した性質を持つ図形は長期的な状況や、ある物体がそのままの場所に留まることを表わし、可動の図形は現実世界への一時的な影響を表します。単純な「はい、いいえ」形式の占いでは、安定した図形は肯定的な答えを示し、可動の図形は否定的な答えを示します。

もともと、その質は、入ってくる図形と出て行く図形の観点から示されていました。つまり、見る人から見ると、その図形は見る人に向かって（下向き）または見る人から離れる方向（上向き）を指していることになります。入ってくる図形は安定的な質を持ち、出て行く図形は可動的な質を持ちます。つまり、入ってくる図形を上下逆にすると出て行く図形になり、その逆もまた同様です。しかし、この分類に基づくと、回転に関係なく両方向を指す 4 つの図形は、入ってくる図形と出て行く図形の両方の性質を持ち、その近隣の図形または生成図形の観点から評価する必要があります。

風水図の作成では、主な答えはジャッジと呼ばれる人物によって与えられます。図の作成に関係する数学に基づき、ジャッジの人物は常に偶数の点を持つ必要があります。このため、ジャッジとして現れる可能性のあるすべての人物 (つまり、点が偶数である人物) は公平な人物とも呼ばれ、どの当事者からも平等に観察できる世界の客観的な状態を表します。点が奇数である人物は、主観的かつ感情的な性質のため、 部分的または個人的な人物と呼ばれます。

中世、占星術が最先端の秘教科学であったヨーロッパに風水がもたらされると、風水師の人物たちは占星術に基づいて黄道帯と惑星に対応づけられました。占星術師たちは、黄道帯の対応に基づき、黄道帯の支配星の要素に基づいて新しい元素の支配星を割り当てました (これ以降は外側の元素の支配星と呼ばれ、以前の元素の割り当ては内側の元素の支配星と呼ばれます)。惑星の支配星の例外は、竜座の尾と竜座の頭で、代わりに北と南の月の交点に割り当てられました。

伝統的に、惑星のエネルギーと顕現は、その赤緯または動きに基づいて異なっていました。水星、金星、火星、木星、土星の場合、昼間のエネルギーは惑星の順行を表し、夜間のエネルギーは惑星の逆行を表します。月の場合、これはそれぞれ月の満ち欠けによって示されました。太陽の図形は、日中の太陽 (または北赤緯) または夜間 (南赤緯) の太陽に基づいています。黄道帯の支配は、昼間または夜間の惑星の支配に倣ったもので、夜の図形には土と水のサインが割り当てられ、昼間の図形には火と風のサインが割り当てられています。北ノードは、クレモナのジェラルドによって射手座に、南ノードは乙女座に割り当てられています (占星術の伝統的な風水術でアセンダントを見つけるため)。黄道帯の支配星が合意されると、それぞれが支配する体の部位、異なる国、惑星の時間、体型や性格タイプなど、その後 のすべての対応関係が風水図に当てはめられました。

数字自体の構造は、現代のコンピュータで使用されるような2進数に直接変換でき、受動的な線は数字0（または論理ロー）を表し、能動的な線は数字1（または論理ハイ）を表します。この構造は、コンピュータサイエンスや電気システムで広く使用されているXOR関数を使用して、より多くの数字を計算する際に活用されます。2つの数字が「追加」されて新しい数字が形成される場合（同じ要素の線上の点を合計し、2で割って余りを取る）、論理演算はどの線が異なるかを判別することによって新しい数字を取得します。点の数が異なる線は1つの点（論理ハイ）を持つ線になり、点の数が同じ線は2つの点（論理ロー）を持つ線になります。2つの数字を追加した結果は、通常、2つの当事者（親の数字）間の相互作用、または現在の状況（一方の親が過去を表し、もう一方の親が未来を表す場合）を意味すると解釈されます。

ブール値や二進数が反転できるのと同じように、風水図も反転できます。反転により、線がアクティブな図はパッシブになり、その逆も同様です。このように、Puer は Albus になり、Populus は Via になります。反転は動作の極性を表します。たとえば、Puer の無謀さは Albus の冷静さによってバランスが取れています。

図形の反転、つまり回転は、図形の火線を地線に、風線を水線に、またはその逆の順序で置き換えるプロセスです。反転により、プエルとプエラは反転したペアになり、ルベウスとアルバスも同様です。すべての図形が一意の反転を持つわけではありません。出入りしていない図形は、それ自体に反転し、偶数ポイントの他の図形は反転した図形に反転します。反転は、プエルとプエラ間の男性と女性の軸など、軸の極性を表すことがよくあります。

• 占星術と古典的な要素 – 星座の要素
• ホラリー占星術 – 提起された質問に答えるための占星術の形式
• イファ – ヨルバの占いの習慣
• 魔法用語と伝統のリスト

• 現代作品
  • グリア、JM (1999)。『地球の占い、地球の魔法』。ルウェリン・ワールドワイド。ISBN 1-56718-312-3 。
  • グリア、JM (2009)。『風水術の芸術と実践』。ワイザーブックス。ISBN 978-1-57863-431-6 
  • ハートマン、F .（1889）。占星術地理学の原理。ISBN 0-89254-101-6。 
  • スキナー、S. (1980)。 『地球占星術』。Routledge & Kegan Paul Ltd. ISBN 0-7100-0553-9。 

• 中世とルネサンスの作品
  • クレモナのジェラルド。 占星術の地理学について。
  • ヘンリー・コルネリウス・アグリッパ。風水術（オカルト哲学第 4 巻の英訳）。
  • ミーンズ、ローレル。「マルティン・オブ・スペインの『地質学』の翻訳」。リスター・M・マセソン編『中世イングランドの一般および実践科学』、61～121 ページ。イーストランシング：コリーグス・プレス、1994 年。
  • ピエトロ・ダバノ。Modo judicandi questiones (英語訳は「The Method of Judging question in Greer (1999), pp. 195–214)」

• 「風水図をコード化する提案」