ラハンウェイン(マアイ語:Reewin、ソマリ語:Raxanweyn、アラビア語:رحنوين)は、ディギルとミリフレ(ソマリ語:Digil iyo Mirifle)としても知られる、ソマリ族の主要な氏族である。アフリカの角における主要なソマリ族の氏族の一つであり、人口密度の高いジュバ川とシェベレ川の肥沃な谷と、その間の地域に広大な領土を持ち、主にディギルとミリフレの系統からの入植者が居住している。[ 1 ]

人類学者とソマリ北部の人々は、 Rahanweynという用語を作るのに協力しました。この名前はRahan (砥石) とWeyn (大きい)の組み合わせで、(大きな砥石) を意味し、Reewin 経済との意味的な関連性を示唆していると言われています。もう 1 つのより興味深い用語は、Rahan (群衆) とWeyn (大きい) の名前を組み合わせたもので、(文字通り「群衆が大きい」または大きな群衆) [ 2 ]を意味し、Reewin の氏族は、他の場所へ移住してきた多様なソマリの氏族の連合体であることを示しています。
しかし、これらの定義はすべて、南ソマリ語ではなく北ソマリ語に基づいているため、これらの定義は不正確であると見なされるべきです。名前は正しくはReewinと発音され、 Ree (家族) とWiin (古い)に分けられ、(古い家族) を意味します。この名前は Reewin の古代の起源に言及しており、他のソマリ族が徐々に分岐して独自の異なる方言を発達させ始めた一方で、彼らが現代のソマリアに移住した最初のソマリ族であった可能性を示唆している可能性があります。 [ 3 ]別の説では、Rahanweyn という名前は、すべての Rahanweyn 族の祖先である Ma'd または Mohammed Reewin という人物の名前から来ているとされています。[ 2 ]
ラハンウェインの2つのサブクランはそれぞれ多数のクランとサブクランで構成されています。[ 4 ]ディギルサブクランは主に農民と沿岸住民で構成され、ミリフルは主に農牧民です。
憲法によれば、ソマリ人は言語的にマイ・テレとマクサー・ティリに分類される。マイ・テレ(マイ・マイまたはアフ・マーイとも呼ばれる)を話すソマリ人の大多数は、サブの子孫であるラハンウェインであり、マクサー・ティリ(つまり、最も広く話されているソマリ語)を話す人々は、サマーレの子孫である他の氏族(ダロッド、ディル、ハウィエ、イサーク)に属している。サブとサマーレはどちらも、ヒル(すべてのソマリ人の祖先)によって創始されたと考えられている。[ 5 ] [ 6 ]
ラハンウェイン族には養子縁組されたメンバーが多く含まれており、[ 7 ]イギリスの人類学者I.M. ルイスはラハンウェイン族を「古い耕作民族と、他のソマリ族からのより最近の、かつては遊牧民だった移民の融合」と表現し、ほぼすべてのソマリ族の系統に分家が暮らしていると述べています。[ 8 ]この慣習により、新参者は既存の族に円満に溶け込むことができます。[ 9 ]さらに、下シャベリやジュバ地域のような河川沿いの地域では、系統のアイデンティティの複雑さが増しています。[ 9 ]
この氏族はソマリア南部の肥沃な土地に住み、ソマリアの二大河川であるシェベレ川とジュバ川の岸辺に暮らしている。ラハンウェイン族は、南西部のベイ、バコール、下シェベレ地域で多数派を占めている。また、ジュバランド、特にゲド、中部ジュバ、下ジュバなどの地域では、沈黙の多数派であると考えられている。[ 10 ]彼らはモガディシュに住む2番目に大きな氏族である。[ 11 ]彼らはエチオピアのソマリ州とケニアの北東州にも見られる。[ 12 ]
リーウィン族は、紀元前2世紀末頃に、現在のソマリア南部にあたる地域に最初に侵入したソマリ族/クシ族の集団であった[ 13 ] [ 14 ]。
ラハンウェイン族は、古代ソマリア南部の肥沃な土地と沿岸州に住んでいたリーウィン族として言及されており、非常に裕福で力のある人々でした。彼らはソマリ人の祖先であるバルバロイ族のサブグループであると言われています。[ 15 ] [ 16 ]
トゥンニ・スルタン国(在位9世紀~13世紀)は、ソマリア南西部、シャベレ川の南に位置するソマリ・ムスリムのスルタン国でした。アフ・トゥンニ語を話すトゥンニ・ラハンウェイン族によって統治されていました。歴史的なトゥンニ地域は、現代の下シャベレ地域に相当します[ 17 ]。バラワは、アウ・アリと呼ばれるトゥンニの聖人によって設立され、トゥンニ・スルタン国の新しい首都となりました。町は繁栄し、バラワニ・ウラマと呼ばれるアフリカの角の主要なイスラム中心地の1つとなり、地域全体から学生を引き付けました。当時のイスラム学者、例えばイブン・サイードは、バラワを「ソマリア沿岸のイスラムの島」と記しました。アル・イドリシはまた、サンゴの家屋の建設について記述し、バラワには国内産品と外国産品の両方が豊富であったことを指摘しました。[ 18 ]アジュラン族がこの地域を支配し、トゥンニ・スルタン国を滅ぼすだろう。

ハウィエ族とともに、ラハンウェイン族も13世紀にアジュラン帝国の支配下に入りました。アジュラン帝国はソマリア南部とエチオピア東部の大部分を支配し、その領土は北はホビョから西はケラフォ、南はキスマヨまで広がっていました。 [ 20 ]
17世紀末、アジュラン・スルタン国は衰退の一途を辿り、様々な属国が独立したり、新たなソマリア勢力に吸収されたりしていた。こうした勢力の一つがゲレディ・スルタン国であり、これはアジュラン帝国軍をアフゴーイから駆逐することに成功した元アジュラン将軍イブラヒム・アディールによって建国された。彼はその後、アジュランの属国であったシルシス王国を征服し、ゲレディ・スルタン国の支配王朝であるゴブルーン王朝を樹立した。
ゲレディ・スルタン国は、内陸部のジュッバ川とシャベレ川、そしてベナディール海岸を支配していた高貴なゲレディ氏族によって統治されたラハンウェイン王国であった。ゲレディ・スルタン国は東アフリカの貿易を支配し、南アラビア人にユスフ・マハムード・スルタンのような高貴なゲレディの支配者に貢物を納めさせるほどの力を持っていた。[ 21 ]
ゲレディ・スルタン国は、その存続期間中、強力な中央集権的権力を行使し、機能的な官僚機構、世襲貴族、称号を持つ貴族、課税制度、国旗、そして職業軍など、統合された近代国家のあらゆる機関と要素を備えていた。[ 22 ] [ 23 ]また、この偉大なスルタン国は、その活動に関する文書記録も保持しており、それらは現在も残っている。[ 24 ]
ゲレディ・スルタン国の主要な首都はアフグーイにあり、支配者たちはそこに壮大な宮殿に住んでいた。王国には、ルークの要塞やバルデラの城塞など、領土内のさまざまな地域に数多くの城、砦、その他の多様な建築物があった。[ 25 ]
ゲレディ軍は平時には2万人の兵力を有し、戦時には5万人にまで増強することができた。[ 26 ]軍の最高司令官はスルタンとその兄弟であり、彼らの下にはマラアクとガラドがいた。軍は東アフリカの武器貿易を支配していた沿岸地域のソマリ商人からライフルと大砲の供給を受けていた。
この王国はアラビア、ペルシャ、インド、近東、ヨーロッパ、スワヒリ世界と交易する広大な交易ネットワークを維持し、東アフリカの交易を支配し、地域の大国であった。[ 27 ]
ゲレディ族の場合、貴族やスルタン国は、シェベレ渓谷やジュバ渓谷で利用していた市場向け耕作だけでなく、奴隷貿易や象牙、綿、鉄、金など多くの商品を扱うその他の事業への関与による貿易からも富を得ていた。一般的に、彼らは牛、羊、ヤギ、鶏などの家畜も飼育していた。[ 28 ]

ゲレディ・スルタン国は最終的に1908年にゲレディの支配者オスマン・アフメドによってイタリア領ソマリランド保護領に組み込まれ、オスマン・アフメドはイタリア植民地政府と複数の条約を締結し、 1910年にオスマン・アフメドが死去すると王国は終焉を迎えた。[ 29 ]
ヒズビ・ディギル・ミリフレ(1947年~1969年)は、ラハンウェイン氏族のメンバーによって結成されたソマリアの政党であったが、ジェイラニ・シェイク・ビン・シェイクが最初に党首に選出され、ソマリアの連邦制を最初に提唱した人物の一人であった。その起源は1920年代のヒズビヤ・ダストゥール・ムスタキル・アル・スマルに遡り、河川間地域の人々に教育を提供し、保健やその他の慈善活動を行う反植民地組織として結成された。その後、1947年にヒズビ・ディギル・ミリフレが結成され、ソマリア青年連盟に次いで議会で2番目に多くの議席を獲得した主要な野党となった。その主な目標は、ソマリアのディギル族とミリフレ族の権利擁護と、ソマリア共和国の真の国勢調査の実施であった。同党はまた、農業と畜産業の改善を推進した。[ 30 ]
独立闘争中、政党は氏族の利益に基づいて活動していたが、これらの組織は国益のために行動し、氏族の分裂に反対していると主張していた。つまり、反氏族の立場は、氏族の利益を促進するための行為であった。例えば、以前はソマリ行政を支配していたが、すでにラハンウェインと平和で調和のとれた生活を送っていた非ラハンウェイン、主にダロッドとハウィエは、植民地化以前の忠誠心( geeko mariidi、昔)を宣言した。独立時に承認された反氏族法は、伝統的な土地の権利を侵害し、非ラハンウェインがラハンウェインを犠牲にして利益を得ることを可能にした。彼らはナショナリズムを装って、ダロッドとハウィエの利益を促進した。ラハンウェインが河川間地域で政治的にも数的にも優位に立っていたとき、地域を9つの州に分割する請願があったが、ラハンウェインの政治的支配下にあったのは2つだけで、残りはダロッドが率いていた。これは国家的な発展とされていたが、覇権主義的な行為であることが判明し、シアド・バーレ大統領の下、1974年に協同組合開発によってラハンウェインの土地が収用法に基づいて没収・併合されたことで悪化した。こうして国営農場はラハンウェインを労働者として利用したが、経営はダルードが行い、国家の利益ではなくダルードの利益のみを促進した。[ 31 ]
歴史的にジュバランドはラハンウェインの拠点であり、イタリアによる植民地化以前はゲレディ・スルタン国がこの地域を統治していた。[ 32 ] 1975年、ダロッドのマレハン分族の一員であるモハメド・シアド・バーレは、ダロッドを優遇し、南部のラハンウェインの政治的影響力を弱める政治的理由から、下ジュバ、中ジュバ、ゲド、ベイ、バコール、下シャベリと呼ばれる6つの異なる地域を創設した。マレハンはゲド地域を統治する政治的権力を与えられ、オガデンは中ジュバ地域を統治する政治的権力を与えられ、ハルティは下ジュバ地域を統治する政治的権力を与えられ、最後にハウィエは下シャベリを統治する政治的権力を与えられた。ジュバ川沿いにあるドロウ、ルク、ブルドゥボ、バルデール、サーコー、ブアレ、ジリブ、ジャマメ、キスマヨなどの主要なラハンウェインの歴史的町は、こうしてラハンウェインとしてのアイデンティティを失った。ラーハンウェインは内陸の湾地域にのみ位置していた。[ 33 ]
北欧の事実調査団によるソマリアのゲド地域への報告書には次のように記されている。[ 34 ]
アブディルシャカル・オタワイ氏によると、ゲド地域におけるマレハン族の大規模な定住はかなり以前から行われていたという。1977年から1980年にかけて、ソマリアとエチオピアの間で勃発したオガデン戦争は大規模な人口移動を引き起こし、特に多くのマレハン族がエチオピアからルークやブルドゥボへと移住した。
当時、シアド・バーレ大統領率いるソマリア政府は、ゲドのマレハン族入植者に対し、農具などの支援を提供した。一方、日本のNGOは、ラハンウェイン族に対し、今回の入植は一時的な措置であると特に主張し、新たなマレハン族入植者を受け入れるよう説得を試みた。当時、マレハン族入植者はこれらの地域に居住しており、その結果、ラハンウェイン族は追いやられていた。
1900年代のソマリア内戦により、ラハンウェイン族のガバウェイン支族の大半がゲド地方を離れ、ケニアやエチオピアに移住した。これにより、マレハン族はついにゲド地方で政治権力を掌握することができた。UNOPS SRPのアブドゥラヒ・シェイク・モハメド氏は、この権力掌握は当時の大統領シアド・バーレによる長期戦略の集大成であり、ゲド地方はマレハン族の地域拠点を作るために1974年に設立されたと述べている。
同様の現象は下ジュバ地域と中ジュバ地域でも起きており、オガデン戦争中は多数のオガデン難民が中ジュバに再定住し、ソマリア北東部の飢饉危機時にはハルティ族が下ジュバに再定住した。
内戦中、ソマリアのどの部族よりも攻撃性が低く平和的なラハンウェイン族が最も大きな被害を受けた。シアド・バーレの甥であるモーガン将軍は、ジュバランドのダロッド派を統一し、ソマリ国民戦線を設立して、統一ソマリ会議として知られるハウィエ民兵を率いる自称大統領モハメド・ファラー・アイディードと戦争を仕掛けた。ダロッドとハウィエの民兵はラハンウェイン族の土地を戦場として利用し、河川間地域の先住民に対してあらゆる種類の人権侵害を行った。ベイ州では、マレハン民兵がラハンウェイン族に対する虐殺の手段として女性を標的にした。バーレはダロッド族をこの地域に再定住させる計画を立てており、義理の息子であるモーガン将軍と密かにラハンウェイン族を根絶する計画を立てていた。実際、これは1987年の悪名高い文書「死の手紙1」と「死の手紙2」で指摘されているように、長期的目標であった。これらの文書の中で、モーガンは北部のイサアク族と南部のラハンウェイン族の両方を殲滅する構想を提案した。 [ 35 ]虐殺とは別に、モーガン将軍はNGOの倉庫を略奪したり、輸送隊を襲撃したり、ラハンウェイン族への食糧援助を阻止するためのさまざまな計画を実行するなど、飢餓を主要な戦術として利用するなど、他の残酷で野蛮な方法を使用した。死亡率(人口の40%、子供の70%を含む)の結果を考えると、食糧援助を阻止し、生存者を着実に殺害し、自分の氏族で土地を植民地化しようとする彼の試みは、ラハンウェイン族を滅ぼすための意図的な努力があったと結論付けられる。[ 36 ]同時に、自称大統領モハメド・ファラ・アイディードと彼に忠誠を誓う勢力は、シアド・バーレ政権軍に対する解放を装って、ベイ、バコール、下シャベレなどのラハンウェイン族が支配する地域を占領した。下シャベレのハバル・ギディル民兵は長期滞在し、財産や農地を略奪し、ジュバランドのダロッド族と同様に地元のディギル族を労働力として利用して不法に定住し始めた。[ 37 ] [ 38 ]
研究者兼アナリストのムウセ・ユスフは次のように述べている。[ 39 ]
シアド・バーレ将軍の政権に対する反乱の間、SDMのようなラハンウェイン反乱グループも存在した。しかし、彼らは軍事的に強くなく、政治エリートは、国家兵器庫を略奪した他のハウィエ、ダルード、イサアク派の高位軍指導者のように国家兵器庫にアクセスできなかった。ラハンウェインのエリートは、他の派閥を助けた経済力基盤やディアスポラコミュニティも運動を支えることができなかった。また、彼らは内部で分裂し、異なる反乱グループを支援していた。例えば、SDMは、シアド・バーレ大統領の残党を自分たちの土地から追い出すために、USCのさまざまな派閥と同盟を結ばなければならなかった。実際、これらの地域の氏族の長老たちは、地域で残虐行為を行っていたシアド・バーレ大統領に忠誠を誓う勢力から自分たちの土地を解放するために、アイディード将軍に助けを求めた。結局、アイディード将軍のUSC派閥は、崩壊した政権から解放したという口実で民兵をラハンウェイン地域に送り込み、政治的に彼らを裏切った。そのため、軍事独裁政権の崩壊後、ラハンウェイン氏族とソマリ人以外の小規模な民族集団は、略奪を働くハウィエ派とダロッド派に挟まれ、身動きが取れない状態に陥った。そこは「死の三角形」として知られるようになり、ベイ地方の首都バイドアは死の都となった。農地や財産の破壊、そして交戦中の派閥による農地の没収により、最大50万人が餓死した時、彼らは最も大きな苦しみを味わった。また、ハウィエ派とダロッド派がラハンウェインを根絶しようと決意した「ジェノサイド政策」と呼ばれるものも、彼らの苦しみの大きな要因となった。ラハンウェイン族の経験を他のどの部族の経験と比較しても、彼らがソマリアの歴史を通じて疎外されてきただけでなく、内戦中に他のどの部族よりも大きな苦しみを味わったことが明らかになる。何十万人もの人々が紛争やその他の戦争関連の原因で命を落としたのである。
1993 年初頭、ラハンウェイン族が耐え忍んだ絶え間ない戦争と共同体の苦難により、ラハンウェイン族は、現代ソマリアの歴史を通じて政治的疎外と迫害という同じ歴史と経験を共有していることに気づいた。1993 年 3 月までに、ソマリア民主運動は、ベイ州のボンカイン町で川沿いの部族を統合するための和平会議を組織した。1994 年までに、ラハンウェイン族は独自の行政を確立することに成功し、バイドアはもはや飢饉の都市とは見なされなくなった。1995 年、ラハンウェイン族は、川沿いの共同体を統合し、自治地域国家を要求することによって自分たちの利益を促進するために、バイドアで会議を開催した。その構想は野心的で、ベイ、バコール、下シャベリ、中ジュバ、下ジュバ、ゲドの 6 つの行政地域から構成され、このプロジェクトの下でラハンウェイン族はこれらの地域の正当な多数派とみなされた。しかし、この計画は内陸部族にとっては魅力的に聞こえたものの、まだいくつかの課題が残っていた。例えば、ラハンウェインの伝統的な領土は依然としてダロッドとハウィエの民兵に占領されており、先住民の大規模な強制移住は地域の社会政治や地元ビジネスを混乱させていた。ラハンウェインの土地を解放するためにラハンウェイン抵抗軍が設立され、アイディードの民兵に対する一連の軍事作戦が開始されたのは1995年後半になってからだった。1999年までに、RRA軍はハバル・ギディル戦闘員をベイ、バコール、下シャベレ地域から追い出すことに成功した。次の標的はジュバランドであり、軍事独裁者シアド・バーレの時代にやってきた不法入植者を追放することだった。しかし、暫定国民政府が設立された2000年に計画は中止された。ハウィエ族とダルード族はともにラハンウェインの増大する政治的野心を恐れ、ラハンウェインに現状を受け入れるよう圧力をかけるよう国際社会に訴えた。それにもかかわらず、ラハンウェイン族は2002年に自治州を樹立し、覇権を握るダロッド族とハウィエ族から自治権を再確認できたことを最終的に喜んだ。彼らにとって、それは祖先が1950年代初頭に提唱した自治連邦国家という長年の夢を最終的に思い出すものだった。RRAの創設とソマリア南西州の宣言は、中央地域のような遠く離れた場所から来た支配的な派閥に対する氏族の勝利を示すものだった。独自の国家と軍隊を設立することで、ラハンウェイン族は無視できない勢力としての地位を確立した。すでに氏族に基づく国家に分裂していた国において。この歴史的な行動は、イサアク族やマジェルティーン族が独自の自治州を形成したのと同様に、内戦中に生じた対処メカニズムに過ぎなかった。[ 40 ]
ラハンウェイン抵抗軍は、独自の政府、経済、軍隊、国旗を確立することができたソマリア南西州として知られる自治国家を建国した。南西州は、ソマリア南部の安定の重要な柱として評価された。[ 41 ] [ 42 ]
以下のリストは、世界銀行の「ソマリア紛争:要因と動向」(2005年)および英国内務省の出版物「ソマリア評価2001」から引用したものです。[ 43 ] [ 44 ]

ソマリア中南部では、世界銀行は次のような氏族ツリーを示しています。[ 45 ]
クリスチャン・バダーは、ディギルとラハンウェインの主要なサブクランを次のように列挙している。[ 46 ]

Christian Webersikによれば、「この慣習により、新参者が既存の氏族に平和的に統合される。さらに、下シャベリやジュバ地域などの河川地域では、血統のアイデンティティの複雑さが増す。」