レオポルド・トライテル

レオポルト・ヤコブ・イエフダ・トライテル（1845年1月7日 - 1931年3月4日）は、19世紀後半から20世紀初頭にかけてのドイツ系ユダヤ人の古典 学者であり、当時南ドイツ、ヴュルテンベルク州にあったラウプハイムのユダヤ人コミュニティの最後のラビであった。

レオポルト・トライテルの父ジョセフ（旧姓ジョセフソン）（1816年 - 1886年）はプロイセン王国ポーゼン県のヴロンケ（現ヴロンキ）で生まれ、後にプロイセン王国シレジア県ブレスラウに移り皮革商になった。1843年、ジョセフ・トライテルはディヘルンフルトの有名なラビ、ヤコブ・イェフダ・レーベル・フォークの娘、ヨハンナ・フォーク（1818年 - 1874年）と結婚した。ヤコブ・イェフダ・レーベル・フォークは著名なタルムード学者で^{[1] 、後にブレスラウの}ダヤン（宗教裁判官）になった^[2] 。2人の間には6人の子供がいた。ブレスラウ生まれのレオポルトが長男だった^{[3] 。}

レオポルド・トライテルはベスラウで生まれ育った。幼少のころからヘブライ語を学び始め、ブレスラウのエリザベート・ギムナジウムに通った。父親は彼が自分の商売に加わることを望んでいた。しかし、レオポルド・トライテルの学習に対する親和性と適性から、学校の校長は父親に、レオポルド・トライテルはビジネスマンよりも学者になる方が向いていると考え、中級試験（GCSE ）後も学校に残らせるよう勧めた。^[4]アビトゥア（GCE上級レベル）を取得した後、彼はブレスラウ大学に入学し、古典文献学、哲学、歴史を学びながら^[5] 、ブレスラウのユダヤ神学校にも通った。^[6]大学と神学校では、現代の保守派ユダヤ教の思想的父の一人であるザカリアス・フランケル、マルクス・ブラン、ハインリヒ・グレーツなどの学者に師事し、グレーツは最終的にトライテルのフィロンの言語に関する博士論文を指導した。^[7]トライテルは1870年12月にブレスラウ大学で博士号を取得したが、ブレスラウのユダヤ神学校で研究を続け、1876年にラビに任命された。^[8]

叙階後、トライテルは1878年から1881年までプロイセンのポーゼン県コシュミンでラビとして働き^[9]、その後プロイセンの西プロイセン県ブリーゼンに移り、そこでラビとなり、1884年までその職を務めた。^[10] 1882年5月、彼はシュナイデミュール出身のレベッカ・ブランと結婚した。ブランの兄弟マルクスもブレスラウ・ユダヤ神学校の学生だった。二人の間には3人の子供が生まれた。^{[11] 1884年、彼は}バーデン大公国のカールスルーエで副町長（第2代町長）となり^{[12]、そこでは公立学校の}宗教教育の教師としても働いた。彼はまた、1886年に設立された教師養成のためのユダヤ神学校の校長も務めた。^[13]

1895年、トライテルはラウプハイムに移り、当時ユダヤ人人口が約500人だったオーバーシュヴァーベン地方の小さな町の地区ラビの職に就いた。 ^[14] 19世紀半ば、この町はヴュルテンベルク王国最大のユダヤ人コミュニティであった。 ^[15]彼は1922年に引退するまでラウプハイムのラビを務めた。 ^[16]トライテルの後任のラビは任命されなかった。その結果、1832年に設けられた地区ラビの職は1923年4月1日で廃止された。^[17]レオポルド・トライテルは数日前に脳卒中を起こし、1931年3月4日に家族に見守られながら亡くなった。彼はラウプハイムのユダヤ人墓地に埋葬された。 ^[18] 1936年に妻レベッカが亡くなったとき、彼女は彼の隣に埋葬された。これは、男性と女性が別々に埋葬されることが通常だったこの墓地で初めてのことであった。^{[19] [20]}

トライテルの主な学問的関心は、ヘレニズム時代のユダヤ人哲学者アレクサンドリアのフィロン（紀元前20年頃 - 紀元後50年頃）に向けられていた。1870年にラテン語で書かれた博士論文「De Philonis Judaei Sermone Dissertatio」を皮切りに、彼はフィロンとその哲学に関する多くの本や論文を出版し、1923年に出版された最高傑作「アレクサンドリアのフィロンの完全な神学と哲学」で頂点に達した。紀元1世紀、フィロンは寓話を用いてギリシアの思想とユダヤ教を融合させようとした。^[21]トライテルによると、フィロンは「ギリシアの方法論が内容に深い影響を与えたとはいえ、ラビの方法と解釈のパターンを採用した」という。^[22]フィロンの著作は当時のユダヤ教に拒絶された。フランケルとグレーツの影響を受けたトライテルは、特にフィロンがユダヤ人の生活の社会秩序とユダヤ教の経典の普遍的な解釈を重視していたことから、フィロンの哲学がユダヤ人の思考にとって重要であることを証明しようとした。^[23]フィロンの魅力は、「法律の廃止を暗示したのではなく、むしろその逆で、法律のより広範な普及と肯定を暗示した」という事実にあった。^[24]

トライテルは哲学的な主題について書いただけではない。彼は教育的な青少年文学にも興味を持ち、宗教や宗教的テーマを若者にとってより身近なものにすることを目的とした小説『ラハブ、ジェリコの預言者』を書いた。[ ^25]

ラウプハイムの地区ラビを務めていた頃、レオポルド・トライテルは地元のユダヤ人の歴史に関わるようになった。彼は墓石の碑文を解読してラウプハイムのユダヤ人墓地の目録を作成し、1916年までに墓地に埋葬されたすべての人々のリストをまとめた。このリストのオリジナルは1933年以降に帝国祖先調査局 ( Reichsstelle für Sippenforschung ) によって押収され、1944年10月から1945年3月の間にフィルムに記録された。その結果、オリジナルのリストは紛失し、破棄されたと推定されたが、フィルムは現在シュトゥットガルトのバーデン＝ヴュルテンベルク州立中央公文書館が所蔵している。このフィルムのコピーは、ナタンヤ・ヒュッテンマイスターがラウプハイムのユダヤ人墓地に関する記録に使用した。^[26]

• デ・フィロニス・ユダヤ説教論文(1870)
• ゲットーとゲットー・ディヒター: Vortrag, gehalten im Verein für jüdische Geschichte und Literatur in Karlsruhe in Baden (1891)
• Biblische Geschichte nach dem Worte der Bibel zum Gebrauche für Schulen und häußliche Belehrung neu bearbeitet (1895)
• Die Religions- und Kulturgeschichtliche Stellung Philos (1904)
• ラハブ、セヘリン・フォン・ジェリコに死す(1909)、小説
• アレクサンドリニシェ レーレ フォン デン ミッテルヴェーゼン オーデ ゲットリッヒェン クラフト、フィロの陰謀、フラージ、オブ ウント ウェルヒェン アインフルス ジー アウフ ダス ムッターランド パラスティナの帽子(1912 年)
• 哲学研究(1915)
• 神学と哲学 フィロス・フォン・アレクサンドリア(1923)
• Zur Entwicklungsgeschichte der Predigt in Synagoge und Kirche als des Beitrags, den das Judentum für allgemeine Kultur gestiftet hat (1929)

• 「解釈学校」。 in: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 27 (1878)、vol. 10、p. 478–480
• 「推薦: Allgemeines, vollständiges Neuhebräisch-deutsches Wörterbuch von Moses Schulbaum」 in: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 30 (1881)、vol. 9、p. 428–432
• 「古典と解釈の論語と諺」。 in: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 31 (1882)、vol. 9、p. 423–426
• 「ツア・デュエル・フラージ。アイン・ヴォルト・アン・エルターン・エルツィーハー。」で:宗教と社会のイスラエルにおけるユダヤ教の権利、1890
• 「ゲットーとゲットー・ディヒター: バーデンのカールスルーエにある、ヴォルトラグ、私にとっては正義の精神と文学です。」 in: Jahrbuch zur Belehrung und Unterhaltung、ブレスラウ、1892
• 「ホセア、セプトゥアギンタよ。」 in: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 41 (1897)、vol. 10、p. 433–454
• 「ヴュルテンベルクのイスラエルの教育機関」。 in: Mittailungen der Gesellschaft für deutsche Erziehungs- und Schulgeschichte 9 (1899)、p. 51–65
• 「Z.フランケルのVerdienste um die Septuagintaforschung」 in: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 45 (1901)、vol. 3、p. 253–262
• 「Der Nomos, insonderheit Sabbath und Feste in philonischer Beleuchtung and der Hand von Philos Schrift De Septenario」 in: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 47 (1903)、p. 214–231、317–321、399–417、490–514。
• 「アガダ・ベイ・フィロ」 in: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 53 (1909)、vol. 1、p. 28–45、159–173、286–291。
• 「Ursprung、Begriff、Umfang der allegorischen Schrifterklärung」。 in: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 55 (1911)、vol. 5、p. 543–554
• Sprachliches と Exegetisches。 Der historische Gang der hebrâischen Sprache。 in: Festschrift zum 70. Geburtstage des Oberkirchenrats クローナー博士、シュトゥットガルト、ヴュルテンベルギッシャー ラビナーフェライン (編)、ブレスラウ、1917 年、p. 1～26
• 「フラウィウス・ヨセフス・バイ・H・グレーツ」 in: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 61 (1917)、vol. 4、p. 385–391
• 「グレンツフラゲン・ツヴィッシェンの哲学と哲学」。 in: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 63 (1919)、vol. 2、p. 108–112
• 「Wert und Bedeutung der Septuaginta zu den 12 kleinen Propheten」。 in: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 73 (1929)、vol. 5、p. 232–234
• 「シナゴーグとベイトラグ教会の計画を立て、すべての生活を楽しむ文化の帽子を手に入れましょう。」掲載場所: Festschrift zum 75 jährigen Bestehen des Jüdisch-theologischen セミナー、vol. 2、ブレスラウ、1929 年、p. 373–376

• ラウプハイムのユダヤ人の歴史
• ドイツにおけるユダヤ人の歴史
• ユダヤ哲学

• アダムズ、マイラ。ベニグナ、シェーンハーゲン (1998)。ユダヤ人ラウプハイム。 Ein Gang durch die Stadt (ドイツ語)。ハイガーロッホ: メディアと対話。ISBN 3-933231-01-9。
• ボルゲン、ペーダー（1966年）。『天からのパン。ヨハネによる福音書とフィロの著作におけるマナの概念の解釈的研究』ライデン：ブリル社。
• エメリッヒ、ロルフ (1998)。 「哲学とシナゴーグ - ラウプハイムのラビナー、レオポルド・トレイテル博士」。Schwäbische Heimat (ドイツ語)。49 (4): 13-19。
• エメリッヒ、ロルフ (2006)。 「ラウプハイムのレベッカ・トレイテル - 人生と知性」。Schwäbische Heimat (ドイツ語)。57 (1): 52-47。
• エメリッヒ、ロルフ (2008)。 「ダイ・ラビナー・ファミリー・トレイテル」。アンティエのケーラーシュミットにて。カール・ナイドリンガー（編）。Die jüdische Gemeinde Laupheim und ihre Zerstörung。 Biografische Abrisse ihrer Mitglieder nach dem Stand von 1933 (ドイツ語)。ラウプハイム: Gesellschaft für Geschichte und Gedenken e. V. 521–531 ページ。ISBN 978-3-00-025702-5。
• ハーン、ヨアヒム (1998)。バーデン ヴュルテンベルク州の Erinnerungen und Zeugnisse jüdischer Geschichte (ドイツ語)。シュトゥットガルト: テイス。ISBN 3-8062-0566-3。
• ホフマン、アンドレア (2011)。シュニットメンゲンとシャイデリーニエン: オーバーシュヴァーベンのジューデンとクリステン(ドイツ語)。テュービンゲン: Tübinger Vereinigung für Volkskunde。ISBN 978-3-932512-69-8。
• ヒュッテンマイスター、ナタンヤ (1998)。ラウプハイム自由裁量権。 Eine Documentation (ドイツ語)。ラウプハイム: Verkehrs- und Verschönerungsverein Laupheim。ISBN 3-00-003527-3。
• ヤンセン、カトリン・ネレ。ブルック、マイケル。カールバッハ、ジュリアス編。 （1996年）。 「レオポルド・トレイテル」。Biographisches Handbuch der Rabbiner 2. Die Rabbiner im Deutschen Reich 1871–1945 (ドイツ語)。 Vol. 2. ミュンヘン：デ・グロイター・サウル。 610–611ページ。ISBN 978-3-598-24874-0。
• コール、ヴァルトラウド (1965)。 「ラウプハイムの死のゲシヒテ・デア・ジューデンゲマインデ」。ディス（ドイツ語で）。 Pädagogische Hochschule Weingarten。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です
• 「ラビナー博士レオポルド・トレイテルのゲデンク・ブラッター」。ヘルタ・ナトルフ・コレクション、1813～1967年（ドイツ語）。ユダヤ人歴史センター。2012 年12 月 10 日に取得。
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• ポール・ザウアー (1966)。ヴュルテンベルクとホーエンツォレルンの裁判官ゲマインデン。デンクマーレ、ゲシヒテ、シックセール。シュトゥットガルト：コールハンマー。
• シェンク、ゲオルグ (1979)。 「ラウプハイムでジューデンを死ね」。 Diemer、Kurt (編)。ラウプハイム。 Stadtgeschichte (ドイツ語)。ヴァイセンホルン：コンラッド。 286–303ページ。ISBN 3-87437-151-4。
• ヴォルペル、アンネグレート (2005)。「宗教、ドイツ系ユダヤ人の児童・青少年文学と近代性」。ジャン・デ・マイヤー他編『西ヨーロッパにおける宗教、児童文学、近代性、1750-2000』。ルーヴェン：ルーヴェン大学出版局。109-124 ページ。ISBN 90-5867-497-5。
• ヴィルヘルム、クルト (1967)。 「Zur Einführung der Wissenschaft des Judentums」。ヴィルヘルム、クルト編（編）。Wissenschaft des Judentums im deutschen Sprachbereich。アイン・ケルシュニット（ドイツ語）。 Vol. 1. テュービンゲン: JCB モール (ポール・ジーベック)。 1 ～ 58 ページ。ISBN 3-16-821152-4。

• ウィキソースのレオポルド・トライテル（ドイツ語）
• レオポルド・トライテルの略歴（ドイツ語）