イスラエルとユダの王

この記事は、イスラエルの地の聖書と歴史上の王たち、すなわちシケムのアビメレク、イスラエル連合王国の3人の王とその後継国であるイスラエルとユダの王たち、そして古典古代の一部である第二神殿時代にハスモン朝とヘロデ王朝によって統治された王国について扱っています。

ヘブライ語聖書には、統一されたイスラエル王国の王の継承と、その後のイスラエル王国とユダ王国の分割について記述されています。^[1]

現代の学問では、統一王政については考古学的証拠が不足しているため議論されている。「ダビデの家」が存在したことは一般に認められているが、一部の学者は、ダビデはおそらく小規模だったユダの王または首長にすぎず、北王国は別個の発展であったと考えている。この見解には、伝統的な物語を支持する人々や、統一王政の存在を支持するが聖書には神学的な誇張が含まれていると考える人々など、異論もある。^[2]^[3]^[4]^[5]

概要表

王と預言者

図表、サウルからゼデキヤへ

ギデオンの子アビメレク

ギデオンの息子アビメレクは、イスラエルの地で最初に王と宣言された人物であり、^[6]彼はシケムからマナセの領土を統治した。

サウルの家

聖書によれば、イスラエルの部族は、裁き人と呼ばれる臨時のカリスマ的指導者の下で連合として暮らしていました。紀元前1020年頃、異民族からの極度の脅威にさらされ、部族は団結して最初のイスラエル連合王国を形成しました。サムエルはベニヤミン族のサウルを最初の王として任命しました。

サウル（紀元前1020-1000年）または（紀元前1040-1000年）
イシュ・ボシェト(エスバール) (紀元前 1000 ～ 991 年)

ダビデの家: 統一された君主制

二つの王国への分離

レハブアムが3年間統治した後、 ^[7]イスラエル連合王国は二つに分裂した。北イスラエル王国はヤロブアムの治世下にあり、首都は最初はシェケム、次にペヌエル、ティルツァ、最後にサマリアに置かれ、ヤロブアムに始まる一連の王朝によって統治された。南ユダ王国は首都が依然としてエルサレムにあり、ダビデの家によって統治された。ユダ王国のヒゼキヤの統治下で、新アッシリア帝国は紀元前722年に北王国を征服し、南ユダ王国のみを残して滅ぼした。

イスラエル王国（サマリア）

ユダ王国

ハスモン朝

ヘロデ王朝

ヘロデ大王（在位：紀元前37年～紀元前4年）
ヘロデ・アグリッパ（在位 41～44年）

家系図

参照

参考文献

^ リプシッツ、オデッド（2014年）。「聖書時代のイスラエルの歴史」。ベルリン、アデル、ブレットラー、マーク・ツヴィ（編）。ユダヤ人研究聖書（第2版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-997846-5.先王政時代は、神話のルーツ、国家の初期の始まり、そしてイスラエルの土地に対する権利を説明する文学的な表現として、はるか昔から使われてきました。考古学的証拠も、聖書に記述されているようなダビデとソロモンの統治下での統一王政の存在を裏付けていないため、「統一王政」という用語の使用は、聖書がイスラエルの過去をどのように捉えているかを議論する上では有用ではあるものの、放棄するのが最善です。
^ リプシッツ、オデッド（2014年）。「聖書時代のイスラエルの歴史」。ベルリン、アデル、ブレットラー、マーク・ツヴィ（編）。ユダヤ人研究聖書（第2版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-997846-5.先王政時代は、神話のルーツ、国家の初期の始まり、そしてイスラエルの土地に対する権利を説明する文学的な表現として、はるか昔から使われてきました。考古学的証拠も、聖書に記述されているようなダビデとソロモンの統治下での統一王政の存在を裏付けていないため、「統一王政」という用語の使用は、聖書がイスラエルの過去をどのように捉えているかを議論する上では有用ではあるものの、放棄するのが最善です。
^ フィンケルスタイン、イスラエル、シルバーマン、ニール・アッシャー（2001年）。『発掘された聖書：考古学による古代イスラエルの新たな視点とその物語の起源』ニューヨーク：サイモン＆シュー。ISBN 0-684-86912-8。
^ クハート、アメリー（1995年）。古代近東、紀元前3000～330年頃、バンド1。ニューヨーク：ラウトレッジ。438ページ。ISBN 978-0-41516-762-8。
^ ライト、ジェイコブ・L.（2014年7月）。「ダビデ、ユダの王（イスラエルではない）」。聖書と解釈。
^ 士師記 9:6
^ 歴代誌下 11:17
^アッシリア王 シャルマネセル3世（紀元前858年 - 824年）と同時代の人物で、同王に貢物を捧げていたと考えられている。これは、紀元前841年に遡るシャルマネセル3世の黒いオベリスクの碑文に、オムリの息子「ヤウア」が貢物を捧げている様子が描かれていることに基づいている。
^ アッシリア王シャルマネセル5世（紀元前727年 - 722年）に貢物を納めたが、紀元前725年に反乱を起こした。シャルマネセルは首都サマリアを包囲したが、都市陥落の直前に亡くなった。彼の兄弟サルゴン2世（紀元前722年 - 705年）は、722年に包囲を成功させた。北王国の住民の一部はアッシリア帝国の他の地域に追放され、新しい住民集団は新しいアッシリアの属州サマリアに再定住した。少数の人々は南に逃げ、ユダに避難した。
^ エレミヤ書 52:11

外部リンク

ユダヤ百科事典のキング
プロジェクトMUSEのユダヤ人の王たち
ユダヤ人の王たち：イスラエル、ユダ、ハスモン朝、ヘロデ朝（アルゲマイナー）

[lipschitz-1] リプシッツ、オデッド（2014年）。「聖書時代のイスラエルの歴史」。ベルリン、アデル、ブレットラー、マーク・ツヴィ（編）。ユダヤ人研究聖書（第2版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-997846-5.先王政時代は、神話のルーツ、国家の初期の始まり、そしてイスラエルの土地に対する権利を説明する文学的な表現として、はるか昔から使われてきました。考古学的証拠も、聖書に記述されているようなダビデとソロモンの統治下での統一王政の存在を裏付けていないため、「統一王政」という用語の使用は、聖書がイスラエルの過去をどのように捉えているかを議論する上では有用ではあるものの、放棄するのが最善です。

[lipschits-2] リプシッツ、オデッド（2014年）。「聖書時代のイスラエルの歴史」。ベルリン、アデル、ブレットラー、マーク・ツヴィ（編）。ユダヤ人研究聖書（第2版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-997846-5.先王政時代は、神話のルーツ、国家の初期の始まり、そしてイスラエルの土地に対する権利を説明する文学的な表現として、はるか昔から使われてきました。考古学的証拠も、聖書に記述されているようなダビデとソロモンの統治下での統一王政の存在を裏付けていないため、「統一王政」という用語の使用は、聖書がイスラエルの過去をどのように捉えているかを議論する上では有用ではあるものの、放棄するのが最善です。

[Finkelstein2001-3] フィンケルスタイン、イスラエル、シルバーマン、ニール・アッシャー（2001年）。『発掘された聖書：考古学による古代イスラエルの新たな視点とその物語の起源』ニューヨーク：サイモン＆シュー。ISBN 0-684-86912-8。

[Kuhrtp438-4] クハート、アメリー（1995年）。古代近東、紀元前3000～330年頃、バンド1。ニューヨーク：ラウトレッジ。438ページ。ISBN 978-0-41516-762-8。

[interpr-5] ライト、ジェイコブ・L.（2014年7月）。「ダビデ、ユダの王（イスラエルではない）」。聖書と解釈。

[6] 士師記 9:6

[7] 歴代誌下 11:17

[8] ^アッシリア王 シャルマネセル3世（紀元前858年 - 824年）と同時代の人物で、同王に貢物を捧げていたと考えられている。これは、紀元前841年に遡るシャルマネセル3世の黒いオベリスクの碑文に、オムリの息子「ヤウア」が貢物を捧げている様子が描かれていることに基づいている。

[9] アッシリア王シャルマネセル5世（紀元前727年 - 722年）に貢物を納めたが、紀元前725年に反乱を起こした。シャルマネセルは首都サマリアを包囲したが、都市陥落の直前に亡くなった。彼の兄弟サルゴン2世（紀元前722年 - 705年）は、722年に包囲を成功させた。北王国の住民の一部はアッシリア帝国の他の地域に追放され、新しい住民集団は新しいアッシリアの属州サマリアに再定住した。少数の人々は南に逃げ、ユダに避難した。

[10] エレミヤ書 52:11