| アンナ | |
|---|---|
ブライスバーグ周辺の湿地帯、アンナが最期を迎えた場所の近く | |
| 東アングルの王 | |
| 治世 | 紀元636年 ~654年頃 |
| 前任者 | エグリック |
| 後継 | エセルヘレ |
| 亡くなった | 西暦653年または654年ブルカンプの戦い |
| 埋葬 | おそらくサフォーク州ブライスバーグ、現在は所在不明 |
| 配偶者 | サワラ |
| 問題 | ジュルミン・セアクスブルフ・エセルスリス・エセルブルフ(おそらくウィットブルフ) |
| 家 | ウッフィンガス |
| 父親 | エニ |
| 宗教 | キリスト教徒 |
アンナ(またはオンナ、653年または654年に殺害)は、640年代初頭から死去するまでイースト・アングリアの王であった。彼はイースト・アングリアの支配王朝であるウッフィンガス家の一員であり、エニの3人の息子の1人で、マーシアのペンダとの戦いでエグリックが殺害された後、しばらくして王位を継承し、イースト・アングリア王国を統治した。アンナはキリスト教への献身をベーダから称賛され、彼の家族の聖人ぶりでも有名であった。彼の息子ユルミンとすべての娘、セアクスブルフ、エセルスリス、エセルブルフ、そしておそらく4人目のウィットブルフは列聖された。
アンナの生涯や治世については、この時代の記録がほとんど残っていないため、ほとんど知られていない。631年、彼は悪魔の堤防に近いエクシングにいた可能性がある。645年、ウェセックスのセンワルはペンダによって王国から追放され、アンナの影響で、イースト・アングリアの宮廷で亡命生活を送る間にキリスト教に改宗した。亡命から帰還後、センワルは自らの王国でキリスト教を再興し、ウェセックスの人々はその後もキリスト教を堅く守り続けた。
651年頃、アンナの娘エセルスリスの結婚に伴い、イーリー周辺の土地はイースト・アングリアに編入された。アンナはクノベレスバーグの沿岸修道院に多額の寄進を行った。651年、ペンダによるクノベレスバーグへの攻撃の後、アンナは亡命を余儀なくされ、おそらく西方のマゴンセーテ王国に逃れた。彼は653年頃にイースト・アングリアに戻ったが、その後すぐに王国は再びペンダの攻撃を受け、ブルカンプの戦いでアンナ率いるイースト・アングリア軍はマーシア軍に敗れ、アンナと息子のユルミンは戦死した。アンナの後を継いだのは弟のエセルヘレであった。イケンのボトルフ修道院は、王を記念して建てられた可能性がある。アンナの治世後、イースト・アングリアは、より強力な隣国であるマーシアに影を潜めてしまったようだ。
イースト・アングリア王国(古英語: Ēast Engla Rīce )は、現在のイングランドのノーフォーク州とサフォーク州、そしておそらくケンブリッジシャー・フェンズの東部を含む、小さな独立したアングロ・サクソン王国であった。[ 1 ]
ノーサンブリア、マーシア、ウェセックスの王国とは対照的に、イースト・アングリア王国については、ヴァイキングの襲撃と入植の結果として修道院が破壊され、イースト・アングリアの2つの司教座が消滅したため、信頼できる証拠はほとんど残っていない。 [ 2 ]アンナの生涯と治世に関する主な一次資料は、731年にベーダがノーサンブリアで完成させた『イングランド教会史』 (Historia ecclesiastica gentis Anglorum )と、9世紀に最初に書かれたアングロ・サクソン年代記であり、そこにはアンナの死について言及されている。12世紀にイーリーで書かれた『リベル・エリエンシス』として知られる中世の作品は、アンナの娘たちに関する情報源であり、また彼の死と埋葬についても記述している。[ 3 ]

アンナは、支配者であったウッフィンガス家のエニの息子であり、600年から625年までイースト・アングリアの王であったレドワルドの甥であった。 [ 4 ]イースト・アングリアは、北部と南部の二元性を持つ、初期の長く続いたアングロ・サクソン王国であり、現代のイングランドのノーフォーク州とサフォーク州に相当する。[ 5 ]
アンナは結婚していた。ベーダは聖サエトリスを「東アングリア王アンナの妻の娘」と呼んでいる。[ 6 ] 11世紀に書かれたアボット・フォルカードの『聖ボトルフの生涯』では、ボトルフはかつてサエワラという名の母を持つエセルムンド王の姉妹の従軍司祭であったと記されている。フォルカードはサエワラの親族のうち2人をエセルヘレとエセルウォルドとしている。これらはアンナの兄弟2人の名前であるため、スティーブン・プランケットは、サエワラがアンナと結婚していたと考えるのは「魅力的」であり、エセルムンドはアンナのフルネームか、あるいは他に知られていない東アングリアの副王の名前かもしれないと示唆している。[ 7 ]
一方、『リベル・エリエンシス』では、ウィットビー修道院長ヒルドの妹ヘレスウィスがアンナの妻であり、サエトリス、エリーのセアクスブルフ、エセルトリスの母であると記されている。[ 8 ]しかし、『リベル・エリエンシス』は歴史家から慎重に扱われている。ロザリンド・ラブは、ヘレスウィスに関するベーダの情報を解釈した中世の著述家が、彼女とアンナおよびその家族との関係について「誤った仮定」をしたと述べている。[ 4 ] [ 9 ]ベーダは、ヘレスウィスがヒルドが王国を訪れる前に未亡人としてイースト・アングリアを去ったことを明確に述べており、その時点ではアンナは健在であった。現在、歴史家はヘレスウィスがアンナの義理の妹であると考えており、彼女がイースト・アングリア王家に嫁いだ頃には、アンナはすでに10年間王位にあったと考える者もいる。[ 10 ]
631年、アンナはおそらくサフォークのエクシング村にいたと思われます。エクシングは王室とつながりのある重要な集落で、[ 11 ] 『リベル・エリエンシス』によれば、彼の娘エセルスリスの生誕地でもあります。[ 12 ]伝承によれば、エセルスリスはエクシングの聖ミンドレッドの井戸として知られる池で洗礼を受けたとされています。[ 13 ]エクシングは戦略的に重要な場所でした。フェン地方の端とストゥール川の源流の間にある主要な土塁であるデビルズ・ダイクのすぐ東アングリア側に位置しており、この土塁は東アングリア地方を攻撃から守るために以前に建設されました。そこで発見された初期のアングロ・サクソン時代の墓地は、近くに重要な場所、おそらく王室の領地か地域があったことを示唆しています。[ 14 ]

632年か633年の間に、ハンバー川の北にキリスト教勢力の中心を置いたノーサンブリアのエドウィンは打倒された。エドウィンは殺害され、ノーサンブリアはマーシア王ペンダの支援を受けたカドワロン・アプ・カドファンによって荒廃させられた。[ 15 ]その後、マーシア人はイースト・アングリア王国とその王エグリックに矛先を向けた。時期は不明だが(おそらく640年代初頭)[ 16 ] 、彼らはイースト・アングリア軍を撃破し、エグリックと彼の前任者シゲベルトの両方を殺害した。[ 17 ] DP カービーは、アイルランドの修道士フルシーがガリアへ出発し、エルキノアルドを見つけた時(エルキノアルドが641 年にニューストリア宮殿の市長になった後)、シゲベルトは生きていたため、シゲベルトはおそらく 640 年か 641 年頃に殺されたと示唆している。 [ 18 ]ペンダの勝利は、レドワルドの直系の子孫であるイースト アングリア王家の終焉を告げるものであった。[ 19 ]ペンダの勝利からしばらくして、アンナがイースト アングリア王になったが、即位の日付はかなり不確かである。 『リベル・エリエンシス』によれば、アンナは治世19年目に亡くなったとされているが、彼が650年代半ばに亡くなったことを考えると、これは635年頃の日付を示していることになる。[ 20 ]しかし、『リベル・エリエンシス』はこの点に関して信頼できないと一部の歴史家から考えられており、[ 4 ]バーバラ・ヨークは、アンナがウェセックスのセンワルに避難場所を与えたと記録されている645年以降ではあり得ないことから、アンナの即位は640年代初頭である可能性を示唆している。[ 21 ] [注1 ]アンナは北アングル人の助けを借りて王になった可能性が高い。[ 24 ]治世中、彼はペンダ率いるマーシアの侵略の犠牲者であったが、ペンダの勢力拡大にも挑戦したようである。[ 25 ]中部アングリア人の支配をめぐる対立のため、マーシアとイースト・アングリアはおそらく世襲の敵となり、ペンダは630年代半ばから654年にかけてイースト・アングリアを繰り返し攻撃した。[ 26 ]
アンナは、娘のセアクスブルフとケントのエオルセンベルトとの重要な外交婚を取りまとめ、両王国間の同盟を強固にした。[ 27 ]このような婚姻によって、ケント王は他の王家と密接な関係を築いた。[ 28 ]アンナの娘全員が他の王家に嫁いだわけではない。640年代には、アンナの娘エセルブルグと継娘セトリスがガリアのファレムティエ修道院に入り、ファラ修道院長の下で修道生活を送った。[ 27 ]バーバラ・ヨークによれば、彼女たちはアングロ・サクソン王家出身で初めて修道女になった人物であり、宗教的な隠遁生活は「元女王や王女にとって受け入れられ、望ましい職業」となった。[注2 ]
DP カービーは、ガリアでベールを被って暮らしていたイースト アングリアの王女たちの存在を、アンナの王国がこの時期にフランク王国の傾向を強めていた証拠として用いており、それは前任者レドワルドの治世以来続いている。[ 31 ]ウッフィンガス王朝は、アンナの前任者シゲベルトを通じてファラムティエール周辺の修道院設立と関係があった可能性がある。シゲベルトはガリアで数年間亡命生活を送り、修道生活の経験から敬虔で博識なキリスト教徒になった。[ 32 ]

641年、ノーサンブリアのオズワルドはペンダとの戦いで殺害された(おそらくシュロップシャーのオズウェストリーで)。彼の死により、ノーサンブリアは二つに分裂した。北部のバーニシアはオズワルドの弟オズウィウを新たな王として受け入れたが、南部のデイランは彼を受け入れず、代わりにデイランの元の王家のオズワインが統治した。[ 33 ]その後まもなく、オズワルドの未亡人の兄弟で、自身もペンダの妹と結婚していたウェセックスのセンワルは妻を放棄した。[ 34 ]アングロサクソン年代記によると、645年にペンダはセンワルを王国から追放した。翌年、アンナの宮廷で難民として過ごしていた間に、彼はキリスト教に改宗し、[ 35 ] 648年にキリスト教徒の王としてウェセックスを統治するために戻ってきた。[ 4 ]アンナはおそらくセンワルの王位復帰に軍事的支援を提供した。[ 36 ]
アンナの王国の西端、イーリー島を取り囲む湿地帯に接する地域に対する支配は、651年(あるいは少し後)に娘のエセルスリスが南ギルウェ族の王子トンドベルトと結婚したことで強化された。南ギルウェ族は湿地帯に住み、イーリー周辺に定住していた可能性がある。[ 21 ] [注3 ]エセルスリスは大臣オワインを伴ってイーリーからノーサンブリアへ旅し、そこで二度目の結婚相手であるエグフリスと結婚した。[ 38 ]

アンナは在位中にクノベレスバーグの修道院に豪華な建物や品々を寄進した。[ 39 ]この修道院は、ファーシーがイースト・アングリアに到着した後、633年頃に建てられた。やがて、王国への攻撃に疲れたファーシーは、修道院を弟のフォイランに残してイースト・アングリアを永久に去った。[ 17 ] 651年にペンダが修道院を攻撃したとき、アンナと彼の部下が到着し、マーシア人を食い止めた。これにより、フォイランと彼の修道士たちは本や貴重品を持って逃げるのに十分な時間を稼いだが、ペンダはアンナを破り、彼を追放した。おそらく西シュロップシャーのマゴンセータンのメレワル王国へ。[ 40 ]彼は654年頃にイースト・アングリアに戻った。[ 41 ]
653 年、ペンダが息子のピーダをミドル・アングルの支配者にした直後(ただし、ペンダ自身も引き続き自分の国を統治していた)、 [ 42 ]マーシアによるイースト・アングリアへの攻撃が繰り返された。ペンダとアンナの敵対する軍は、サフォークのブライスバーグ近郊のブルキャンプで遭遇した。イースト・アングリア軍は敗北し、アンナ王とその息子ユルミンを含む多くの者が殺された。[ 17 ]アンナの死は、アングロ・サクソン年代記の 653 年または 654 年の項目に「Her Anna cining werð ofslagen ...」 – 「ここでアンナは殺された」 – と記されているが、彼が死んだ戦いの詳細は他には記されていない。[ 43 ] [注 4 ]

ブルキャンプから 1 マイル離れたブライスバーグは、ブライス河口の渡河可能な源流付近に位置し、後にアンナとユルミンの墓の場所であると考えられた。[ 4 ] [ 38 ]修道院跡または王領地 (領地) の候補地である。ピーター・ワーナーによれば、近くの地名「ブルキャンプ」の一部がラテン語に由来していることから、その起源は古く、アングロ・サクソン時代を通じてブライスバーグでキリスト教の礼拝が継続的に行われていたと主張する中世の資料は、イースト・アングリアの王族とキリスト教とのつながりを示す状況証拠となっている。[ 45 ] 8 世紀の鯨骨製の二連祭壇画または書板の一部が、典礼目的で使用されていたものが、遺跡の近くで発見されている。[ 46 ]
聖ボトルフは、アンナが殺害された年に、おそらく王を記念するために、サフォークのアイケンと確定的に特定されているイカンホに修道院の建設を開始した。[ 47 ] [ 38 ]アンナの後を継いだのは、2人の兄弟エセルヘレとエセルウォルドで、彼らは共同統治していた可能性がある。[ 48 ]エセルヘレはペンダによって傀儡の支配者として据えられたか、あるいはペンダの同盟者であった可能性があり、 655年か656年にウィンウェドと呼ばれる場所(場所は不明)でペンダがノーサンブリアのオズウィウを攻撃した際に同行した30人のドゥケの1人であった。ペンダ自身は、13年間かけて着実に権力を拡大した後、ウィンウェドで殺害された。[ 49 ]エセルヘレ(ウィンウェドの戦いで戦死した)とエセルウォルドの後を継いだのは、アンナの末弟エセルリックの子孫たちであった。[ 50 ]
ベーダは『イングランド教会史』の中でアンナの敬虔さを称賛し[ 51 ]、現代の歴史家はそれ以来アンナを敬虔な王とみなしてきた[ 52 ]が、彼が敬虔なキリスト教徒として名声を得たのは主に、彼が息子1人と娘4人をもうけ、その全員がアングロ・サクソン人の聖人となったためである[ 53 ]。彼の死後500年経っても、ブライスバーグにある彼の墓は(『リベル・エリエンシス』によれば)「敬虔な人々の崇敬によって崇められていた」[ 54 ] 。
アンナの子供たちは皆、聖人として列聖された。長女のセアクスブルフはケントのエオルケンベルトの妻であった。彼女は664年から息子のエグベルトが成人するまでケントを統治した。アングロサクソン年代記によれば、エセルスリスは673年にイーリーに修道院を創建した。もう一人の娘、エセルブルフはファレムティエの女子修道院で生涯を過ごした。アンナの息子、ユルミンは653年に戦士の年齢に達し、戦死した。
言い伝えによると、アンナには4番目の娘ウィットブルフがいたとされ、彼女は王室の男女共住の修道院があったデレハム(あるいは西デレハム)の修道院長であった。[ 55 ]彼女は実在しなかったかもしれない。ベーダは彼女について言及しておらず、彼女が最初に登場するのは10世紀後半のボズワース詩篇の暦である。[ 56 ]彼女は、デレハムから盗まれた後に遺体がイーリーに運ばれたとされる宗教共同体によって特別に作られた人物であり[ 38 ] [ 57 ]、その後、遺体が墓の中で調査されずに残された妹エセルスリスの代わりとして、聖人の遺体の不朽の視覚的証拠として使用されたのかもしれない。[ 58 ] 1100 年頃のアングロサクソン年代記の写本 F には、ウィットブルフの死について言及されており、彼女の遺体が死後 55 年経った 798 年に腐敗せずに発見されたと記録されている。その結果、彼女の死の年は 743 年となり、636 年に生まれたエセルスリスの姉妹であったとするには遅すぎる。[ 59 ] [ 60 ]
一次資料
二次資料