キャサリン・フィリップス

キャサリン・フィリップス
生まれる	キャサリン・ファウラー1632年1月1日ロンドン、イギリス ( 1632-01-01 )
死亡	1664年6月22日(1664-06-22)（32歳）イギリス、 ロンドン
休憩所	聖ベネット・シェレホッグ
ペンネーム	オリンダ
職業	詩人 劇作家 翻訳者
言語	英語
国籍	英語
文学運動	騎士の詩
配偶者	ジェームズ・フィリップス ​ ​ （ 1648年生まれ 、1664年死去）

キャサリンまたはキャサリン・フィリップス（旧姓 ファウラー、1631年1月1日/2日 - 1664年6月22日）は、「比類なきオリンダ」としても知られ、イングランド系ウェールズ人の王党派の詩人、翻訳家、文学者でした。彼女はピエール・コルネイユの『ポンペとホラティウス』の翻訳者として、また死後には詩集の出版で名声を得ました。彼女は、ジョン・ドライデンやジョン・キーツなど、後の多くの著名な作家から影響力のある人物として高く評価されました。

ロンドン生まれのキャサリンは、ロンドン市川近くのバックラーズベリーの長老派教会の布商人ジョン・ファウラーと、医師の父を持つキャサリン・オクセンブリッジの娘であった。^[1]キャサリンは記憶力に優れ、知的にも優れていたようで、従兄弟によると、4歳になる前に聖書を読むことができたという。^[1]さらに、彼女は数か国語を驚くほど流暢に話せるようになった。父親の死後、彼女は新婚の母親とともにウェールズに移住した。^[2]彼女は1640年から1645年まで寄宿学校に通い、そこで友人たちと詩を書き、フランスのロマンスやカヴァリア劇を鑑賞し始めた。後に彼女は友愛会のメンバーに付けた愛称の多くをそこから選んだ。この学校は、当時女子教育の温床であったハックニーにあり、サルモン夫人が経営していた。^[3]

フィリップスはイングランド国教会の信者となり、国王とその政策を熱烈に崇拝することで、宗教と政治の両面で長老派の伝統を破った。^[1]

1648年、キャサリン・ファウラーは16歳のとき、ウェールズの国会議員ジェームズ・フィリップスと結婚した。ジェームズ・フィリップスの年齢は長い間論争の的となっていた。結婚当日、彼は54歳で、キャサリンより38歳年上だったと長い間考えられていたからである。^[4]しかし、その後発見された結婚証明書には、ジェームズ・フィリップスは結婚当時、実際には24歳だったことが示されているようだ。^[5]二人には2人の子供がおり、そのうちの1人はヘクターという名の息子だったが、ヘクターは乳児期を過ぎて生きられなかった。^[6]彼は1655年にロンドンで埋葬された。ヘクターの死は、彼女の後期の詩の題材となった。例えば、「セント・シス教会での息子HPの墓碑銘」や「私の最初の最愛の子供の死について」などである。^{[4] [6]}

友愛会は、1630 年代にチャールズ 1 世のフランス人妻ヘンリエッタ マリアが大陸から持ち込んだ新プラトン主義の愛の崇拝に起源を持つ。会員は、フランスの牧歌的なロマンスや騎士劇から引用したペンネームを採用した。フィリップスは友愛会で、プラトン的な愛の理想だけでなく現実と苦難も劇化した。こうして、友愛会は同世代の文学的基準を確立し、オリンダ自身は彼女に続く女性作家のモデルとなった。ウェールズのカーディガンにある修道院の彼女の家は友愛会の中心となり、会員は互いに牧歌的な名前で知られていた。フィリップスは「オリンダ」、夫は「アンテノール」、チャールズ コテレル卿は「ポリアルコス」だった。崇拝者たちが「比類なきオリンダ」と呼んだ彼女は、女性の友情の使徒と見なされ、大きな尊敬を集めた。彼女は、高潔で礼儀正しく貞淑な理想的な女性作家の典型であると広く考えられていた。彼女は、より大胆なアフラ・ベーンとしばしば対比され、後者にとっては不利であった。彼女の詩は、時折発表されることが多く、典型的にはプラトニックな愛の洗練された喜びを讃えている。ジェレミー・テイラーは1659 年に『友情の性質、職務、尺度に関する談話』を彼女に捧げ、カウリー、ヘンリー・ヴォーン・ザ・シルルリスト、ロスコモン伯爵、コーク伯爵とオーラリー伯爵は皆、彼女の才能を称賛した。

1662年、彼女はダブリンに行き、夫のアイルランド領有権を主張した。彼女の亡き父が過去に英国軍に金銭的投資をしていたため、領有権を失う危険があったからである。^{[7]そこで彼女は}ピエール・コルネイユの『ポンペイ』の翻訳を完成させ、1663年にスモック・アレー劇場で大成功を収め、同年ダブリンとロンドンの両方で『ポンペイ』という題名で印刷された。他の女性も劇作を翻訳または執筆していたが、彼女の『ポンペイ』の翻訳は、英語で押韻されたフランス悲劇の最初の版、またプロの舞台で上演された女性初の英語劇として新境地を開いた。1664年、彼女の詩集『比類なきKP夫人の詩』が出版されたが、これは無許可の版で、いくつかの重大な誤りがあった。^{[8] 1664年3月、フィリップスはコルネイユの}ホラティウスのほぼ完成した翻訳を携えてロンドンへ旅したが、天然痘で亡くなった。彼女はセント・ベネット・シェレホッグ教会に埋葬されたが、後にロンドン大火で焼失した。

彼女の死後、1667年に彼女の詩の公認版が『最も賞賛に値するキャサリン・フィリップス夫人、比類なきオリンダの詩』と題して出版されました。この版にはポンペとホラティウスの翻訳も含まれていました。

ジョン・ミルトンの甥であるエドワード・フィリップスは、キャサリン・フィリップスをアフラ・ベーンよりも高く評価し、あらゆる時代と国の主要な詩人のリストである『詩人劇場』（1675年）の中で、彼女は「我が国で最も称賛されている...詩人」であると書いている。^[9]

彼女の周囲にあった文学的な雰囲気は、1705年と1709年にバーナード・リントンが出版した優れた『オリンダからポリアルクスへの手紙』に保存されている。ポリアルクス（チャールズ・コテレル卿）は王政復古期の宮廷で儀式の司会を務め、後に『ラ・カルプレネード』のロマンスを翻訳した。フィリップスには2人の子供がおり、そのうちの1人、キャサリンはペンブルックシャー州ボールストンの「ルイス・ウォーガン」の妻となった。ゴスによれば、フィリップスはエフィーリアが書いたオリンダ風の女性詩集の著者であった可能性があるが、他の学者はこの説を受け入れていない。

フィリップスの翻訳と詩は、政治的権威の問題を考察し、彼女の王党派の信念を表現している。彼女の作品はまた、女性同士の友情の性質と価値についても考察している。彼女の作品がレズビアンと言えるかどうかについては憶測が飛び交っている。確かに、彼女の女性の友情の描写は強烈で、情熱的ですらある。彼女自身は常にそのプラトニックな性質を主張し、彼女の関係を「魂の出会い」と特徴づけており、それは「私の素晴らしいルーカスィアへ、私たちの友情について」の次の一節に見られる。

時計が技によって
動くように、私の魂もそうでした。しかし、オリンダは あなたの魂を見つけるまで、
決して魂を見つけられませんでした。あなたの魂は今、 私の暗くなった胸に インスピレーションを与え、癒し、 満たし、 導いてくれます。 なぜなら、あなたは私が大切にできるすべてであり、私の喜びであり、私の命であり、私の安らぎだからです。(9–16)

ハリエット・アンドレアディスは「彼女の男性詩的言説の慣習の操作は、レズビアンの著作の一形態を構成している」と主張している。^[10]しかし、フィリップスの詩が彼女のセクシュアリティを示しているとは考えていない批評家も多数いる。たとえば、「優れたルーカスィアに」について論じるマーク・ルウェリンは、語り手によって描かれたイメージは「すべての官能的な欲求を剥ぎ取られ、神聖な愛と美を理解し、最終的には神秘的な結合に至る道となり得る」と主張している (447)。アンドレアディスは「ここでの友情は、魂の混じり合い、秘密に結ばれ、お互いの秘密を守り合う心の親密さにほかならず、友人を崇高な恍惚状態に高め、世俗的な支配者の世俗的な快楽と権力を哀れむほどに高める」と述べている (529)。

『チャールズ2世暗殺に際して』は、この時期の他の多くの作品よりも政治的志向の強い作品であるが、彼女はしばしば王党派詩人や騎士派詩人と呼ばれる一群の詩人に関連付けられ、イングランド内戦とそれに続くイングランド空位期間にイングランド国王チャールズ1世の君主制を支持した王党派に政治的共感を示していた。 ^[11]

彼女は、ジローラモ・グラツィアーニが1671年に書いたイタリア悲劇『クロムウェル』の中で、愛の問題に過敏で、女性への愛の犠牲者でもある年老いた未亡人「オリンダ」の人物像に影響を与えた。この悲劇は、内戦中のイギリスを舞台にしている。

1663 年 2 月 10 日、フィリップスがフランスの詩悲劇、ピエール コルネイユの『ポンペ』を翻案し、スモック アレイで初演されました。初日の夜は、政治的な含みがあることと、観客の中にアイルランド総督がいたことで注目されました。また、あらゆる階級の観客が集まりました。戦争後に王政に忠誠を誓い、家族のために土地を取り戻したいと願うカトリック教徒もいました。観客の中にはプロテスタントもおり、約束に基づいて同じ土地を得る権利があると感じていました。アイルランドの緊張した政治情勢のため、劇場は、イングランド内戦とクロムウェルによるアイルランド征服後の、政治的に複雑なカトリックとプロテスタントの関係から逃れるための歓迎すべき場所でした。劇は、2 人のライバルがうまく妥協点を見出すことを示唆する直接的な英雄二行連句で始まりました。

「 破壊的な怒りを抱く強大なライバル

全世界が民間武装して、

今は合意し、両者の選択とする。

あなたの声によって彼らの運命が決まるのです。」

^[12]

初日の初日の講演者は、この冒頭で脚本にある劇の具体的な詳細に触れなかったため、観客は台詞が現在の政治情勢に向けられたものであると推測した。フィリップスが観客の中にいたか、あるいは彼女自身が劇の女優だったのではないかという噂もある。

批評家の間ではキャサリン・フィリップスのセクシャリティ、特に彼女が何人かの女性友人と共有していた関係について憶測が飛び交っている。文芸評論家はしばしばフィリップスの作品における女性の親密さとエロティシズムの示唆を強調してきた。実際、彼女の詩の多くは、それぞれルーカシアとロザニアという名前で知られた友愛会の仲間のアン・オーウェンとメアリー・オーブリーのために、または彼女らについて書かれた。^[13]フィリップスと友人のサー・チャールズ・コテレルが1661年12月6日から1664年5月17日の間に交換した一連の手紙が発見され、1705年に^[13] 「オリンダからポリアルクスへの手紙」 というタイトルで出版された。 ^[4] フィリップスのオーウェンへの愛情のヒントは、この書簡の至る所に見いだせるが、特にオーウェンが当時婚約していてマーカス・トレヴァーという人物と一緒にダブリンに引っ越す計画だったため、フィリップスがオーウェンを近くに留めておくためにサー・チャールズと結婚するよう説得しようとしたというやり取りに言及している部分で見いだせる。^[13]この試みは結局失敗に終わった。

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「キャサリン・フィリップス」。ブリタニカ百科事典。第 21 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。
• 「フィリップス、キャサリン」。ブルームズベリー女性文学ガイド。クレア・バック編。ニューヨーク：プレンティス・ホール、1992年。911。
• 「フィリップス、キャサリン」。イギリス女性作家：批評的参考ガイド。ジャネット・トッド編。ロンドン：ラウトレッジ、1989年。537-538。
• 「フィリップス、キャサリン」。ブロードビュー英国文学アンソロジー：ルネッサンスと17世紀初期第2巻。ジョセフ・ブラック編。オンタリオ：ブロードビュー・プレス、2006年。785-786。
• ソーン・ドゥルーリー、ジョージ (1896)。「フィリップス、キャサリン」 。リー、シドニー(編)。英国人名辞典。第 45 巻。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー。
• チェルナイク、ウォーレン。「フィリップス、キャサリン（1632-1664）」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi :10.1093/ref:odnb/22124。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

• ゴス、エドマンド. 17世紀研究(1883).
• ヘイゲマン、エリザベス H.「危険な事故とキャサリン フィリップスの 1664 年の詩の忌まわしい印刷」古いテキストの新しい見方、III。np 2004。85–95。
• リンバート、クラウディア A.「キャサリン・フィリップス：人生と評判のコントロール」サウスアトランティックレビュー56.2 (1991): 27–42。
• ルウェリン、マーク。「キャサリン・フィリップス：17世紀イギリスにおける友情、詩、新プラトン主義思想」フィロジカル・クォータリー81.4（2002）：441+。アカデミック・ワンファイル。ウェブ。2010年3月13日。
• マシュー、HCG、B. ハリソン編『オックスフォード国立人名辞典』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2004年。ウェブ。
• 『比類なきKP夫人による詩』は1664年に密かに出版され、1667年に正版が出版されました。
• プレスコット、サラ。「群島的コテリー空間：キャサリン・フィリップスとウェールズの女性作家」タルサ女性文学研究。（2013）
• ロビンソン、デイビッド・マイケル。「後宮での楽しい会話：レズビアン、プラトニックな愛、そしてキャベンディッシュの『燃える世界』」18 世紀：理論と解釈44 (2003): 133+。Academic OneFile。
• ストーン・スタントン、カミーユ。「『王になる能力』：チャールズ1世崇拝が初期近代女性文学の規範に与えた影響」18世紀の新しい視点。ISSN 1544-9009 第5.1巻。2008年春、20～29ページ。
• ストーン・スタントン、カミーユ。「『あえぐ歩哨』：キャサリン・フィリップスの友情詩におけるエロチシズム、政治、救済」コミタトゥス：中世およびルネサンス研究ジャーナル。ISSN 1557-0290 第38巻。2007年秋、71～86ページ。
• トロランダー、ポール、ゼイネップ。テンガー。「キャサリン・フィリップスとコテリー批評の実践」18世紀研究。37.3（2004）：367-387。
• ショップランド、ノレナ「ウェールズのサッポー」禁じられた人生: ウェールズの LGBT 物語セレン ブックス (2017)

• インターネット アーカイブにあるキャサリン フィリップスに関する作品
• LibriVoxのキャサリン・フィリップスの作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• オーディオ: ロバート・ピンスキーがキャサリン・フィリップスの『A Married State』を朗読
• Luminarium.org のキャサリン・フィリップス