ジョン・ウィリアム・ドナルドソン

ジョン・ウィリアム・ドナルドソン（1811年6月7日 - 1861年2月10日）は、イギリスのギリシャ古典学者、著述家、言語学者、聖書批評家であった。

彼はロンドンで生まれ、ロンドンのユニバーシティ・カレッジとケンブリッジのトリニティ・カレッジで教育を受け、後にフェローとなった。^[1] 1841年にベリー・セント・エドマンズのキング・エドワード・スクールの校長に選出されたが、「見事に失敗し」^[2]、1855年に辞職してケンブリッジに戻り、文学活動と個人指導に時間を割いた。^[3]

彼はイギリスの文献学の先駆者として記憶されているが、彼の著作の多くは現在では廃れてしまっている。彼の名声の基盤となった著書『新クラテュロス』 （1839年）は、比較文献学の原理をギリシア語に適用する試みであった。同年、彼は助祭に叙階され、1849年にはケンブリッジ大学トリニティ・カレッジを神学博士号を取得して卒業した。^{[4]これは主に}フランツ・ボップの比較文法に基づいていたが、その大部分は独自のものであり、ボップの文法は『クラテュロス』初版から10年経っても完成していなかった。ドナルドソンの『ヴァロニアヌス』（1844年）では、同じ方法がラテン語、ウンブリア語、オスク語に適用された。^{[3]彼はギリシア語辞書の作成を開始したが、これは彼の生涯最大の仕事となるはずだったが、}ケンブリッジ大学の講師とロンドン大学の試験官を 兼任していたため、どうやら過労による精神的ストレスで亡くなったようで、未完成のまま放置された。 6か月の休養を勧められたとき、彼は1500ポンドの費用がかかると答えた。彼は最後の4週間をロンドンで過ごしたが、試験官として学生の試験を実施することはできなかった。^[5]

ドナルドソンは1840年にケンブリッジの銀行家サー・ジョン・チーサム・モートロックの娘で「レティシア」というあだ名のついたエレノア・リース・モートロックと結婚したためフェローシップを失った。^{[6] [7]}レティシアとの間にドナルドソンは2人の息子と2人の娘をもうけた。最初の妻は彼より先に亡くなり、その後ジョン・ローリンズの娘ルイザと結婚し、3人の娘をもうけた。ドーセットのウィンフリスでしばらく生徒を預かった後、1841年にベリー・セント・エドマンズのキング・エドワード・スクールの校長に任命されたが、この任命は学校にとっても彼自身にとっても不幸なことだった。彼には判断力と管理力が欠けており、ラテン語とギリシャ語の文法書を出版して評判を得ようと努力したにもかかわらず、彼の下で学校は衰退した。彼の個人的な影響力の範囲外ではほとんど受け入れられず、論争に巻き込まれた。それらはおそらく学校で使うには科学的すぎるものであり、標準的な文法の欠陥に対する彼の確信は、遠慮のない率直さで表現されていました。彼はベリー・セント・エドマンズの文化活動に積極的に関わり、アセナイオンを大幅に改善しました。

ドナルドソンは、1854年末に出版された『ヤシャル; [副題:] ヘブライ語原典カルミヌム断片; 共同体、秩序、回復 JG ドナルドソン』が激しい非難を浴びたこともあり、1855年に校長を辞任した。この並外れた著作で、彼は、ヤシャル書の断片がソロモンの時代までの旧約聖書全体に見られること、その書がソロモンの治世中に編纂されたこと、その残りが「聖書の宗教的髄」を構成していることを示そうとした。この著作は激しく批判され、ドナルドソンの宗教的正統性が疑問視された。彼は力強い小冊子で自分の立場を擁護したが、批評家を納得させることはできなかった。

ドナルドソンの『ヤシャル』（1854年）は、学界、特にドイツの神学者に訴えかけるためラテン語で書かれたもので、著者によれば旧約聖書の現存するテキストに組み込まれている古い歌や歴史記録の残骸から失われた聖書のヤシャル書を再構成する試みであった。彼の霊感の性質に関する大胆な見解と聖典の自由な取り扱いは神学者の怒りを招き^[3]、ドナルドソンの宗教的正統性が疑問視された。

彼の他の多くの作品の中で最も重要なものは以下のものです。

• ギリシア演劇、古代ギリシア文学史（カール・オトフリート・ミュラーの未完の著作の翻訳と完成）PWバックハムとの共著
• ピンダロスの頌歌（彼の版）
• ソフォクレスのアンティゴネ（彼の版）
• ヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語の文法。^[3]

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ジョン・ウィリアム・ドナルドソン」。ブリタニカ百科事典。第 8 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。406 ページ。