カピレンドラ・デーヴァ

カピレンドラ・デーヴァ
ガジャパティ ・ラウタライ・ ブラマルヴァラ
ガウダ、カルナータ 、カラバルガの王
治世	1434年 – 1467年
戴冠式	1435年6月29日、 ブヴァネーシュワール、ガジャパティ王国（現在のインド、オリッサ州、ブヴァネーシュワール）
前任者	バヌ デーヴァ 4 世 (トリカリンガの王)
後継	プルショッタマ・デーヴァ
死亡	1467クリシュナ川 のほとり
配偶者	ルパンビカ、パールヴァテ​​ィ・デヴィなど。
問題	ハンヴィラ デーヴァ プルショタマ デーヴァ
家	スーリヤヴァンシャ
父親	ジャゲシュワラ
母親	ベラマ
宗教	ヒンズー教

カピレンドラ・デーヴァ^[a]（1467年死去）^[1]は、現在のオリッサ州を王国の中心としてインド東部と南部の一部を支配したスーリヤヴァンサ・ガジャパティ朝の創始者であった。 ^{[2] [3] [4] [5]彼は、}東ガンジス朝の先代の最後の統治者であるバーヌ・デーヴァ4世に対して軍事クーデターを起こして王位に就いた。彼はカピレンドラ・ルートレイとも呼ばれる。カピレンドラは、マハーバーラタのスーリヤ・ヴァンシャの子孫であると主張し、シュリ・シュリという王位を授かった...(108回) ガジャパティ・ガウデシュワラ・ナバコティ・カルナタ・カラバルゲシュワラ、すなわちベンガル (ガウダ) の領主、カルナタカ地域またはヴィジャヤナガルの領主、カラブラギと9千万(9000万人) の臣民の領主。

カピレンドラ・デーヴァの家族の起源と彼の初期の人生については、複数の有力な説がある。プリーのジャガンナート寺院のマダラ・パンジの記録によると、彼はカピラ・ラウタとして知られ、スーリヤ・ヴァンサ家に属していた。彼はカシアという名のバラモンとともに牛を飼っていた。休んでいる間、彼の頭のそばに神聖なシンボルのコブラ（ナーガ）が座って彼を日光から隠していたため、カシアはカピラがいつの日か王になると予言した。後にカピラはプリーに行き、プリー・ジャガンナート寺院群のヴィマラ寺院の近くで物乞いをしていたが、後に神聖な夢に従って東ガンジス王朝最後の統治者バヌデーヴァに養子として迎えられた。彼は若い頃にガンジス軍の将軍に任命され、ベンガルのイスラム軍と戦う任務を与えられた。マダラ・パンジの別のバージョンでは、カピレンドラ・デーヴァの起源については同じ説明が維持されていますが、彼の名前はガンジス川の王バヌデーヴァ4世に仕え、宮殿に留まっていたカピラ・サマンタラに変更されています。バヌデーヴァ王国が侵略の脅威にさらされたとき、カピラ・サマンタラは勇敢な兵士として活躍し、バヌデーヴァの死後、カピラはカピレンドラ・デーヴァという名前を名乗ってオリッサの支配者になりました。^[6]

ラージャマヘンドラヴァラム王朝の知事であり、カピレンドラ デーヴァの甥でもあったラグデヴァ ナレンドラのラグデヴァプラム銅版授与品には、一族の歴史に関する貴重な詳細が記されている。一族の家系は、ナヤカの地位にあったカピレンドラ デーヴァの祖父カピレスワラにまで遡ることができる。カピレスワラ ナヤカはガンジス川の軍務に就き、陸軍では中尉の地位に就いていた。彼にはジャゲシュワラという息子がおり、彼も軍務に就き、多数の象を所有していた。ジャゲシュワラはベラマと結婚し、バララーマ、カピレンドラ、パラシュラーマ ハリチャンダナという3人の息子がいた。ラグデヴァ ナレンドラはパラシュラーマの息子であった。^{[7] [8]}

東ガンジス王朝の政権が弱体化したため、最後の王朝君主であるバーヌ・デーヴァ4世が南部の領土に軍事遠征に出ている間に、カピレンドラ・デーヴァが内部の支持を得て王位に就いた。彼はブヴァネーシュワールでラージャビシェーカの儀式により新君主として宣言された。即位がクーデターや反乱によるものであったため、オッダディのマツァルヴァムシ、ナンダプルのシラヴァンシ、パンチャダラのビシュヌクンディナなどオリッサの家臣王の一部は彼の権威を辞退し、独立を宣言した。同じ頃、ジャウンプルのスルタン国も彼の王国に対する外部からの脅威となった。彼はジャウンプルの脅威に対処するために有能な大臣ゴピナート・マハパトラを任命し、彼はこれを首尾よく実行し、カピレンドラ・デーヴァ自身は武力で内部の反乱者を鎮圧した。反乱軍は1440年までに鎮圧された。彼が力ずくで反乱軍の諸問題に対処したことは、リンガラージ寺院の宣言によって証明されている。その宣言では、彼は反乱軍に対し、彼の統治を受け入れるか、権力の座から追放されるかの選択を迫った。^[9]

年代記マダラ・パンジには、東ガンジス川の最後の支配者バーヌ・デーヴァ4世の後を継いで、カピレンドラ・デーヴァが王国のガジャパティとして戴冠した出来事が詳しく記されている。戴冠式は2カカラ・シュクハ4アンカ2にブヴァネーシュワルで行われたと記されている。オリヤー暦での日付はグレゴリオ暦の1435年6月29日に相当する。カピレンドラ・デーヴァがオドラデサ王国のガジャパティとして戴冠したことで、彼はカピラブダとして知られる時代を開始し、スーリヤヴァンサ朝の基礎を築いた。^[10]

ガジャパティ族が指揮したオリッサ軍については、さまざまな史料がさまざまな説明をしている。イスラム教の文献『ブハン・ム・マンシル』によると、カピレンドラは20万頭の象軍を率いていた。この戦象の数は、インドにおけるカピレンドラ・デーヴァ自身の時代に存在したどの王国の軍隊と比べても、通常非常に大きな数である。ニザムッディンは、ガジャパティ族が70万の歩兵を率いてゴダヴァリ川の岸に陣取ったと書いている。別のイスラム教の史料には、カピレンドラ・デーヴァがテランガナのヴェラマティ族の首長の支援を受けながら、わずか1万人の歩兵を率いてビーダルを襲撃したと記録されている。^[11]カピレンドラ・デーヴァの時代に生きた オリッサの詩人サララ・ダスは、オリッサのマハーバーラタで軍の部隊について説明している。言及されている部隊は以下のとおりである。

• ハンタカル・ダラ：この師団は行軍の最前線に位置し、前方偵察、ジャングルの伐採、軍の道路標示を担当していた。
• アグアニ・タタ：主力軍の先頭に立って進軍した師団。
• Pradhana Vala :-軍の主要部門
• パキアーニ・タタ :-後衛師団
• アンガヴァラ :軍の将軍や王族のために特別に配置されたボディーガード。
• パリダナ：征服した砦とその隣接地域を管轄する軍隊の部隊。

サララ・ダスはまた、行軍中や戦闘中に兵士を鼓舞するために使用されたさまざまな楽器の写真も提供している。ガジャパティ軍が使用した武器の名前もいくつか言及されており、ダヌ、トゥルア、サラ、アシ、パリガ、パティサ、クンタ、ジャティ、ブルジャ、サヴェリなどである。馬、象、鉄の楽器の助けを借りて砦の門や壁を破ることに関する情報も同じテキストに記載されている。

オリッサ州の軍事的覇権は東ガンジス王朝の最後の統治者の時代に衰退し、近隣の台頭勢力に十分な機会を与えた。カピレンドラ・デーヴァが王位を継承すると、ジャウンプルのスルタン（ マフムード・シャー）、バフマニ・スルタン国、ベンガルの若き統治者サムスッディン・アフマド・シャーなどの敵対的なイスラム勢力は、継続的にオリッサ州への侵攻の準備を進めていた。ヴィジャヤナガルのデーヴァ・ラーヤ2世やラジマヘンドリのレッディー家などのライバルのヒンドゥー 教勢力は、南部のシムハンチャラム地方まで進軍して征服していた。カピレンドラ・デーヴァは、内部の反乱を鎮圧するとともに、まずジャウンプル軍を破り、次に大臣ゴピナート・マハパトラの助けを借りてベンガル軍を封じ込め、その後初めてインドの南部とデカン地方への積極的な軍事作戦を開始した。^{[12] [13] [14] [15]}

1447年のゴピナートプールの碑文には、オリッサを襲撃しようとしたベンガルのスルタンに対する彼の遠征が記されているが、カピレンドラ・デーヴァの大臣ゴピナート・マハパトラ率いるガジャパティ軍に撃退された。 ^{[16]ガジャパティ軍は、}ガル・マンダランの砦を含むガンジス川西側のベンガルの領土を征服した。^[17]歴史家R・スブラマニアムは、ガンジス川の王宮に仕えていた頃からカピレンドラ・デーヴァが保持していた称号「ブラマルバラ」は、明らかにベンガルのブラマルクタ^[要出典]地域に対する彼の支配を意味していると述べている。プリーのジャガンナート寺院にある西暦1450年の碑文には、マリカ・パリサ（マリク・パダシュ）を破ったカピレンドラ・デーヴァによるガウダ征服が記されている。マリカ・パリサとは、要するに当時のベンガルのペルシア朝スルタン、ナシルッディーン・マフムード・シャーのことである。ガンジス川の東の地域^[要出典]、そして現代のブルダワン地区まではジャレスワル地区^[要出典]として知られており、これは当時のマラーターによって後のベンガルの支配者アリー・ヴァルディ・ハーンに引き渡された。^{[要出典]カピレンドラ・デーヴァの側近ジャレサラ・ナレンドラ・マハパトラがこの地域の知事に任命された。この勝利の後、カピレンドラ・デーヴァは}ガウダ王国の君主を意味するガウデスワラの称号を受け入れた。^{[より良い情報源が必要] [18]}カタカラジャヴァンシャヴァッリの記録には、ガジャパティ自身がガンジス川で聖なる沐浴をしたことや、トゥラシプールのシャサン村のダーナがそこのバラモンたちに捧げられたことが記されている。これは明らかに、カピレンドラ・デーヴァがガンジス川の東の地域を支配していたことを示している。^{[出典が必要]}

• 1444 年の最初の遠征 -ヴィジャヤナガル帝国とラージャマヘンドリ・ レッディ朝の同盟に対する最初の遠征は失敗に終わりました。オリャンタラ軍は、北部のジャウンプル・イスラム軍と、デーヴァ・ラーヤ 2 世の有能な将軍マラパの優れた指揮下にある敵対する ヴィジャヤナガル・ ヒンドゥー軍との二正面戦争に直面しなければならなかったからです。カピレンドラ・デーヴァはまず北部国境の侵略に対処することに注意をそらしたため、南部での遠征は放棄されました。
• 1446年の第2次遠征とハンヴィラ・デーヴァによるコンダヴィドゥの占領 - オリャンドラ・デーヴァの長男ハンヴィラ・デーヴァ王子、またはハンヴィラ・クマラ・マハパトラ王子の指揮の下、1446年にオディア軍が帰還した。デーヴァ・ラーヤ2世が死去し、権力がマリカルジュナ・ラーヤという弱い後継者に引き継がれたため、ヴィジャヤナガル王国とレッディ王国の政治的同盟は消滅していた。レッディ王国は征服され、ガジャパティ軍は1454年までにコンダヴィドゥを占領した。家臣のガナデーヴァ王がこの地方の封建領主となった。この征服の後、カピレンドラ・デーヴァはハンヴィラ・デーヴァ王子を南部領土の統治者に任命した。^[19]

• マフールの征服 -ヴェリガラニ版とチルヴロル碑文は、マールワー遠征中のガジャパティの勇敢さを記録している。戦争についてはあまり触れられていないが、ヴィジャヤナガル、グルバルガ、マールワーの支配者たちがガジャパティ軍を恐れていたことからわかるように、ガジャパティ・カピレンドラ・デーヴァの軍の行軍中のこの地域の地政学的状況を示している。^[20]ガンガーダサプラタパヴィラサムというテキストとカトゥ詩には、マールワー遠征中の1457年のマフール砦の征服について書かれている。そこには、カピレンドラ・デーヴァの軍がトルコ・ペルシャの マールワー とバフマニ・スルタン朝の領土に向かって進軍し、マフールとベダダコタ（ビーダル）の砦の支配権を奪った作戦が記されている。^[21]

テランガーナ州の政治情勢は、ガジャパティ軍が介入して領土を征服する機会を与えた。テランガーナ州デヴァラコンダのヴェラマ王朝とバフマニ王朝の アラウッディーン・アフマド・シャーは、当初は友好関係にあったが、ヴィジャヤナガル帝国とバフマニ王朝の間に戦争が起こると、ヴェラマ王朝はバフマニ王朝を支持し、ヴィジャヤナガル帝国と戦おうとした。復讐のため、バフマニ王朝はテランガーナ地方を侵略し、バフマニ王朝の司令官サンジャル・ハーンは一般民衆に復讐した。現地のヒンズー教徒は奴隷として売られた。 1456年、フマーユーン・シャーがバフマニ朝の王位に就き、将軍のシカンダル・ハーンはデヴァラコンダを占領した後、反乱を起こしたヴェラマ族の首長たちを鎮圧した。カピレンドラ・デーヴァはヴェラマ族の首長たちからバフマニ朝のスルタンたちから彼らを救出するよう招かれた。1458年、デヴァラコンダでハムヴィラ・デーヴァ王子率いるオリャンピー族の軍とバフマニ朝の軍との間で戦いが起こった。 ^[22]この戦いの結果、オリャンピー族の軍が勝利し、テランガーナ地方はヴェラマ族の首長たちを家臣とするガジャパティ王国の封建国家となった。 1458年、デヴァラコンダでバフマニ朝の軍に勝利したことで、カピレンドラ・デーヴァはカラブラギの領主を意味するカラヴァルゲシュヴァラの称号を得ることができた。^[23]

1461年、カピレンドラ・デーヴァはニザーム・シャー・バフマニ王の治世中に大規模な軍事作戦を指揮した。この戦略的作戦の主目的はベーラール占領であり、特に現在のマハラシュトラ州にあるアチャルプルの町に重点が置かれていた。カカティヤ族の首長に支援されたカピレンドラ・デーヴァは、軍を率いてバフマニ王朝との重大な軍事衝突に突入した。当初の意図に反して、カピレンドラ・デーヴァの指揮下にあるガジャパティ軍は撤退を余儀なくされた。この突然の撤退は、ジャウンプルのスルタン、フサイン・シャルキーのオリッサ侵攻に端を発していた。ティルハットを占領した後、彼はオリッサ征服のために分遣隊を派遣した。これによりカピレンドラはバフマニ王朝の領土から撤退せざるを得なくなり、和平を求めざるを得なくなった。この出来事によりガジャパティ軍は降伏せざるを得なくなった。^[24]ニザーム・シャー・バフマニの統治を背景にしたこの作戦の結果は、この地域の歴史的タペストリーに永続的な痕跡を残し、カピレンドラ・デーヴァの軍事的努力の物語を形作った。^[25]

ガンガダーサ・ビラーサ・チャリタムの文書から、カピレンドラ・デーヴァが王子ハンヴィラ・デーヴァにヴィジャヤナガルとバフマニー王国を征服するよう命じたことが分かっている。ハンヴィラ・デーヴァは帝国の首都ヴィジャヤナガルを占領し、弱小皇帝マリカルジュナ・ラーヤに毎年貢物を支払わせることに成功した。ハンヴィラ・デーヴァの将軍タマヴパラは1460年に南部のウダヤギリとチャンドラギリを征服した。トリチナパリ近郊のシュリーランガム寺院の碑文には、ハンヴィラ・デーヴァが南のトリチナパリ、タンジョール、アルコットまで征服した後、進軍を止めたことが記されている。ハンヴィラ・デーヴァの息子ダクシナ・カピレスワラ・クマラは、征服後の1464年にチャンドラギリの最南端の領土の知事となった。^[26]

1464年までに、カピレンドラ・デーヴァは、北はガンジス川から南はティルチラパッリまで海岸沿いに広がる帝国の誰もが認める支配者となっていた。そのため、彼はガジャパティ・ガウデシュヴァラ・ナヴァコティ・カルナータ・カラヴァルゲシュヴァラという皇帝の称号を堂々と名乗ることができた。歴史家RCマジュムダールによると、カピレンドラ・デーヴァは当時最も強力なヒンドゥー教の君主であり、彼の下でオリッサは北はガンジス川下流から南はカヴェリ川まで広がる帝国となった。^[27]ゴピナートプルの碑文は、1464年の彼の立場を的確に描写している。^[28]

クリトヴァー サンヤティ マーシュワーヴェンドラ ジャイナ センナーディナータ トゥ ヤーン ガウエンドラーシャ ニターンタム ウトカラ パサ プラスターナ ロッドハールガーガ シュリーカーン シュリーカーン シュリーカーン トゥ ヤーン トゥ ヤーン ガウエンドラーシャ ニターンタム シュリーカーンニルマーヤ サーナダム カピレシュヴァロ ヴィハラテ カルナータ ラージャ シュリヤー

1464年カピレンドラ・デーヴァの治世に最盛期を迎えたガジャパティ王国は、ダンダパタとラージヤの2つの行政区分に組織された。帝国の北部中核地域のほとんどは彼の直接支配下にあり、ダンダパタ（東ガンジス川から続く区分）に分割され、知事（パリクシャ）の支配下にあったり、封建的なサマンタ・ラージャによって支配されていた。帝国の南部は、知事によって統治されるラージヤに分割されていた。^[30]

カピレンドラ・デーヴァはヴィシュヌ派ヒンドゥー教を後援し、プリーのジャガンナート寺院を拡張した。彼は生涯を戦争に費やしたが、ガジャパティ朝の統治下ではジャガンナート寺院は演劇や舞踏（オリッシー）やその他の芸術形態の花開く中心地となった。^[31] 彼はヴェーダ文化の偉大な後援者で、自らサンスクリット語の劇『パルシュラム・ビージャヤ』を書いた。彼はブヴァネーシュワールにシヴァ派ヒンドゥー教のカピレーシュワラ寺院を建設しており、ヒンドゥー教の支配下にあるあらゆる宗派の信仰に寛容であったことがわかる。オリヤー語が行政言語として公式に使用され、詩人サララ・ダスがオリヤー語のマハーバーラタを書いたのは、カピレンドラ・デーヴァの統治下であった。彼によって多くの学識ある詩人や作家が育成された。^[32]サンスクリット語の詩人もこの時代に活躍した。例えば、サヒティア・ダルパナやチャンドラカラ・ナティカなどの作品を書いたヴィシュヴァナータ・カビラージャ、ナルシンハ・ミシュラ・ヴァジャペイがサムクセパサリラカ・ヴァルティカを、カリダーサ・チャヤニがスッディチャンドリカを書いた。^[33]

カピレンドラ・デーヴァは、ジャガンナート神の僕である統治者を自称しており、それはまた、彼の王位称号である「主の僕である王」を意味する「ルータライ」にも反映されています。プリ・ジャガンナート寺院の敷地内にあるナレンドラ・タンクは、殉教した弟のヴィール・ナレンドラ・デーヴァを偲んでカピレンドラ・デーヴァによって建造されました。タンクの16のガートのうち14は、彼の14人の甥にちなんで名付けられています。クルマ・プラチラ（内壁は400フィート×278フィート）とメガナダ・プラチラ（外壁は665フィート×644フィート、高さは20フィートから24フィート）として知られる2つの同心円状の防御石壁は、カピレンドラ・デーヴァの治世中に建造されました。ジャガンナート神のチャンダン・ジャトラ祭は、彼の治世中に始まりました。彼自身は、統治の第41アンカの間に、プリー寺院に大量の宝石や道具を寄進した。ガジャパティは、バラモンに同額の富と権利を寄進することを誓約した。彼は、バラモンが以前に支払っていたチャウキダリ税の廃止を命じ、また、荒れ地や牧草地の再開を禁止した。^[34]彼は、役人たちに正義、義、ヒンドゥー教の精神的教えの道に従うよう命じ、そうしない場合は追放の罰に直面すると警告した。^{[35]彼の統治の間に、}カタック県 のカウンルプール村とゴピナートプール村にそれぞれ1つずつ、2つのダディヴァーマナ寺院が建設された。カピレンドラ・デーヴァは福祉国家の建設者であり、帝国の人々に残虐行為を働いたり過度の苦難を強いたりしないように命じた。^[要出典]

カピレンドラ デーヴァは、東ガンジス王朝の打倒に反対する裏切り者の国内臣民に悩まされた。彼が最期の日々にプリ ジャガンナート寺院で発した勅令からは、反逆者や裏切り者に対する彼の苦悩が垣間見える。彼は反逆者全員を罰すると誓っていた。1467 年に死去する前に、彼は末子のプルショッタマ デーヴァを後継者に選んだが、その結果、年長の王子ハンヴィラ デーヴァが反乱を起こした。1472 年、プルショッタマは敗北し、ハンヴィラ デーヴァが王位に就いたが、1476 年、プルショッタマは反撃して王位を奪還した。^[要出典]

• Majumdar, RC ; Pusalker, AD; Majumdar, AK 編 (1960)。インド人の歴史と文化。第 6 巻: デリー・スルタン朝。ボンベイ: Bharatiya Vidya Bhavan。pp. 365–372。
• スブラマニヤム、R、編。 （1957年）。オリッサ州のスーリヤヴァンシ・ガジャパティス。ウォルテール: アーンドラ大学。OCLC  613268261。