サララ・ダサ

サララ・ダサ（本名シッデシュワラ・パリダ）は、15世紀のオリヤー文学の詩人であり学者であった。 ^{[ 1 ]}サララ・マハーバーラタ、ヴィランカ・ラーマーヤナ、チャンディ・プラーナという3冊のオリヤー語の著作で最もよく知られており、オリヤー語で著作を書いた最初の学者であり、オリヤー文学のアディ・カビ（最初の詩人）として崇められている。^{[ 2 ]}オリヤー文学の創始者として、彼の作品は後世の人々にとって永続的な情報源となっている。^{[ 3 ]}

サララ・ダサの幼少期については正確には分かっていません。彼はガジャパティ王カピレンドラ・デーヴァと同時代人でした。生年月日は正確には特定できませんが、15世紀頃であることはほぼ確実です。^{[ 4 ]}彼はジャガツィンプール地区テントゥリアパダのカナカプラとして知られるカナカヴァティ・パタナという村で生まれました。^{[ 5 ]}サララ・ダサはチャサ族に属していました。^{[ 6 ]}

サララ・ダサは組織的な幼少期の教育を受けておらず、独学で成し遂げたことは、献身と霊感の女神であるサララの恩寵によるものとされた。彼の初期の名はシッデシュワラ・パリダであったが、後にサララ・ダサ、すなわち「サララの恩恵によって」として知られるようになった。 （ 「ダサ」という称号は、特定の神または女神の奴隷または召使いを意味します。サララ・ダサの前後の多くの詩人の名前は、この語尾で終わっています。例えば、ヴァトラ・ダサ、マルカンダ・ダサ、サララ・ダサ、ジャガンナータ・ダサ、バララマ・ダサ、ヤソヴァンタ・ダサなどです。）カリダーサなど他のインドの詩人について語られる物語と同様に、シッデーシュワラは少年時代に父親の畑を耕しながら、とても美しい歌を歌っていたので、サララ女神が立ち止まって彼の歌を聞き、彼に美しい詩を作る力を授けたと言われています。

彼の『マハーバーラタ』には、彼がオリッサのガジャパティ王の軍隊で兵士として仕えていたことを示す記述がいくつかある。

サララ・ダサは晩年をビラ・サララで過ごしたが、彼の故郷であるカナカヴァティ・パタナ（別名カナカプラ）はテントゥリアパダにあり、ムニゴスワインという宗教施設がある。そこは彼が作品を創作した場所として伝統的に知られている。彼の生涯のこの時期は中世と呼ばれている。

サララ・ダサは、最もよく知られている3冊の本、サララ・マハーバーラタ、ヴィランカ・ラーマーヤナ、チャンディ・プラーナに加えて、ラクシュミー・ナラヤナ・ヴァチャニカという本も書いた。アディ・パルヴァ・マハーバーラタは、プリーのジャガンナータ神に捧げられた長い祈りから始まっており、そこからサララ・ダサがマハーバーラタの執筆を始めたのは、オリッサの有名なガジャパティ王カピレシュワル（別名カピレンドラ・デーヴァ、西暦1435～67年）の治世であったことが分かる。彼は私たちに次のように語っています。あるいは、無数の供物と多くの敬礼を持ったマハラジャ・カピレスヴァラがこの偉大な神に仕え、これによってカーリー時代の罪を滅ぼしました。

サララ・ダーサは、オリヤー語のマハーバーラタを書くにあたり、サンスクリット語のマハーバーラタの主要な構成を踏襲したが、数多くの逸脱を加え、自身の創作した物語や彼が知っている様々な事柄を豊富に付け加えた。最終的な形では、サララ・ダーサのマハーバーラタは、ラーマーヤナを基にしたカーリダーサのラグヴァンシャに類似した新しい創作物である。^{[ 7 ]}

マハーバーラタは18のパルヴァについて明らかにした。チャンディ・プラーナは、サンスクリット文学に記されているドゥルガー女神がマヒシャスラ（水牛の頭を持つ悪魔）を倒すという有名な物語に基づいているが、ここでもオリヤー語の詩人はいくつかの点で原作から逸脱することを選んだ。彼の初期の作品であるヴィランカ・ラーマーヤナは、ラーマとシャハスラシラ・ラーヴァナ（千の頭を持つラーヴァナ）の戦いの物語である。

彼はダンディ・チャンド（詩の文字数が固定されていない詩形をダンディ・チャンドと呼ぶ）で詩を書いた。サララ・ダサの詩は、簡潔で力強く、音楽的で、人工的なところがない。詩作に口語的な言葉を用いたため、彼の作品はサンスクリット語化されていない。彼の作品は、ゴーダ・ナチャ（馬の踊り）、ダンダナチャ、サキナチャ（人形の踊り）などの民俗舞踊で用いられた、初期のオリヤー民謡の口承慣習を取り入れたものと見ることができる。これらの歌の韻律上の特徴の一つは、詩の2行の最後の文字が同じ音を発するにもかかわらず、両行の文字数が等しくないことである。サララ・ダサの作品はすべてこの韻律上の特徴に基づいて作られており、彼が用いた韻律は民謡で用いられた韻律の直接の子孫と見なすことができる。 15世紀までに、オリヤー語はほぼ現代の形になり、文学作品を生み出すのに適した時期を迎えていた。

サララ・ダサの詩に最も強く表れているのは愛ではなく戦争である。彼はまた、誰にでも理解できる言語で宗教書を著し、オリッサの一般の人々に届けたいという強い宗教的熱意にも駆り立てられていた。彼は「人類」のために詩を著したと明言している。彼の『マハーバーラタ』には、彼がオリッサのガジャパティ王の軍隊で兵士として仕え、軍隊との関わりを通して様々な経験をしたことを示す記述がいくつかある。彼が聞いた物語、目撃した戦闘シーン、軍隊と共に訪れた場所、知り得た歴史的な出来事や名前はすべて彼の心に蓄積され、彼の著作に活用された。

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