Loading article…
カロス カガトスまたはカロカガトス(古代ギリシャ語: καλὸς κἀγαθός [kalòs kaːɡatʰós] ) は、その派生名詞であるカロカガティア( καλοκαγαθία ) であり、特に軍事的な文脈において紳士的な個人的行為の理想を説明するために古代ギリシャの作家によって使用された語句です。
その使用はヘロドトスと古典時代から証明されている。 [1] このフレーズは形容詞であり、καλός（「美しい」）とἀγαθός（「良い」または「高潔な」）の2つの形容詞で構成され、2番目の形容詞はクラシスによってκαί 「そして」と結合してκἀγαθόςを形成します。
ヴェルナー・イェーガーはこれを「心身が調和し、戦いと言葉、歌と行動において正真正銘の完全な人間人格という騎士道的理想」と要約している。 [2]
用途
この言葉は、ギリシャ語で貴族制の概念を議論する際に使われた用語である。[3]これはアテネの貴族制が自らを指す固定語となった。倫理哲学者の間では、その最初の人物はアテネの紳士であったが、この用語は理想的または完璧な人間を意味するようになった。
このフレーズは、一般的な意味でも、特定の意味合いでも使用できます。一般的な用語として、これは「ハンサムで勇敢」と翻訳できる、異なる美徳の組み合わせとして、または「善良」または「高潔」という 2 つの単語の交差点として使用されている可能性があります。「紳士」または「騎士」などの翻訳は、このフレーズの社会的側面を伝えるために伝統的に提案されてきましたが、「戦争の英雄」またはより皮肉な「殉教者」はより最近のバージョンであり、軍事的要素を強調しています。
記録に残る使用例は紀元前5世紀後半から紀元前4世紀にかけてである。例えば、プラトンの『リュシス』では、ある若者がカロカガティアに染まっていると描写されている。[4]
カロカガティアについては、アリストテレスの『エウデミス倫理学』 [5]第8巻第3章（1248b）でテーマ別に議論されている。また、クセノポンのソクラテス対話篇、特に『経済学』では、カロス・カガトス（紳士）がどのように生きるべきかについても詳しく議論されている。
アリストテレスにおいては、この用語は倫理学の議論で使用される専門用語として重要になります。[5]
カロス
形容詞καλός は美しいという意味で、英語の「良い」「気高い」「ハンサム」に相当する意味を包含します。慣例により男性形となりますが、女性にも同様に使用され (女性形はκαλή )、動物や無生物を表すこともできます。
プラトンは著書『国家』の中で、理想を定義する際にτὸ καλόν (中立形式)という用語を使用しました。しかし、対話の主人公であるソクラテスは、このκαλόνの本質を完全には理解していなかったと述べています。
アガトス
この 2 番目の形容詞は、広く一般的な意味で「良い」という意味で、特に物理的または美的意味合いはありませんが、たとえば勇敢さなど、人の性格の優秀さ (倫理的美徳) を表すことができます。4 世紀には、この形容詞はしばしば、義務を果たせる市民としての含意を持っていました。
関連用語
プラトンはアガトス・カイ・ソフォス（古代ギリシア語：ἀγαθὸς καὶ σοφός）[6]は、文字通りギリシア語で「善良で賢明な」という意味で、外見上の美しさ（カロス）が内面の美しさ、道徳、美徳と関連しているという信念との関連を避けるためである[7]。
アリストテレスの『ニコマコス倫理学』や『エウデミス倫理学』などの倫理学の著作では、メガロプスキア（「魂の偉大さ」、寛大さ）という用語は、学者ジェニファー・ホワイティング（1998年）によって「大規模なカロカガティア」と解釈されている。彼女の解釈は、アリストテレスにとって、カロカガティアとメガロプスキアはどちらも、その真の形では、人々が善行をして名誉を得たいと望むからのみ生じる美徳ではないという解釈に依存している。[5]
美と善の所有には、ラテン語で「健全な魂は健全な肉体に宿る」という意味があります。これは、肉体と精神のバランスのとれた教育の目標とも考えられています。
参照
参考文献
- ^ καλοκἄγαθος.リデル、ヘンリー・ジョージ;スコット、ロバート;ペルセウスプロジェクトのギリシャ語-英語辞典。
- ^ イェーガー、ヴェルナー（1945年）。『パイデイア、ギリシア文化の理想』。ギルバート・ハイエット訳。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。13ページ。
- ^ カウソーン、カトリーナ（2013）。『女性になる：ギリシャ悲劇における男性の身体』A&Cブラック。76ページ。ISBN 9781472521231。
- ^ ワイラー、インゴマール（2013年11月12日）。「逆さまのカロカガシア」。ガードナー、ジェーン、ウィーデマン、トーマス（編）『奴隷社会と奴隷解放後の社会と文化における奴隷研究の体現』. ルートレッジ. ISBN 978-1317791713. ISSN 1462-1770。
- ^ abc エングストロム、スティーブン、ホイティング、ジェニファー（1998年4月13日）。アリストテレス、カント、ストア派：幸福と義務の再考（再版）。ケンブリッジ大学出版局。178ページ。ISBN 0521624975。
- ^ メノ93e、ヒッピアスマイナー367e。
- ^ ギルマン、サンダー L. (2018 年 5 月 10 日)。「姿勢が人間性を形成する仕組み」。ノーチラス。