ジョン・マクスウェル（司教）

ジョン・マクスウェル（1591年 - 1647年）は、スコットランド教会とアイルランド教会のトゥアム大司教として奉仕したプロテスタントの聖職者であった。

彼は1591年にカークブライトシャーのケイブンスのジョン・マクスウェルの息子として生まれ、1586年以前に生まれた。彼はセント・アンドリュース大学で教育を受け、1611年7月29日に修士号を取得した^。[1]

1615年、彼はスコットランド国教会のバンフシャー州モートラックの牧師に任命された。1622年にエディンバラのセント・ジャイルズにあるハイ・カーク教区に転任し、同教会に含まれる4つの教区のうち、ハイ・カークとオールド・カークの2つを歴任した。1622年7月18日、彼は市議会によって新教会またはハイ・カーク教区の牧師に選出され、12月14日、市議会によってオールド・チャーチまたはセント・ジャイルズ旧教会の2番目の牧師に選出され、1626年1月27日に入会した。彼は1630年にロス司教に就任するために同地を去った。^[2]

マクスウェルは従兄弟のインナーウィックのジェームズ・マクスウェル（後のダールトン伯爵）を通じて宮廷で影響力を及ぼすことができた。1629年、チャールズ1世の命令で、彼はカンタベリー大主教ウィリアム・ロードを訪ね、祈祷書に関するスコットランドの聖職者の見解を説明した。ロード大主教とチャールズ王は、英国国教会の祈祷書を三王国全体で使用することを支持していた。マクスウェルは、スコットランドの司教たちは、イングランドをモデルにしながらもスコットランドで作られた礼拝書には反対が少ないだろうと考えていると報告した。

1630年、マクスウェルは当時ダウン教区の司祭であったヘンリー・レスリーと、ロバート・ブレアや北アイルランドに移住した他のスコットランド人聖職者の長老派教会の不正行為について文通していた。彼はレスリーから得た、宗教的復興の必要条件として身体的なけいれんに関するブレアの教えとされる内容の報告書を法廷に持ち込んだ。この報告の結果、ダウンとコナーの司教ロバート・エクリンは1631年にブレアを停職し、1632年に彼とその友人たちを解任した。

ブレアの皮肉によれば、マクスウェルは「当時司教職を切望していた」。彼は1633年4月26日にロス司教に昇格し、チャールズがスコットランドに滞在していた翌6月15日から7月18日の間に叙階された。国王は1634年3月19日に彼に年間166ポンドの年金を与え、さらに1634年10月20日にはインヴァネスシャーのボーリー修道院の授与、1636年7月26日にはいくつかの教会と聖職者の廃止を与えた。彼はまた枢密顧問官に任命され、1636年には臨時議会議長となった。

マクスウェルは、1635年に国王により認可され、1636年に出版された「教会法典および教会憲章」の編纂に関わったと推測されている。ダンブレーン司教ジェームズ・ウェダーバーンと共同で、彼は確かにスコットランドの新しい礼拝書の作成に主導的な役割を果たした。この礼拝書はその後、ロード、ジャクソン、レンによって改訂された。スコットランド枢密院の命令により（1637年6月13日）、マクスウェルは直ちにそれをフォートローズの大聖堂で使用した。1637年12月、礼拝書に対する反対の結果、枢密院は大蔵卿（ジョン・スチュワート、第1代トラクエア伯爵）をロンドンに派遣し、指示を仰いだ。トラクエア伯爵は礼拝書の撤回を強く求めた。ロードは、大蔵卿の地位をマクスウェルに代えさせたかった。

この礼拝書は1638年3月11日までフォートローズで使用されていたが、

「ある兵士たちが教会に侵入し、彼らの大砲を持って、火の輪で彼らをネスに沈め、彼らを完全に焼き払おうとした。しかし、突然の波が起こり、彼らがネスに着く前に、火の輪は消えてしまった。これを見た兵士たちは、彼らを全員、不機嫌そうに、火の輪で燃やし、海に沈めた。」^[3]

マクスウェルは祈りを捧げずに短い説教をし、馬に乗って変装して南へ向かい、まっすぐロンドンの国王のもとへ向かった。

1638 年 11 月、グラスゴーでの総会開催前夜、マクスウェルはブレチン司教ウォルター・ホワイトフォードとともにハミルトンにいた。マクスウェルは総会に宛てた辞任文書に署名した 6 人の高位聖職者の 1 人であり、このこととその他の理由で総会によって解任され破門された (12 月 13 日)。この総会は、スコットランド王国の主教制を廃止した総会と同じものである。マクスウェルは、祭壇に頭を下げ、コープとロシェを着用し、過去 2 年間自宅と大聖堂で「英国の典礼」を使用し、助祭を任命し、赦免を与え、金曜日に断食し、日曜日に旅行とトランプ遊びをしていたとして告発された。告発者たちは彼を「傲慢な高位聖職者の典型的な例」と評した。

1639年8月、マクスウェルと他の5人の司教は、総会が違法であるとして抗議書に署名し、合法的に招集された聖職者会議に訴えたが、スコットランド司教職の返還にはつながらなかった。チャールズはマクスウェルにエルフィン司教職を授けることを提案したが、ウェントワースはヘンリー・ティルソンにそれを約束していた。ジョン・スポティスウッド大司教が亡くなった翌日（1639年11月26日） 、マクスウェルは故人となった大司教の遺言に基づき、ホワイトホールで自身の歴史書の原稿を国王自らに渡した。スポティスウッドはマクスウェルを遺言執行者に任命し、彼を首位権（すなわちセント・アンドリュース大司教） の後継者に推薦していた。

1640年、マクスウェルはアイルランドに渡り、ダブリンのトリニティ・カレッジからDDに任命され、1640年10月12日、5月18日に盟約を支持したために罷免されたアーチボルド・アデアに代わって、王室特許によりキララとアコンリーの司教に任命された。パトリック・アデアによると、マクスウェルは1641年の「反乱の約2週間前」に「変装して」ドニゴール州ラフォに来た。ここで、ヘンリー・レスリー司教とジョン・レスリー司教とともに、ラフォのローマカトリック司教ジョン・オカレナンと会談した。反乱が勃発すると、マクスウェルは反乱軍によってメイヨー州キララの宮殿から追い出された。妻、3人の子供、近隣の人々とともに逃げた約100人の一行は、メイヨー州シュルールの橋で襲撃され、数人が殺され、司教は裸にされ、負傷し、死んだものとされた。

第 6 代トモンド伯爵バーナバス・オブライエンに救出された彼は、ゴールウェイの町に避難したが、町民が駐屯軍に対して蜂起し、彼の命は再び危険にさらされた。彼はダブリンに移り、そこで熱心な説教で友人たちを励まし、最終的にオックスフォードで国王のもとへ行き、王室牧師を務めた。1645 年 8 月 30 日、彼はリチャード・ボイルの後任としてトゥアム大司教に任命された。彼はダブリンに戻り、1646 年 8 月、祈祷書の使用で彼らに与えた保護に対して、80 人のダブリンの神学者によるオーモンド総督への感謝の手紙に署名した。その間に、サミュエル・ラザフォードは1644 年にLex, Rex を出版し、司教の王権の考え方に反論した。

チャールズ1世がスコットランド軍に降伏したという知らせがダブリンの彼に届くと（1647年1月30日）、彼はクローゼットに引きこもり、1647年2月14日にひざまずいて死んでいるのが発見された。彼の年齢は約55歳だった。彼はクライストチャーチ大聖堂に埋葬された。彼はエリザベス・イネスと結婚し、ジョン、デイビッド、ジェームズ、ロバートの4人の息子とアン、ジャネット、エリザベス、レイチェル、ベシアの5人の娘をもうけた。^[4]マクスウェル大司教は宗教的、政治的な性質の著作を数多く残した。^[4]

• ゴードン、アレクサンダー、「マクスウェル、ジョン（1590?–1647）、トゥアム大司教」、英国人名辞典（オックスフォード、1894年）^[1]
• ウェイン・ピアース、AS、「マクスウェル、ジョン（1647年没）」、オックスフォード国立人名辞典、オックスフォード大学出版局、2004年、2007年10月6日閲覧。

帰属

この記事には、現在パブリック ドメインと  なっている出版物「Maxwell, John (1590?-1647)」のテキストが組み込まれています。Dictionary of National Biography。ロンドン: Smith, Elder & Co. 1885–1900。