

イズビツァ・ラジンはハシディズムのラビの家系である。初代ラビは、イズビツァ(現在のポーランド)出身のモルデハイ・ヨセフ・ライナー師で、 『メイ・ハシロアハ』の著者であり、1839年にコッツクのメナヘム・メンデル師の宮廷を離れ、独自のハシディズム運動を創設した。
彼の息子で後継者であるイズビツァのラビ・ヤアコフ・ライナーはラジンに移住した。そのため、今日ではこの王朝はラジン王朝として知られている。3代目のラビであるラジンのラビ・ゲルション・ヘノフ・ライナーは、ツィツィットのテヘイル(祈祷用布)の使用を復活させた。
イズビッツァー・ラジナー・ラビたちのよく知られた著作としては、『メイ・ハシロアハ』、『ベイス・ヤアコブ』、『ソド・イェシャリム』 、 『ティフェレス・ヨセフ』などが挙げられる。現在、ラジナー・ハシディズム最大の拠点は、イスラエルのブネイ・ブラクにあり、ラジンのシュロモ・ヨセフ・エングラード師が指導にあたっている。
イズビツァー・ラジナー王朝は、メイ・ハシロアハの著者であるモルデハイ・ヨセフ・ライナー師によって、5600年スコット祭(1839年)に設立されました。彼はペシシャのシムハ・ブニム師の親しい弟子でした。シムハ・ブニム師の死後、モルデハイ・ヨセフは幼馴染のメナヘム・メンデル師(コッツク)の宮廷に入り、コッツクに加わった若いハシディムを指導するよう任命されました。コッツクのラビがハシディムから距離を置き始めたとき、モルデハイ・ヨセフはラビを必要とする人々を導く時が来たと感じました。彼はコッツクを離れ、イズビツァーに定住し、それ以来イズビツァー・ラビとして知られるようになりました。彼は5614年テヴェット7日(1854年)に亡くなり、イズビツァーに埋葬されました。彼の死後数年を経て、彼の思想のごく一部が、孫であるラジンのゲルション・ヘノフ・ライナー師によって書き記された。
メイ・ハシロアハの死後、彼の信奉者のほとんどは、長男で『ベイス・ヤアコブ』と『セフェル・ハゼマニム』の著者であるラビ・ヤアコブ・ライナー[ 1 ]をイズビッツァー・レベに任命した(ただし、故レベの弟子であるラビ・イェフダ・レイブ・エイガーとラビ・ザドク・ハコヘン・ラビノヴィッツと共にルブリン・ハシディム[ 2 ]を創設した者もいた)。彼は父のトーラーを大幅に拡張し、ハシディムたちに絶えずトーラーを説いた。彼が新参者に対してはるかに寛容であったため、彼の時代にはイズビッツァー・ハシディムの数は大幅に増加した。彼の考えの多くは、後に息子で後継者であるラジンのラビ・ゲルション・ヘノフ・ライナーによって『ベイス・ヤアコブ』に出版された。ベイス・ヤアコブは1878年(ユダヤ暦5638年アブ月15日)にリトアニアのドルズゲニクで亡くなり、近くのリトアニアのロトニツァ村に埋葬された。
ベイス・ヤアコブの死後、彼の信奉者たちは、長男で『オルホス・ハイム』 (タナのラビ・エリゼル・ハガドルの遺言書に関する著作)の著者であるラビ・ゲルション・ヘノフ・ライナーを後継者に指名した。彼はラジナー・レベとして知られる王朝の最初のレベであった。ラビ・ゲルション・ヘノフは祖父と父の弟子であった。ラジナー・ハシディムは、上記の著作に基づいて、レベをオルホス・ハイムと呼んでいる。(レベがこの本を出版したとき、彼は弟に、自分の遺言書を印刷できて嬉しいと語った。)より広い世界では、レベはバアル・ハテヘイルとしてよく知られている。彼は祖父と同様に、父のスタイルとは異なり、より極端な指導で信奉者たちを導いた。オルホス・ハイムはヘブライ暦5651年テベト月4日(1890年)に亡くなり、ラジンに埋葬された。
オルホス・ハイムの死後、彼の信奉者たちは、彼の唯一の息子であるモルデハイ・ヨセフ・エラザール・ライナー師(ティフェレス・ヨセフ)をラジナー・レベに任命した。ティフェレス・ヨセフは、非常に穏やかな指導力で信奉者たちを導いた。こうして、彼の時代にはラジナー・ハシディズムの信奉者は数千人に達した。彼はアグダット・イスラエルの設立に大きく貢献し、亡くなるまで副会長を務めた。第一次世界大戦中、彼はワルシャワに移り、そこから信奉者たちを率いた。レベは、メイ・ハシロアハの時代に人気があったハシディズムのアプローチに基づいた、有名なタルムードの講義を再開した。これらの講義の多くは、後に彼の著書『ティフェレス・ヨセフ』に収録された。ティフェレス・ヨセフはヘブライ暦5689年シェヴァット月26日(1929年)に亡くなり、ワルシャワに埋葬された。
ティフェレス・ヨセフの死後、彼の信奉者たちは彼の唯一の息子であるラビ・シュムエル・シュロモ・ライナーをラジナー・レベに任命した。当初、レベは父の地位を引き継ぐことを拒否した。何千人ものラジナー・ハシディムからの途方もない圧力によって、ようやく彼は同意した。最後の後押しとなったのは、彼の大叔父であるベイス・ヤアコブの息子ラビ・モッテル・ライナーと、最も著名なラジナー・ハシディムの一人であるブリスキーのラビ・ミシェル・ラシェスからの圧力だった。レベは、祖父であるオルホス・ハイムと同様に、非常に鋭く極端な指導力で信奉者たちを率いた。このため、多くのハシディムがラジナーを去らざるを得なくなった。レベは、ラジナー・シュティーブレフと呼ぶにふさわしくないと考え、様々なシュティーブレフを閉鎖することさえした。彼の最も強い性格は、ホロコーストの時代に明らかになった。ラビは、ナチスとユダヤ人評議会の命令に抵抗するよう人々に促し、ゲットーから脱出し、森へ逃げ込み、武器を取るよう呼びかけたことで知られていた。ナチスは彼を徹底的に捜索し、最終的に1942年(ユダヤ暦5702年)イヤール月29日に射殺された。彼はウラダワに埋葬された。
ホロコースト後、生き残ったイズビッツァー・ラジナー・ハシディムは、ティフェレス・ヨセフの義理の息子であるラビ・アヴロハム・イソホル・エングラード(1905年- 2005年)[ 3 ]をラジナー・レベに戴冠した。レベはまた、第2代ラドムスカー・レベであるラビ・アブラハム・イッサハル・ドヴ・ラビノヴィッチの曾孫でもあり、『ヘセド・レアヴロハム』の著者である[ 4 ]。戦前のラジナーでは、義理の兄弟であるラジナーのラビ・シュムエル・シュロモによって、ラジナー・イェシヴォット・ソド・イェシャリムのネットワークの責任者に任命された。年長のハシディムによると、ラビ・シュムエル・シュロモはホロコースト中に、死の前に、自分の代わりに指導するよう彼を戴冠した。
彼の指導の下、イズビッツァー=ラジナー王朝は再建され、ラジナー諸機関の中心がベネイ・ブラクに設立された。ラビはまた、ラジナー・ハシディズムが集中する多くの都市にラジナー・シュティーブレフを設立した。これにはエルサレム、ハイファ、ネタニヤ、テルアビブ、ベネイ・ブラク、ホロン、ペタフ・ティクヴァが含まれる。ラビはまた、エルサレムにラジナー・イェシーバー・ソド・イェシャリムを再建した。ベネイ・ブラクにはラジナー・イェシーバー・アテレス・シュロモとラジナー・イェシーバー・ティフェレス・ヨセフを設立し、エルサレム、ベネイ・ブラク、ハイファには多くのコレルムが所在した。
アヴロハム・イッサハルの重要な功績の一つは、テヘイルの染色を復活させたことである。彼は、戦前のラジンで行われていたのと全く同じ手順を再現するために多大な努力を払った。彼のたゆまぬ努力のおかげで、ベネイ・ブラクにテヘイル染色センターが設立された。ラビは、息子のイツハク・エングラード師をこのセンターの責任者に任命した。
アブラハム・イッサハルは、義父であるティフェレス・ヨセフと同様に、穏やかで愛情深い指導力で信徒たちを導いた。彼はヘブライ暦5766年ティシュリー月20日(2005年)に亡くなり、エルサレムのハル・ハメヌホットにあるラビ墓地(ヘルカス・ホラバニム)に埋葬された。

ラジンのラビ・アヴロハム・イソホル師の死後、信奉者たちは息子のラビ・シュロモ・ヨセフ・エングラード師をラジン派のラビに任命した。彼は現在ベネイ・ブラクに住み、中央ラジン派機関からラジン派ハシディズムを率いている。ラジン派の小集会所は各地で繁栄を続けている。エルサレムでは、ラビ・アヴロハム・イソホル師の長男の孫であるラビ・ノソン・ノフム・エングラード師がラジン派のラビに任命され、同地のラジン派の小集会所とコミュニティを率いている。
第三世代では、オルホス・ハイムの死後、弟のラビ・アブラハム・イェホシュア・ヘシェル・ライナーがヘルム市のラビとなった。彼は兄オルホス・ハイムの最も優秀な弟子の一人であった。1920年、ヘブライ暦5680年シェヴァット27日に彼が亡くなった後、彼の息子であるラビ・ゲダリヤとラビ・オヴァディアの二人がヘルムのラビとなった。数年後、彼の息子であるラビ・イェルヘム・ライナーがイギリスのクリクルウッドでラジナー・ラビとなった。ホロコーストの後、彼はブルックリンのボロ・パーク地区に移り住み、そこにラジナー・シュティーベルを開設した。彼の思想は後に『ティフェレス・イェルヘム』に出版された。
彼が1964年(ヘブライ暦5724年アブ月20日)に亡くなった後、息子のモルデハイ・ヨセフ・ライナー師が後を継ぎ、1991年(ヘブライ暦5751年シェバット月3日)に亡くなるまでその職を務めた。
ラビ・モルデハイ・ヨセフの死後、長男のラビ・ヤアコフ・ライナーがラジナー・レベとなり、5769年イヤル月5日(2009年)に急逝するまでその地位にあった。ラビ・ヤアコフは、イェシーバー・ラビ・ハイム・ベルリンで学び、その後、シャアレイ・ヘセドにあるラビ・ノソン・ダヴィド・ラビノヴィッツのコルレルで学んだ。彼はエルサレム首席ラビ、ラビ・イツハク・コリッツとラビ・ザルマン・ネヘミア・ゴールドバーグからセミホットを受けた。 1996年の夏、彼はコルレルを離れ、ニュージャージー州レイクウッドのベス・メドラシュ・ゴヴォアで6年間学び、再びラジナーであり、ロシュ・イェシーバーのラビ・イェルハム・オルシンと再会した。その6年間、彼はヨレ・デアを何度も復習し、多くのタルムードの巻を読んだ。 1992年、30歳の時、ニューヨーク州モンジーのブックソン家のミリアムと結婚した。彼らには11人の子供がいた。ヤアコブ師は、祖父イェルヘム師の死の数ヶ月前に、祖父の著作をすべて出版し、その仕事を自身の最高傑作と考えていた。[ 1 ]ヤアコブ師の死後、彼の思想は『ティフェレス・ヤアコブ』に収録された。
ラビ・モシェ・ライナーは、ラビ・モルデハイ・ヨセフの次男であり、エルサレムのバイット・ヴェガン地区でラジナー・レベを務めている。数多くの著名なタルムード学院の中でも、ラビ・モシェはエルサレムにあるラビ・メイル・ソロヴェイチクのイェシーバーで学んだ。


第二世代では、ベイス・ヤアコブの死後、弟のシュムエル・ドヴ・アシェル・ライナー師が、少数の選ばれた人々の指導者となった。当初はイズビツァに留まったが、その後まもなくビスキヴィッツ市に移った。ビスキヴィッツの指導者の思想は『ナオス・デシェ』に掲載された。彼は1905年、ユダヤ暦5665年ニサン月22日、過越祭の日に亡くなり、ビスキヴィッツに埋葬された。
ナオス・デシェの死後、彼の信奉者たちは甥のラビ・モシェ・ハイム・ソハチェフスキーを後継者に指名した。ラビ・モシェ・ハイムはベイス・ヤアコブの義理の息子であり、ベイス・ヤアコブの義父であるラビ・ダヴィド・ソハチェフスキーの孫であった。ラビ・モシェ・ハイムはライヴィッツ市に移り住み、ライヴィッツのラビとして知られるようになった。彼の死後、息子のラビ・イェホシュア・アブラハム・アルテル・ソハチェフスキーがライヴィッツのラビとなった。晩年、彼はヘルムに移り住んだ。ライヴィッツのラビは、子供たちと義理の息子であるラビ・ゲルション・ヘノフ・ライナー(トマショフのラビ・ハニナ・ダヴィド・ライナーの息子)と共に、ナチスの殺人者によって殺害された。